相逢何必曾相識

《致宜城漁翁》

讀罷文章感嘆生，耕耘默默贊漁翁。詩詞講解皆有據，今古評說不捕風。

論事但求真相辨，直言未必主義爭。與君所見或相左，相左並非道不同。

這是南來客2015年秋在國內旅遊期間寫的一首詩。

翻出舊作是因為昨天上網瀏覽，無意間發現文學城有篇文章，題目是

讀南來客《七絕 戲贈陳平》 有感

 作者是文學城幾曾回首論壇網友宜城漁翁，全文如下：

    南來客詩詞寫得好，漁翁因為愛好詩詞， 對南來客的作品幾乎是每篇跟讀。

最近在【華夏詩苑】，讀到南來客寫的《七絕 戲贈陳平》 （發表於 2017 年 08 月 05 日），發現南來客與漁翁居然有一個共同的故人陳平。

    陳平是漁翁在中科大622的同學。從1962年九月到1968年12月，在北京玉泉路19號中科大校園裡，共同生活了六年多。

《七絕 戲贈陳平》 南來客

眉山論劍屈人兵
欲挽天滔不戰贏
奇策功成輕六計
恆河靜候斷流聲

後記：陳平，故人也。近觀其眉山論劍視頻有感口占，無他意。

    2017年7月5日， 陳平教授“眉山論劍（五）”的專題是，“印度能超越中國嗎”？看過這個視頻，就不難讀懂《七絕 戲贈陳平》。 

   “欲挽天河，一洗中原膏血”，出自宋張元干《石州慢己酉秋吳興舟中》。 “欲挽天滔不戰贏”，詩人眼中的“天滔”，應該是“天河”，亦即恆河。

    漢相 陳平，一心一意為劉邦“六出奇計”，奪取天下，成為西漢安邦定國的著名謀臣。其中有施反間計、解滎陽圍、四面楚歌、智擒韓信、白登之圍、智釋樊噲等。故人陳平和 漢相 陳平同名，“奇策功成輕六計”，南來客用典“戲贈陳平”，確實有點“老僧古廟”的意思。

    六六三十六，數中有術，術中有數。陰陽變理，機在其中。機不可設，設則不中。“輕六計”，陳平“截斷恆河”的奇策如果功成，自然在“三十六計”之上。

   《眉山論劍》是復旦北大經濟學院兼職教授陳平先生，合作拍攝的6集經濟學短視頻。陳平先生批評媒體經濟學人用傳統的西方經濟學觀點去分析時下中國經濟現象，提出眾多與傳統理念相反的觀點。言辭犀利，姿態端正，沉着冷靜，從容自信。

    陳平關於印度的主要觀點，轉載如下：

ZT國際戰略（維基 陳平）

陳平認為西方有一種深層思維就是把最後希望寄託在印度，認為它是擊敗中華文明的希望，其實非常妄想，因為印度從未有統一的國家認同，其22種語言其中諸多還文字相異，另有上千種原住民語言，本質是一個分裂化的鬆散集合體，比春秋戰國時代的周朝還不如，因此英國當年可以靠少量的兵力就殖民控制印度，因為利用其內部的人互相攻伐互相管理很容易。加上印度從未共產式土地改革，大量人還過著地主與佃農的中世紀生活，地主留下的生活費剛好餬口，子女教育全無希望。所以印度真要有一種趕超式發展在可見的未來沒有可能，就算有可能那也是以百年為單位的遙遠。

然而不可否認有一定的機率在某一階段印度想挑戰中國的地位，製造一些麻煩，陳平認為現有戰略準備必須開始，利用經濟扶植其周邊國家搶奪印度的發展機會，同時交好這些周邊國。而重點是西藏高原的水利管理，他認為當年中印戰爭的表面理由都不成立，核心理由其實是印度怕中國切斷其水源這是它永恆的恐懼，因為印度大半以上河流都源自高原上的雪水，這些水所灌溉的無數農村也牽動著政治穩定，所以現在就要開始水利建設，真有交戰前夕的那一天必須能切斷印度的水源，便能讓它不戰而降。

難得漁翁兄念舊。

自一年多前被封，南來客幾乎成了文學城的禁字。“世人皆欲殺，我獨憐其才”，漁翁兄居然敢“冒天下之大不韙”，公然提起南來客，還為拙詩詳加註解，南來客何德何能，實在愧不敢當。

南來客與宜城漁翁相識於幾曾回首論壇，交情始於探討林彪事件。從副統帥說到淮陰侯，漁翁兄引經據典，說古論今，南來客獲益匪淺；而漁翁兄也視南來客為可以語言者。二人有些觀點或許不一致，皆能平心靜氣說理，從未惡語相向。更難能可貴的是，南來客寫詩詞，漁翁兄每每臨帖捧場，還為之加注，可謂知音。

當年論道的情形如在眼前。

“勝地不常，盛宴難再，蘭亭已矣，梓澤丘墟”。

好好一個論壇，曾幾何時，不可復識矣。

南來客寫《戲贈陳平》時也想到過漁翁兄與陳平是校友。當年故人中還有一位是漁翁兄老校長的小公子，為人儒雅，多才多藝。

“相逢何必曾相識”。