相逢何必曾相识

《致宜城渔翁》

读罢文章感叹生，耕耘默默赞渔翁。诗词讲解皆有据，今古评说不捕风。

论事但求真相辨，直言未必主义争。与君所见或相左，相左并非道不同。

这是南来客2015年秋在国内旅游期间写的一首诗。

翻出旧作是因为昨天上网浏览，无意间发现文学城有篇文章，题目是

读南来客《七绝 戏赠陈平》 有感

 作者是文学城几曾回首论坛网友宜城渔翁，全文如下：

    南来客诗词写得好，渔翁因为爱好诗词， 对南来客的作品几乎是每篇跟读。

最近在【华夏诗苑】，读到南来客写的《七绝 戏赠陈平》 （发表于 2017 年 08 月 05 日），发现南来客与渔翁居然有一个共同的故人陈平。

    陈平是渔翁在中科大622的同学。从1962年九月到1968年12月，在北京玉泉路19号中科大校园里，共同生活了六年多。

《七绝 戏赠陈平》 南来客

眉山论剑屈人兵
欲挽天滔不战赢
奇策功成轻六计
恒河静候断流声

后记：陈平，故人也。近观其眉山论剑视频有感口占，无他意。

    2017年7月5日， 陈平教授“眉山论剑（五）”的专题是，“印度能超越中国吗”？看过这个视频，就不难读懂《七绝 戏赠陈平》。 

   “欲挽天河，一洗中原膏血”，出自宋张元干《石州慢己酉秋吴兴舟中》。 “欲挽天滔不战赢”，诗人眼中的“天滔”，应该是“天河”，亦即恒河。

    汉相 陈平，一心一意为刘邦“六出奇计”，夺取天下，成为西汉安邦定国的著名谋臣。其中有施反间计、解荥阳围、四面楚歌、智擒韩信、白登之围、智释樊哙等。故人陈平和 汉相 陈平同名，“奇策功成轻六计”，南来客用典“戏赠陈平”，确实有点“老僧古庙”的意思。

    六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳变理，机在其中。机不可设，设则不中。“轻六计”，陈平“截断恒河”的奇策如果功成，自然在“三十六计”之上。

   《眉山论剑》是复旦北大经济学院兼职教授陈平先生，合作拍摄的6集经济学短视频。陈平先生批评媒体经济学人用传统的西方经济学观点去分析时下中国经济现象，提出众多与传统理念相反的观点。言辞犀利，姿态端正，沉着冷静，从容自信。

    陈平关于印度的主要观点，转载如下：

ZT國際戰略（维基 陈平）

陳平認為西方有一種深層思維就是把最後希望寄託在印度，認為它是擊敗中華文明的希望，其實非常妄想，因為印度從未有統一的國家認同，其22種語言其中諸多還文字相異，另有上千種原住民語言，本質是一個分裂化的鬆散集合體，比春秋戰國時代的周朝還不如，因此英國當年可以靠少量的兵力就殖民控制印度，因為利用其內部的人互相攻伐互相管理很容易。加上印度從未共產式土地改革，大量人還過著地主與佃農的中世紀生活，地主留下的生活費剛好餬口，子女教育全無希望。所以印度真要有一種趕超式發展在可見的未來沒有可能，就算有可能那也是以百年為單位的遙遠。

然而不可否認有一定的機率在某一階段印度想挑戰中國的地位，製造一些麻煩，陳平認為現有戰略準備必須開始，利用經濟扶植其周邊國家搶奪印度的發展機會，同時交好這些周邊國。而重點是西藏高原的水利管理，他認為當年中印戰爭的表面理由都不成立，核心理由其實是印度怕中國切斷其水源這是它永恆的恐懼，因為印度大半以上河流都源自高原上的雪水，這些水所灌溉的無數農村也牽動著政治穩定，所以現在就要開始水利建設，真有交戰前夕的那一天必須能切斷印度的水源，便能讓它不戰而降。

难得渔翁兄念旧。

自一年多前被封，南来客几乎成了文学城的禁字。“世人皆欲杀，我独怜其才”，渔翁兄居然敢“冒天下之大不韪”，公然提起南来客，还为拙诗详加注解，南来客何德何能，实在愧不敢当。

南来客与宜城渔翁相识于几曾回首论坛，交情始于探讨林彪事件。从副统帅说到淮阴侯，渔翁兄引经据典，说古论今，南来客获益匪浅；而渔翁兄也视南来客为可以语言者。二人有些观点或许不一致，皆能平心静气说理，从未恶语相向。更难能可贵的是，南来客写诗词，渔翁兄每每临帖捧场，还为之加注，可谓知音。

当年论道的情形如在眼前。

“胜地不常，盛宴难再，兰亭已矣，梓泽丘墟”。

好好一个论坛，曾几何时，不可复识矣。

南来客写《戏赠陈平》时也想到过渔翁兄与陈平是校友。当年故人中还有一位是渔翁兄老校长的小公子，为人儒雅，多才多艺。

“相逢何必曾相识”。