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觀魚論民主 2020-01-18 18:43:31

一向以反民主人士面目示人的我是小龍魚發表新魚論,指出《中國的民主跟西方民主真的不一樣》。

對此南來客表示贊同。

二者確實不可混為一談。

就區別西方的民主” (《魚論》,原文如此)和中國的民主,魚曰:

鑑於中國民主和西方民主的不同性質,然而,卻又都在爭搶民主這兩個漢字。我們不妨替中國民主找一個不同於democracy的英語,[原文如此。、?]及其他語種的相應翻譯詞彙。以示區別。

此話大謬不然。替中國民主找一個不同於democracy的英語及其他語種的相應翻譯詞彙之前是否應先替中國民主找一個不同於民主的漢語詞彙?

找不到?魚生也晚。其實就有現成的詞彙。

特別是就體制而言。

至於我是小龍魚提出的在“民主”前加“有中國特色的方法,南來客不僅不敢苟同,而且還認為多此一舉。

民主民主,多少罪惡假汝之名而行。

何況,前面一用有中國特色的這個詞修飾,什麼東西立馬就變了味了。

請我是小龍魚定義何謂有中國特色的民主

假讓人民當家作主之名,行當人民主人之實?

中國特色的民主

那不就是無產階級專政嘛。





瀏覽(1643) (12) 評論(100)
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文章評論
作者:蔣大公子 回復 南來客 留言時間:2020-01-24 03:26:59

有人一開口就罵反共老海黃,為什麼,難道萬維網的反共老海黃輪姦了他老婆。我經過認真深入反覆的調查,結果發現的確有不法分子冒充反共老海黃輪姦了他老婆。。不過這傢伙是一個連小學數學題都不敢做的弱智,他不敢面對真正輪姦他老婆的罪犯,卻在萬維網天天罵反共老海黃輪姦了他老婆。

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作者:木秀於林 留言時間:2020-01-21 21:31:02

What stops one branch of government from becoming too powerful?

checks and balances

separation of powers

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作者:木秀於林 留言時間:2020-01-21 21:15:41

憲法第一章設立立法部門。跟據憲法,國會制定法律。國會(包括參議院、眾議院)是美國政府的立法部門。

憲法第二章設立行政部門(執行部門)。行政部執行國會通過的法律。行政部確保全體美國人民遵紀守法。總統是行政部門最高長官,副總統和國務院成員也屬於行政部門。

憲法第三章設立司法部門。司法部門的最高司法權在最高法院。司法部門的責任之一是確認政府執法行為是否附和、遵循聯邦憲法,這是一項非常非常重要的責任。

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作者:木秀於林 留言時間:2020-01-21 21:15:19

聯邦政府架構

國會、立法機關。總統、行政部。各級法院、司法部。

聯邦憲法為政府設立了三大部門:立法部門、行政部門、司法部門。

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作者:木秀於林 留言時間:2020-01-21 21:14:44

在法律面前人人平等”的前提是“政府必須守法”。人是指上帝創造的人。

《聯邦憲法》是支撐美國社會的擎天白玉柱,架海紫金梁。

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作者:peter98 留言時間:2020-01-21 20:55:59

“民主民主,多少罪惡假汝之名而行。”全篇文字,就這一句話對了。有這麼句話墊底,什麼民主都可以看透。

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作者:南來客 回復 嘎拉哈 留言時間:2020-01-20 22:04:19

【反共老海黃原本都是吃素雞長大的。但是偏偏覺得自己很受吃肉雞的野人的待見。其實無論在吃素雞的中國人眼中,還是在吃肉雞的高加索人眼中,反共老海黃屬於舅舅不疼姥姥不愛的一群孤魂野鬼。我非常可憐你們。】

-----

不是還有您可憐嗎?

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作者:木秀於林 留言時間:2020-01-20 20:43:21

美利堅合眾國是“憲政式民主”(constitutional democracy)國家。民主與憲法同在。在憲政民主體制下,人民情願守法,因為法律是人民通過他們選擇的代表制定的,只有全體人民受同樣的法律制約,每個人的權力和自由才能得到可靠的保障。法律原則確保政府平等的保護全體人民而不會觸犯某些群體。

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作者:木秀於林 留言時間:2020-01-20 20:42:30

法律原則:

每個人必須遵循法律、領導人必須守法、政府必須守法、任何人不得高於法律。

約翰.亞當斯(John Adams)是美國國父之一,並且是美國第二任總統。他寫道:美國“是法律的政府而不是人的政府”。任何人或群體不得高於法律。此法律原則意味着:每個人(包括公民和領導人)都必須守法。在美國,《聯邦憲法》是法律原則的基礎。

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作者:木秀於林 留言時間:2020-01-20 20:41:28

美國市場經濟,重點:“資本主義”是經濟體制,不是社會制度,它和市場經濟等價。

美國之所以成為世界上最發達的國家,是因為美國具有自由主義政治經濟政策之下的市場經濟所產生的最佳社會結構。而聯邦憲法是支撐美國社會的擎天白玉柱,架海紫金梁。

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作者:嘎拉哈 回復 南來客 留言時間:2020-01-20 20:08:12

-- 這是電影《七品芝麻官》裡的一句台詞。“當官們不為民做主,不如回家賣紅薯”這句話看似簡單,其實這正是中國特色民主的內涵。當然我知道,按照近代西方民主的標準,這種將公權力(authority)至於個人(individual)之上的權利構架非常的政治不正確甚至非常愚蠢。但是在我看來,這才是科學的權利構架。

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作者:嘎拉哈 回復 南來客 留言時間:2020-01-20 19:43:21

【您既然對猴煩透了,為何還待在猴子網內?】

--- 俺打算在花果山水簾洞紮下去了。

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作者:嘎拉哈 回復 南來客 留言時間:2020-01-20 19:19:32

【素雞還是雞嗎?結果又來自哪裡?】

--- 反共老海黃搞不懂,吃肉雞,玩真槍,穿着黃馬甲上街砸玻璃,僅僅是高加索人種的一種獨特偏好而已。相比之下,農耕文明之下的中國文化就是吃素的文化。今天的中國,已經不那麼容易被吃肉雞的野蠻人所吃掉了。

反共老海黃原本都是吃素雞長大的。但是偏偏覺得自己很受吃肉雞的野人的待見。其實無論在吃素雞的中國人眼中,還是在吃肉雞的高加索人眼中,反共老海黃屬於舅舅不疼姥姥不愛的一群孤魂野鬼。我非常可憐你們。

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作者:南來客 回復 嘎拉哈 留言時間:2020-01-20 19:12:07

【--- 中國老百姓心目中的民主,是“當官們不為民做主,不如回家賣紅薯。”】

—-

那是“官方”說法吧。

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作者:南來客 回復 嘎拉哈 留言時間:2020-01-20 19:07:36

【從心理學的角度看,反共老海黃的各種自由民主說辭,無一不是出於一種“猴兒爽猴兒爽”心理。】

——

更像是猴兒心態得出的結論。

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作者:南來客 回復 嘎拉哈 留言時間:2020-01-20 19:05:00

【只有抽去了西方意義的民主的民主,才有可能在實質結果意義上實現真正的民主,即具有高民意的,邏輯自洽的民主。選票民主僅僅是一種程序。而程序本身,又僅僅是形式而已。真的的正義只能來自結果,而非程序】

—-

素雞還是雞嗎?

結果又來自哪裡?

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作者:嘎拉哈 回復 南來客 留言時間:2020-01-20 18:59:02

【就拿網上發言權來說吧。民主制度下,網人的發言權不因被視作猴子而被剝奪,被你視為猴子者也有發言權-儘管你煩透了此輩,你還是要忍。但在非民主制度下你有可能會被視作猴子而被剝奪發言權-儘管你聲稱自己是人】

--- 世界文明的道理,不一定什麼事情都非要與權利建立某種必然關係不可。以民主體制為例,屁民爭取權利的結果,導致了額外的鬥爭和對立的理由。人民與人民之間的新的對立理由,要比獨裁與人民之間的獨立者還要多的多。這就是霍布斯所說的,在幹掉了獨裁政府這個“大利維坦“之後,必然還會形成“人人斗人人”的新局面。

很不幸,人民就是如此的愚昧,如此的自欺欺人。以台灣大選為例,所謂民主,就是兩街筒子人之間的鬥爭。在反共老海黃看來,一街筒子紅人和一街筒子藍人互相仇視相互示威,相互罵街,最後紅人戰勝了藍人,這是非常值得歡呼雀躍的事情。但是在我看來,這是愚蠢至極的體現。

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作者:南來客 回復 嘎拉哈 留言時間:2020-01-20 18:57:30

【即便是我的立場從來沒有涉及權利的問題,但是南來客仍然動不動就拿權利來跟俺說事兒】

——

談的不是萬維經營嗎?怎麼扯到你的立場上去了?再者,你的立場沒有涉及權利的問題,南來客就不能拿權利說事兒?倒是你一口一個反共老海黃-就沒想想南來客有沒有涉及這個問題?

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作者:木秀於林 留言時間:2020-01-20 18:12:47

企業和客戶在市場中互動,在市場中,價格可以協商為契約,這就叫“市場經濟”。在市場經濟中,企業決定生產什麼、如何生產、生產多少,負荷多少。客戶決定何時、何地購買何種商品或服務。

在市場經濟中,競爭和供、求是影響企業和客戶決定的因素。

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作者:木秀於林 留言時間:2020-01-20 18:10:21

美國之所以成為世界上最發達的國家,是因為美國具有自由主義政治經濟政策之下的市場經濟所產生的最佳社會結構。而美國的“知識產權、創新和技術”方面的政策,是其中重要或是最重要的一環,這和美國的經濟體制分不開。

美國的經濟體制

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作者:木秀於林 留言時間:2020-01-20 18:07:07

宗教自由,其中最主要、最重要的是,憲法對宗教自由表述的矛頭是針對國會和政府的:嚴令不許國會制定干涉和妨礙宗教自由的法律,政府不得建立、制定官方宗教。簡言之,宗教自由是天賦人生三大權力的一種衍生體,政府只有保障宗教自由的義務,沒有干涉宗教自由的權力和合法手段。

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作者:嘎拉哈 回復 嘎拉哈 留言時間:2020-01-20 17:41:42

只有抽去了西方意義的民主的民主,才有可能在實質性的結果意義上實現真正的民主,即具有最高民意的,邏輯自洽的民主。選票民主僅僅是一種程序。而程序本身又僅僅是一種形式而已。真的的正義只能來自結果的好壞。】

--- 中國老百姓心目中的民主,是“當官們不為民做主,不如回家賣紅薯。”

用西方民主的教條眼光看,哎呀,這樣的民主也太奴才了吧。自個給自個做主那有多爽啊!其實從進化論和社會動物的角度看,“爽”其實是“猴任性”的同義詞。這就是為什麼羅素向來把價值等同於欲望(desire)的一個原因。

從心理學的角度看,反共老海黃的各種自由民主說辭,無一不是出於一種“猴兒爽猴兒爽”心理。

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作者:嘎拉哈 回復 南來客 留言時間:2020-01-20 17:20:16

【說到民主,民主是制度也是理念。西方的民主並不完全適用於中國,但是抽去了西方民主基本觀念的民主絕不是民主。】

--- 這樣的說法純屬胡說八道。

只有抽去了西方意義的民主的民主,才有可能在實質結果意義上實現真正的民主,即具有高民意的,邏輯自洽的民主。選票民主僅僅是一種程序。而程序本身,又僅僅是形式而已。真的的正義只能來自結果,而非程序。

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作者:嘎拉哈 回復 南來客 留言時間:2020-01-20 17:13:03

【至少萬維的網民(人及您說的猴們)都有發言權】

--- 中國傳統文化當中基本上沒有“權利”這一概念。因此,權利是當代西方政治的一個人工產品。具體說,權利是一個自編自演的,自說自話的政治故事。自由主義口中的權利,從來就是貪婪,任性,自私,欲望蠻不講理,邏輯崩潰,胡攪蠻纏的同義詞。

以南來客為例,即便是我從來沒有企圖剝奪過反共老海黃的權利,即便是我的立場從來沒有涉及權利的問題,但是南來客仍然動不動就拿權利來跟俺說事兒。這是哪根哪呀?

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作者:嘎拉哈 回復 南來客 留言時間:2020-01-20 16:03:12

【您希望萬維辦成什麼樣的網站?像文學城那樣的?】

--- 問的好!有一點我可以肯定,萬維老闆連做夢都在想有一天萬維的訪問量能夠接近文學城。但是很不幸,這是白日夢。其中的原因我很清楚。

商業化網站也自有其自然法則在起作用。反共老海黃的民主理念有點太過隨心所欲了。我這裡所說的自然法則,是指民主的隨心所欲,與商業盈利二者之間的關係是魚和熊掌的關係。當然我知道,萬維老闆對於我的說法肯定會很不高興。“俺數錢數都到手軟了,俺願意!”

不要跟俺拉硬了。我不相信文學城老闆的手沒有數錢數到比您更軟。

萬維的民主理念越是極端,網站的訪問量越會固化。這個道理很簡單。說漢語的海外華人總共那麼多,民主派就更少了。以反智反文化,無知無畏為榮的極端反共老海黃的數量更是鳳毛麟角了。

萬維的訪問量肯定是以PV為主的,而非隨機的IP訪問量。所謂PV訪問量,就是每天每個反共老海黃來萬維點擊一千下。

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作者:南來客 回復 嘎拉哈 留言時間:2020-01-20 15:46:10

什麼東西一沾上政治就乾淨不了,只是個lesser 問題,也即五十步還是一百步的問題。

就拿網上發言權來說吧。民主制度下,網人的發言權不因被視作猴子而被剝奪,被你視為猴子者也有發言權-儘管你煩透了此輩,你還是要忍。但在非民主制度下你有可能會被視作猴子而被剝奪發言權-儘管你聲稱自己是人。

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作者:南來客 回復 嘎拉哈 留言時間:2020-01-20 15:43:28

您希望萬維辦成什麼樣的網站?像文學城那樣的?猴子網or not,至少萬維的網民(人及您說的猴們)都有發言權。

我上網主要是聽取他人(含你說的猴)對事物的看法及表達自己的看法。他們的話聽不聽在我。我的看法他們同意與否我不在乎。

您既然對猴煩透了,為何還待在猴子網內?為了跟少有的幾個同類(人)交流?

說到民主,民主是制度也是理念。西方的民主並不完全適用於中國,但是抽去了西方民主基本觀念的民主絕不是民主。

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作者:木秀於林 留言時間:2020-01-20 15:41:52

正確答案,征服必須守法(obey),人民守法叫follow。注意這裡的“人民”說得是“we the people”,與中國所說的“人民”風馬牛不相及。

打錯了,“政府必須守法”。

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作者:木秀於林 留言時間:2020-01-20 15:21:18

至於民主,那更深奧了,中國人完全沒有談論的資格。

正如彭斯副總統所說,自由,對於中國人來說,只是遙不可及的一場夢。

自由尚如此,遑論民主哉?

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作者:木秀於林 留言時間:2020-01-20 15:18:35

如果只是從個人感官、感覺、體會、體驗“自由”,那跟動物區別不大。不如向狗學習。

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