這是一篇舊文，去年中印洞朗對峙時候寫的，以前沒有開博客，現在Post出來，文章比較長，大約兩萬字左右，看來要分四次才能Post完

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1， 今天是農曆七夕，耍賴兩月之久的印度阿三忽然在洞朗撤兵，相互回家過情人節，作愛代替作戰，總是遵循荷爾蒙優先原則，也符合強姦大國追求快感至上的地位。不論背後是否有妥協讓步交易，還是不戰而屈人之兵，龍象雙方到也立地成佛。同時，也辜負了七十多晝夜、諸多“運籌網絡之中，決勝阿三千里之外”網友之一片苦煞丹心。不論如何，即便阿三不堪一擊，但化干戈為避孕套（考慮兩國人丁總和巨多，玉帛免談，避孕為上），均為上位之策。兵者，國之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。

此次洞朗對峙，以及整個事件的前因後果，作為一貫推卸責任、善於指責他人的紅朝朝野，從來沒有深刻反思自己的外交歷史，以及開朝決策者的潛在心理軌跡；而是口誅筆伐，陳詞濫調於帝國主義亡我之心不死、帝國主義挑撥離間云云之怪圈。坊間各種版本的歷史和現狀原因分析，以及對策錦囊如過江之鯽。老夫也來湊個熱鬧，捋一捋事情的前世今生；不尋占卜來世，但求今生有譜。

2，現代意義上的國家，就廣義而言，是擁有共同的語言、文化、種族、血統、領土、政權或者歷史的社會群體。而國家邊界的形成，就是這個群體賴以生存、生活的可以控制，或者歷史繼承的地域範圍。狹義上的國家，也是指一定範圍內的文化語言相近人群所形成的共同體。作為一個國家，基本要有文化，語言，宗教，血統，政權，等等諸多交集。或者按照中國粗曠的傳統說法，同文同種。比如德國，是以德語語言以及日耳曼人主體為標誌，被普魯士名相俾斯麥在一個半世紀之前統一起來的。即便多種族、多元文化的移民國家，美國和加拿大，其國家主體也是信奉基督教新教、操持英語的安格魯薩克遜後裔。

3， 就歷史上來說，印度只是起源於印度河和恆河流域的一個地域，而不是一個國家的概念。我們經常所說的，印度是四大文明古國之一，實為概念錯誤，因為印度在日不落陽光普照之前，根本就沒有以統一的國家形態存在。印度之所以成為國家，得益於被英國殖民。同樣的，亞洲和非洲大陸，很多現在意義上的國家形成以及邊界劃分，也是歐洲殖民之產物。尤其是二戰以後，諸邦尋求獨立而形成。

在整個亞洲現代國家版圖劃分上，很多部分是繼承了歐洲殖民遺產。歐夷東進以來，亞洲只有中國，日本，泰國（古稱暹羅），彈丸之文萊，還有波斯伊朗沒有完全被殖民，基本保持着國家的相對獨立。這其中還不排除部分領土割讓和丟失（比如台灣、港、澳等被割讓或租用，還有伊朗的大片領土被俄羅斯攫取），當然也伴隨着國家邊界的歷史變更。西亞的阿拉伯穆斯林諸國，在奧斯曼帝國一戰中敗北之後，悉數被英國接管，而後陸續獨立出來。南亞次大陸及諸島，部分先被葡萄牙，後大部分被英國殖民，東邊緬甸鄰居也被一併順帶囊入。印度支那之安南被法國殖民。菲律賓在麥哲倫環球探險發現後，宗主於西班牙，就連菲律賓（Philipines）的國名，也是以當時的西班牙國王菲利普二世（King Philip II）而命名；美西戰爭西班牙失利，又被花旗接管。馬來半島及沙撈越也沐浴在日不落的陽光雨露里；爪哇、蘇門答臘、加里曼丹等諸島為荷蘭後花園；彈丸之島東帝汶在葡萄牙治下。

以上諸國，二戰後，尋求擺脫歐洲宗主國，先後獨立。在其被殖民之前的歷史上，南亞，東南亞地區，基本沒有現代意義上的以文化傳統，種族血統，語言統一，宗教信仰，而形成的國家邊界。比如，菲律賓諸島，為幾個王國的各自地盤；被殖民後，北方天主教化，穆斯林仍主導南部島嶼。而南亞次大陸，有阿薩姆、旁遮普、孟加拉、烏爾都、錫克、廓爾喀、泰米爾等一百多民族；印度教，穆斯林，錫克教等諸神爭吵不歇，教派衝突不斷，水火不容；還有不斷變換大王旗的外來民族和番酋。那麼，這些地域，一旦宣布獨立，都是以繼承前宗主國遺產為法理依據。

菲律賓繼承西班牙，以及後來被的美國託管之遺產。這裡值得提及的是，美國自從擴張成大西洋-太平洋兩洋（coast to coast）國家後，並無興趣為涉獵海外殖民地，而拋頭顱、灑熱血。西班牙在美西戰爭失敗後，這位靠倒賣茶葉蛋起家，而先富起來的歐洲老婦，失去了所有海外殖民地，也宣告搞導彈（新教主體國家）不如賣茶葉蛋（傳統歐洲天主教國家）時代的終結。這些海外殖民地，要麼獨立，比如古巴；要麼移交美國託管，比如關島，菲律賓，關塔納摩；還有那位一直想被收為側室的波多黎各，只是老美無性趣納妾收偏，冷落這位其貌不揚的加勒比小丫鬟。

馬來西亞繼承英國殖民地盤，包括馬來半島和隔海千里的沙撈越；歷史上的馬來西亞本非一邦一主，也是十三個蘇丹酋長的領地，獨立後師從英國，命名聯邦也，各位蘇丹輪流坐莊。印尼繼承的是荷蘭殖民遺產；其實，印尼諸島和馬來諸酋，語言相近，主流同受穆斯林教化，文化同源，行倫相通，為何不能合併成一個國家呢？承傳之宗主國不同也。同樣的道理，彈丸小島東帝汶，從地理、文化、語言、宗教上來說，也和印尼諸島有千絲萬縷的聯繫；雖被印尼霸占四分之一世紀，之所以能最後抗爭獨立，在法理依據上，東帝汶乃葡萄牙而非荷蘭殖民之遺產。歐洲諸邦的殖民，劃定這些亞洲國家範圍和邊界。

4， 那麼，我們再來看看南亞印度次大陸，本來就不是一個“車同軌，書同文，行同倫”的國家形態，而是諸多番酋小邦，語言文化紛雜，血統種族雜混，多樣宗教紛爭之地。以至於印度宣布從英國獨立出來，不得不選擇舶來品之英語作為統領的官方語言。還有獨立時，信奉印度教為主體的印度和伊斯蘭教為主體的巴基斯坦分治，也埋下印巴交惡的種子。相關文獻，汗牛充棟，此處不再贅述。

阿三繼承了大英遺產，同樣也順帶了一個世紀前，英人麥克馬洪劃定的，以喜馬拉雅山脈自然為界的印中藏邊界。這個邊界，也就是將大家吵吵嚷嚷的九萬平方公里的藏南一併拿走，之後成立的阿魯納恰爾邦。除此之外，麥克馬洪線還有東段緬甸的江心坡部分。麥克馬洪邊界劃線，民國政府從來就沒有給予承認。這個邊界劃線協議也是當時西藏噶廈政府，背着北洋政府，在兩強之間走鋼絲、玩平衡，企圖借英人之手分離於天朝帝國而簽署的。就像當初庫倫的王公貴族一樣，想藉助蘇俄之手尋求擺脫北洋政府而獨立。沒有想到，被蘇維埃玩弄於股掌之間，偷雞不成反蝕把米，丟失了王公貴族的特權，換來了共產之蒙古人民革命政府。到頭來，反而想藉助民國政府幫助恢復其失去特權，怎奈生米煮成熟飯，早知今日，何必當初。

而後，紅朝入主中原，軍隊進駐藏區，實現了從明朝以來，中邦朝廷對青藏高原的實際控制。成吉思汗的蒙古鐵騎先征服西藏，蒙人皈依藏傳佛教，奉喇嘛為國師，建統領西藏的宣政院轄地。會同藏傳喇嘛，一併滅南宋，問鼎中原。那時蒙元帝國，蒙古為上等公民，藏族次之，漢人為下等賤民。有趣的是，由於南宋被蒙元所滅，漢族中原這個戰敗者，反而額外得到了兩塊、本不屬於漢族控制的國土：蒙古和西藏。也就是西藏納入中國版圖的時間，比瑞士最早的中部三州（Kanton），簽訂奠定瑞士聯邦（Confoederatio Helvetica）的同盟契約，還要早半個世紀。自從蒙元被大明趕入大漠以後，由於青藏高原艱苦的地理條件，高昂軍事控製成本，還有就是無漢人願意進藏，等等諸多因素，歷代朝廷只是象徵性地派遣駐藏大臣，以示宗藩從屬，彰顯皇恩浩蕩。這些進藏大臣要麼被當地喇嘛賄賂腐化，沆瀣一氣；要麼和當地政府格格不入，水火對立。反正天高皇帝遠，中邦政權沒法長期實際掌控，西藏喇嘛們與天朝忽近忽遠，玩起太極；但基本上也能年年進貢，歲歲來朝，山呼萬歲，大行皇帝也乃藏民之在世菩薩。這種貓和老鼠之遊戲，一直玩到共軍進藏，政教合一的達賴政府再也玩不轉了為止。

5， 就此，我們擱置一下中印過節，先看一看麥克馬洪東線之緬甸。像印度次大陸一樣，信奉小乘佛教的緬甸，近代也被英國殖民。英國在殖民緬甸之時，與晚清在接壤的雲南多有邊界過節。並且藉故、乘勢占領原屬中國以及番屬土司管轄的野人山、江心坡之地。麥克馬洪線順勢東延至英屬緬甸，而清朝及民國政府從來就沒有承認這樣的侵占。目睹英夷在二戰中之無能表現，緬甸一直想脫離英國，同時也借侵緬倭寇之手。昂山素季的父親，緬甸國父昂山將軍，當初就是和日軍聯合，來抗擊英軍，也是中國支緬遠征軍的死對頭。怎奈日軍戰敗，幾經周折，戰後最終也獨立成功。中緬之間由於英國殖民遺產，而留下的邊界未決問題，自然就擺在紅朝和緬甸新政府的桌面上來。弱小的緬甸，畏懼強鄰。當時的緬甸總理吳努對紅朝宰相周恩來，發表了“大象羔羊論”，大象般的中國是否發怒，無疑都會使羔羊一樣的緬甸提心弔膽，尤其在懸而未決的邊界劃分上。出乎緬甸意料的是，紅朝太祖先帝和周相恩來，在中緬邊界劃分上，不但拱手讓出麥克馬洪東線的江心坡地區，而且將本屬中國且無爭議之南坎，依照周相所說的，照顧緬甸人民的需要，一併相贈。當然了，紅朝拱手相讓、外賜的國土還有很多。比如長白山天池，原屬天朝高山內湖，為了配合金氏王朝發源地之神話，讓主體思想光輝能普照三千里錦繡江山，爽快地將半個長白山天池，交給了幾代胖子；還有南海北部灣的“夜鶯島”，後被越南更名為“白龍尾島”。等等等等，諸多實例，不勝枚舉。也不知是哪座緬甸土司的祖墳冒了青煙，不費吹灰之力地，得到兩倍於台灣的地盤，着實讓緬甸朝野感動萬分，激動不已。但在國際法理實踐上，已經用事實表明，紅朝朝廷承認了麥克馬洪線，承認了麥線之東段劃分。當然了，紅朝完全可以義正詞嚴地辯解，根本沒有承認過麥克馬洪線，因為在邊界劃分上，沒有完全按照麥線來運作，除了麥線所劃歸於緬甸的領土以外，還額外贈予根本沒有納入麥線版圖，更無爭議的天朝王土之南坎。