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夷史札記----兩條路之八(美利堅) 2019-05-25 01:35:18

英國從伊麗莎白一世女王擊敗西班牙無敵艦隊之後,逐漸地建立了一支世界頂級的軍事力量。在之後的兩、三個世紀裡面,保持了較好的勝仗記錄。不論是同荷蘭爭奪北海資源,還是在北美大陸的魁北克擊敗法蘭西,或者在歐洲大陸同拿破崙對抗,英軍幾乎所向披靡。這樣一支訓練有素、驍勇善戰的軍隊,卻栽倒在一批半飢半飽、衣衫襤褸、東拼西湊的北美大陸菜鳥叛軍手裡。這些叛軍,就是由總司令喬治華盛頓指揮的,美國最初十三個州的參加獨立戰爭的大陸軍。非科班出身的莊園主華盛頓,這樣資歷的軍官,如果當時在英國的話,可能都晉升不到上校軍銜。

一般來說,歷史學家,都會拒絕承認天助的神跡、超自然的力量在歷史事件中的作用,因為不可解釋和考證。總是想強調人的努力和人的作為,對很多近乎天緣巧合之事,都是馬後炮地從人的角度來論證,而不相信神跡。同樣,過分強調人的因素,可能也是很多十八世紀的英國啟蒙時代的思想家、哲學家、以及科學家,從一開始的基督教信仰轉為自然神論者的原因。其實,這正是人的愚蠢的開始,我將之稱為西洋的士大夫情結。而中國的士大夫情結更荒唐,就是充滿了救世主的情懷;比如北宋張載的橫渠四句“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”,純屬無視人的局限的狂妄至極表現。當然也不否認,即便自然神論的神格唯一論者,也可以認為是某種信神者,雖然不一定從救恩的角度。總之,神所要看顧的子民,並非什麼思想家、哲學家、科學家、掌權者、或者什麼聰明人、什麼智者,而是信神者。

面對強大而武功高強的英軍,即便華盛頓,從列剋星敦鎮的第一槍開始,都覺得美國的獨立戰爭勝利,幾乎是不可能的事件。在獨立戰爭最艱難的第二個冬天,大陸軍困在在絕望和寒冷的福吉谷(Valley Forge),虔誠的基督徒華盛頓跪在雪地里祈禱,哀求神的救贖。這也成為獨立戰爭的轉折點。這樣一個在費城西北King of Prussia縣裡面的無名小村莊,後來被推上神壇,成了美國的客西馬尼園一樣的聖地。客西馬尼園,就是耶穌在被釘死在十字架的前夜,和他十二個門徒在最後的晚餐之後,去禱告的地方。

 

如果就塑造美國精神和秩序的作用而言,沒有哪個州能和賓夕法尼亞州(Pennsylvania)比肩。賓夕法尼亞人,很為自己的州驕傲。非常自豪地說道:In Pennsylvania, our country was founded, In Pennsylvania, our country was saved(我們國家在賓州創立;我們國家也在賓州挽救)。在費城簽署的《獨立宣言》,在福吉谷的祈禱,在費城大陸議會的立憲,完成了美國的立國過程。林肯在賓州葛底斯堡的演說、及之後的葛底斯堡戰役,也是美國南北戰爭的轉折點,挽救了統一的美國。多年前漫步在特拉華河邊,英國貴族威廉佩恩(William Penn)當年首次登陸的地方,想象着佩恩在上岸那一刻,看到大片的森林,而激動地用拉丁語感嘆道:sylva(“森林”之意)。從此,這塊土地,就被命名為Pennsylvania賓夕法尼亞。多年後在歐洲,看到一塊奧匈帝國時代的區域,名為Transylvania,當時就想,也是應該有森林吧。問了當地人,也知道是在喀爾巴阡山附近,穿越森林之意。

 

渡過最艱難的冬天,從福吉谷的死亡邊沿倖存下來的大陸軍,繼續戰鬥。出使法國的富蘭克林本傑明帶來一個振奮人心的消息,法國和美國簽訂聯盟條約,共同對付英國。經過七年艱苦卓絕的戰鬥,英、美終於簽署了《巴黎條約》,承認美國脫離英國獨立。

 

美國的立國,並非簡單的脫離宗主國英國的獨立,從獨立之後的立憲以及80年後的南北戰爭,是一場循序漸進的社會改良過程。這個獨立過程,完全有別於南美諸邦脫離西班牙的獨立,而南美基本上都是宗主於西班牙和葡萄牙的天主教國家。更不能等同於,非洲在二戰以後,紛紛脫離英國以及歐洲殖民宗主國的獨立。尤其是非洲大陸各國的獨立,反而將自己的國家,帶入貧窮、戰亂的萬復不劫深淵。畢竟黑人民族,沒有管理國家的能力。同樣,黑人掌權後的南非,也在重複這樣的老路。雖然曼德拉將自己送上神壇,但從此將南非帶入了地獄。甭說非洲黑人,即便美國的黑人,總體來說,大多是那種普遍懶惰智障的德性,哪能有什麼希望?

 

美國真正的立國,並非源於反抗英國的獨立戰爭和簽署的《獨立宣言》,而是在這一個半世紀之前,一批英國清教徒在駛向新大陸的大西洋上、在風雨飄渺的一葉扁舟上,所簽署的《五月花號公約》。這是一個被祝福、被保佑的族群,試圖依照聖經的信條和原則,在地上建立的國家。讓我們來追尋一下其靈性的根源吧。

 

亞伯拉罕的孫子以色列(雅各),臨終前,從病床上勉強地坐起來,吩咐在埃及,給法老做過宰相的兒子約瑟,將兩個孫子領過了,要給他倆祝福。約瑟就將次子以法蓮的右手裡,對着以色列的左手,長子瑪拿西的左手裡,對着以色列的右手,領他們到以色列的跟前。 但以色列伸出右手來,按在次子以法蓮的頭上;又剪搭過左手來,按在長子瑪拿西的頭上。因為右手為大為尊,約瑟見他父親把右手按在次子以法蓮的頭上,就提醒父親,順序搞錯了。但父親不從,說我知道,沒有錯。他也必成為一族,也必昌大。只是弟弟將來比哥哥還要大。當時,以色列就給這兩個孫子祝福說:“願神使你如以法蓮、瑪拿西一樣”。這樣,就立次子以法蓮在長子瑪拿西之上。

 

幾千年前的靈性上,已作這樣的預示和安排,次子美國必在長子英國之上,必成為更大的族裔,必獲得更大的祝福。

 

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