天籁之音之一：六世达赖喇嘛情歌
看阿黛博文“不负如来不负卿”，发现阿黛介绍的这首歌“信徒”，是我约10年前就熟悉的歌，但不知道歌名。优美别致的旋律配上美丽动人的传说，勾起了美好的记忆，在此再谢阿黛。因她问起是不是朱哲琴的“央金玛”，遂从移动硬盘翻找出来这组歌。第六首是《六世达赖喇嘛情歌》唱的是六世达赖喇嘛仓央嘉措，我顺便先贴上来让大家欣赏。其它几首也随后再上传。
当时我是在光盘里copy出来的（音乐可能是附带的），这个目录冠的名是“天籁之音”，一共7首，当时只有编号，故我不知道歌名，阿黛贴的是“信徒”第三首。我后来出来时，准备了许多光盘，因嫌重基本没有带，只拷了部分进移动硬盘。
顺便说句题外话，我是在日常生活和工作中很早就应用“移动硬盘”概念和技术的，时间在商业化的“移动硬盘”之前，只是因为我不从事计算机专业，才不想费劲去产业化。我那时是把计算机用的硬盘附数据线放在盒子里，到处倒腾，当然主要是在家里和办公室之间，把那些数据文件、还有大家收集的发达国家的统计分析、制图模型等供大家研究学习的大型软件或文件放在里面，也有操作系统的镜像文件，给大家和自己带来巨大方便（用这东西安装个W95或98之类的，分分钟就搞定了）。相比某些那时对海量数据，用偷制光盘从国外和其它单位复制宝贝的伙计来，这招快捷高效的多，也可靠的多（那时的光盘用几次后，经常有扇区读不出来）。为了方便。我的机箱一侧的螺丝一般都不上，以便随时给携带的硬盘插接电源，和连接数据线，当然我不是这样的首创者，但估计是最具实际意义的应用者。之前，USA的域名服务器数据也是采用几个异地分置的硬盘做备份的，但那其实属于可移动，我的是真移动。直到后来有可移动的硬盘盒即随后的USB技术的移动硬盘出来后，大家才逐渐用起移动硬盘。
这样，我把几个移动硬盘查找了一下，在个混杂目录里才发现了它们，不知道为什么缺失了第一首，即“央金玛”，方便时再去搜索下载。
这几首悠长绵远、别有风味的歌和电影《红河谷》插曲有些类似，似从遥远的天边飘来能够触动我们某种心弦的声音，挺好的。我个人感觉更适合夜深人静时心无旁骛地听着随之入梦，作为我们成年人的催眠曲。
http://blog.creaders.net/ADAI/user_blog_diary.php?did=53779， 十五岁的仓央嘉措被选为达赖喇嘛的灵童，到拉萨作黄教法王。寻找转世灵童是一个非常复杂的过程，被选中的机会微乎其微。当幸运之光普照在已经初谙人世的仓央嘉措身上时，一个少年在蓝天白云下纵马由缰的时代结束了。怀里揣着对家乡的思念，对幼时恋人的相思，他被前呼后拥着坐上了法王的位置，从此以后，他得把自己的一生供奉在神坛前。 辽阔的草原是骏马奔腾的地方，空旷的蓝天是雄鹰飞翔的地方，草原的花草牛羊都是有情来下种的，就连天上的明月、星星，都似一双双含情的眼睛。从小在草原长大的仓央嘉措，他看惯了草原的风情与浪漫，早已有了一颗多情的心。就像一条河不能随便转弯一样，生命之河自有其天成的流向，突然的变故，并不能同时改变一个人的性情。从个性和情感需要来看，仓央嘉措更适合做一个凡夫俗子，骑马、喝酒、爱女人、生儿育女，拥有人间的天伦之乐。他曾经痛苦地唱到：“默想喇嘛的面孔，无法在我心中显现；不想我的爱人啊，她却占了我的心”，“住在布达拉宫中，我是雪域最大的王；在拉萨的大街上流浪，我是世间最美的情郎。” 在这种矛盾的精神折磨中，他只活了二十四岁，做了九年的喇嘛。在这九年里，每当经幡瓢飘、经轮滚滚、万众仰慕的时候，他一定也被真正感动过，觉得正在从事的事业比他的个人的追求境界更高远。但是，当独自面对酥油灯，一卷经书在手时，那种对世俗生活的渴望常常在他内心煎熬，“白色的桑耶雄鸡，不要过早啼叫；我和幼时情人相会，柔情蜜意正浓”,“世间安得双全法,不负如来不负卿？”
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