柞里子：从刘晓波案看中国的法治与法制

刘晓波是什么人？品德如何？见识如何？有什么背景？柞里子一概不知，仅从网上获悉因参与发起、署名《08宪章》而以“颠覆政权”的罪名被官方起诉。《08宪章》都说了些什么？柞里子未遑阅读故不得知其详，仅从网上获悉其为反对一党专政之类的政治宣言。

虽然柞里子对刘晓波案的了解极其有限，相信该案至少有一点是明白无误的。那就是：刘晓波因言论而被治罪。

在中国现行的法制之下，言论是否可以构成犯罪？柞里子不甚了了。如果不可能，则刘晓波案乃是对中国法治的公然践踏。如果可能，则刘晓波案说明中国的法制远远未能与时俱进。

虽有法而不守，是失信于民。失信于民会是什么结果？子曰：“民无信不立。”民不之信，则国难以立。国之不立，政权将何所附耶？试图通过践踏法治而维护其政权之举，无异于饮鸩止渴，渴未止而身先亡。由此可见，倘若属于前者，绝非当局之福音。

一言堂、一家天下、唯我独尊的意识形态等等等等，无论所言者为何，无论所姓者为何，无论所主张者为何，皆不为世人所欣赏。不为世人所欣赏者，乃过时之道。过时之道者，古之道也。子曰：“生乎今之世，反古之道。如此者，灾及其身者也。”由此可见，倘若属于后者，亦绝非当局之福音。

多年前柞某因不情愿开口歌功颂德而得罪，今日刘某因开口异议而得罪。两相比较，嘿嘿！还不能不说大有进步。至少，如今的草民有了沉默的权力。 只是，这样的进步未必能及时致稳定和谐之世，如当局者所愿。