書法欣賞

          但凡抽象的藝術，如何欣賞皆不易言之，書法亦不能例外。傳統的書法欣賞與評論著作，本身也堪入抽象的範疇，讀來令人如墮五里霧中。不信？請看下面信手拾來的徵引：

          “龍跳天門，虎臥鳳閣”

          “壯士拔劍，壅水絕流”

          “有女郎材，無丈夫氣”

          （評王羲之）

          “翩翩自得，如飛舉之仙；爽爽孤騫，類逸群之鶴”

          （評褚遂良）

          “出幽入明”

          “風回電馳”

          （評張旭）

          “項羽掛甲，樊噲排突”

          （評顏真卿）

          龍是什麼模樣？天門又是什麼模樣？想必誰也說不清。項羽、樊噲雖真有其人，可有誰曾見過項羽如何掛甲？樊噲如何排突？如此這般評論，有之與無，相去無幾。

          竊以為書法欣賞其實可從三個具體的方面入手。一曰“結構”，書法界習稱為“間架”。此為三方面之中最為具體的一面，理解不難。一般來說，字的間架宜緊湊不宜鬆散。二曰“力、氣、韻”。三者實為一體。“力”為最表面的層次，“氣”居中，“韻”為最內的層次。“力”生“氣”，無“力”則無“氣”，但有“力”不一定有“氣”。“氣”生“韻”，無“氣”則無“韻”，但有“氣”不一定有“韻”。“力”指筆法的力道，“氣”指因力道而生的氣勢，“韻”指因氣勢而生的韻味。無“力”不堪稱為書法，無“韻”不堪稱為佳作。三曰“意境”。此為三方面之中最抽象因而也最難探討的一面。

意境本身又可分為兩個層次，基本層次為自然之意境，上層層次為文化之意境。入深山大川或憑高遠眺，罕有不產生一種感觸者。此種感觸，也就是范仲淹所謂“以物喜”者，即為自然之意境。

文化之意境由自然之意境加文化之薰陶而成。比如，劉禹錫詩“潮打空城寂寞回”，令人生無限悲涼。此悲涼，即為文化之意境而非自然之意境。何以知其為此而非彼？曰：潮雖為自然之物，城則為人為之物，空城更是人為之物，悲涼不因潮而生，因潮打空城而生，是以知其非自然之意境而為文化之意境。

不言而喻，書法之意境屬於文化之意境，但凡文化修養低者皆不足與言，而但凡文化修養高者皆能心領神會之而不必與言。故所謂書法的意境，僅能意會，不能言傳。