这是一本小册子，不是什么有名的书。据说还被禁了几天。但它打开了我的眼界。

故事说的是一个小伙子，处处碰壁，万念俱灰，就跑到深山里去遁世，遇一得道高僧。他俩的对话不仅警醒了小伙子，也让我这个读者获益匪浅。

以我当时的生活背景和所受教育的程度，对宗教是全力排斥的，认为那是封建迷信，麻醉人们的骗人的毒药。那高僧对小伙说，人类在文明进化过程中，会越来越追求真善美（和那什么不沾边呀啊）。而“真”是什么呀，真就是真实，就是科学，就是对这个世界的客观认识，并求得它的规律谋求发展，造福人类；”美“是什么呢？美就是艺术，就是绘画，诗歌，舞蹈，体育，让人感官愉悦的所有美的事物；当人们满足于所有感官的享受后，就要追求一种心灵的善了，什么可以满足人们对善的追求呢，那就是宗教了。-----这是我第一次接触对宗教的另类解释，并觉得有一定道理。

于是我便搜寻了大量的有关宗教的书。我也是从那时起，明白了一个道理，你想对某个事物评论，你要先了解它的内容。什么都不知道，或只知道一些皮毛，就相信了，或就批判了，那才真正的不是一个独立的人。一个真正独立的人，不是自己喊出来的，也不是事事都和别人杠着以显示的。真正独立的人，是全面地看问题，然后独立地思考。而全面的看问题，则需要知道正反两面的观点，没有绝对的真理。

佛教的起源，及成了气候，是释迦牟尼为人类做的一个贡献。在他经历了富贵，贫穷，成功，失败，戒己和放荡后，寻求一种心灵的解脱而成就了佛教。是后人将他神化，也是后人歪曲了佛教的真谛。释迦牟尼认为真正的佛就是你自己，你若每天眼观鼻，鼻闻口，口问心，修心养性，参透人生，无佛忘我，你就是佛了。后来我试了试，发觉挺难，咱就一俗人，成不了佛，就罢了。后人需要神，需要从神那索取额外的恩惠，所以就成了今天的局面。

我好像说过这个笑话。我和同事去千山拜佛，她俩一个给了一毛钱，一个给了一块钱，我一分没给。出门来，给一毛的被绊了个大跟头，给一块的摔倒在台阶上。她俩不服，说，不管怎样，她俩都给钱了，而没给的反而没摔跤，可见菩萨不灵。我笑道，菩萨才灵。我是没给，但我也没求菩萨任何事呀。你给了菩萨一毛，你求菩萨保你一世平安。菩萨讲话，一世平安是多难的事呀，你一毛钱就想买断呀，想什么呢你？还有你，给了菩萨一块钱，就想让菩萨保佑你发大财（all money in my home）,菩萨想，这等便宜事你也给我一个。这两个跟头是让你俩明白，菩萨也是人，也要等价交换。菩萨累直呢，别有事没事瞎求TA。她俩追着我打，我喊菩萨救命，菩萨笑而不应。我猜TA肯定心里在想，叫你一毛不拔！

后来找到了圣经，也涉猎了一点可兰经，不做评论。对宗教为何产生基本明白了。《晚霞消失的时候》里面的高僧说的不全对，但他引导我去了解宗教，认知人类本性，所以还是罗列了这本书于我的记忆库里。