論到天體的構造與運行，牛頓嚴正地表示：“從諸天文系的奇妙安排，我們不能不承認這必是一位全知全能的天主的作為。宇宙間一切有機無機的萬象萬物，都是從永生真天主的智慧大能而來；他是充滿萬有，全知全能的；他在這無邊無量、井然有序的大千世界中，憑其旨意，創造萬物，運行萬物，並將生命、氣息、萬物賜給人類；我們的生活，動作、存留，都在乎他。宇宙萬物，必有一位全能的神在掌管統治。在望遠鏡的未端，我看到了天主的蹤跡。”他還說：“毫無疑問，我們所看到的這個世界，其中各種事物是絢麗多彩，各種運動是如此錯綜複雜，它不是出於別的，而只能出於指導和主宰萬物的天主的自由意志。”“我不能相信，這麼有計劃的宇宙，不是全能的天主所創造的，”“基督宗教比任何科學的證據都確實。” 牛頓畢生的主要精力用於神學的探索，視科學為餘事，不過是要證明天主造物之功的偉大而已。 他在談到自己的科學成就時說，他不過是在，“追隨天主的思想”，“照天主的思想去思想而已”。他對天主創造的一切事物敬佩讚嘆，並向其他的人宣揚天主的全能和作為。牛頓有一位朋友，就是英國著名天文學家哈雷，他因推算出一顆慧星的軌道，這顆慧星後來被命名為哈雷慧星，他卻不肯相信天主創造宇宙中一切的天體。有一次，牛頓造了一個太陽系模型，中央是一個鍍金的太陽，四圍各大行星各照各的位置排列整齊，一拉曲柄，各星立即照自己的軌道和諧轉動，非常形象和美妙。一天，哈雷來訪，見到這模型，玩弄了好久，驚嘆叫好，立刻問這是誰造的。牛頓回答說，這個模型沒有人設計和製造，只不過是偶然有各種材料湊巧碰在一起而形成的。哈雷說，無論如何必定有一人造它，並且是位天才的人。這時，牛頓拍着哈雷的肩頭說，“這個模型雖然精巧，但比起真正太陽系，實在算不得什麼，你尚且相信一定有人製成它，難道比這個模型精巧億萬倍的太陽系，豈不是應該有一位全能的天主，用高度智慧創造出來的？”哈雷才恍然大悟，也相信了天主。

牛頓在晚年寫了長達 100 萬字的神學著作，證明天主的存在，他認為天體之所以會運動，是因為天主先把它們一推，這樣就按“動者恆動”的定律一直運動下去，不過有人反對，他們說牛頓不懂物質內部是運動的，而把物質運動說成是“天主的第一推動力”。難道牛頓果真不明白物質內部是運動的嗎？他肯定是知道的。但為什麼物質裡面的原子都在運動呢？沒有天主的推動，是無法解釋的，一切都是天主創造的，他叫物質內部運動，物質內部就很有規律地運動下去了。牛頓臨終前，面對羨慕他智慧和稱頌他偉大科學成就的人，卻謙虛地說：“我的工作和天主的偉大創造相比，我只是一個在海邊拾取小石和貝殼的小孩了。真理浩瀚如海洋，遠非我們所能盡窺”。安葬在英國倫敦西敏斯特大教堂的牛頓的墓碑上銘刻着：“艾薩克·牛頓爵士於此長眠。以自己發明的數學方法以及高度智慧，揭示行星的運動、慧星的軌道和海洋的潮汐；探究了任何人也沒有預想的光的分解和色的本性；解釋了自然和古代的事情。他以哲學證明了全能天主的偉大，他一生過着樸素的生活。這位值得稱頌的人物，豈不是全人類的光榮？”

事實上現代科學的科學精神是從《聖經》中來，更有資料證明現代科學的基礎是由一些基督徒學者建立起來的。我從一份報告中了解到眾多著名科學家與信仰的關係：

據蓋洛普曾對過去300年300位最著名科學家的信仰進行的調查，其中38人因無法查明其信仰而不計以外，其餘262位科學家中不信上帝的有20位，占總數的百分之八，信上帝者則有242人占百分之九十二。

全世界最具影響力的幾位大科學家全都是信上帝的。

牛頓的信仰以上已有詳細敘述。

愛因斯坦因創立相對論而對現代物理學作出了劃時代的貢獻。作為猶太人的他對上帝的理解與其他科學家有所不同。但是他卻是堅信上帝的，他說：“榮耀而高超的上帝之靈在我們微弱心智所能察覺的微末細節上顯示他自己，我對之衷心讚佩，我的宗教信仰由此構成。我深信有個高超的智能彰顯在不可思議的宇宙當中，這構成了我對上帝的信念。”他還說“你很難在造詣較深的科學家中，找到一個沒有宗教信仰的人。”

美國大發明家愛迪生曾被譽為“世界上最偉大的人物”，也是一位虔誠的基督徒，他說：“假如我否定上帝的存在，我就等於褻瀆我的知識，我深信有一位全知全能，充滿萬有，至高至尊的上帝”。愛迪生與其友拉托洛談話，愛迪生說：“我認為每一顆原子必由某種智慧所掌管。”朋友問：“這種智慧從何而來？”愛迪生答：“從一個比我們更偉大的能力而來”。

馳名世界的細菌學創始人，法國生物學家巴斯德說：“承認上帝的存在，這是信心......如果我們有了這種信心，就不能不對上帝跪下敬拜!”

大數學家高斯說：“微小的學識使人遠離上帝，廣博的學識使人接近上帝”。

孟德爾（1822～1884）是奧地利遺傳學家，遺傳學的奠基人。1865年，孟德爾發表了題為《植物雜交試驗》的文章，提出遺傳單位（基因）的概念，並闡明其遺傳規律，為遺傳學的發展奠定了基礎。在1843年進天主教修道院做修道士，學習4年神學課程後擔任了教會神甫聖職，後來被任命為天主教隱修院院長，專門從事神學教育工作。

萊布尼茲（1646～1716）是德國傑出的數學家、哲學家。他和牛頓幾乎同時發明了微積分，現在高等數學中所採用的積分符號，就是萊布尼茲發明的。萊布尼茲相信上帝是最高的創造者，他賦予這個世界以一定的規律，因而社會生活也有自己的準則，這就是自然法。萊布尼茲認為；數學全然不是別的，而是上帝的傑作。他一向把他的淵博知識、他的研究工作同上帝聯繫在一起，對他來說，對上帝的認識，就是他工作的最高目標。他說：“上帝不僅是存在的源泉，而且是本質的源泉，是實在事物的源泉，也同樣是處在可能性中的實事事物的源泉。這是因為上帝的智慧乃是永恆真理的所在地，或永恆真理所依賴的理念的所在地。因為如果沒有上帝，就沒有任何處在各種可能性中的實在的東西，不僅沒有任何實在的東西，而且沒有任何可能的東西。”