5、一個堅定的信心

至此，我以前的種種疑問顧慮和困擾都漸漸退去，信心終於慢慢堅定了，置疑的魔鬼無孔可入了！其實，我們在自己的生活中更多的事、更多的經歷都是：必先有了、必先建立了信心，然後才會產生行動過程，才能體會到結果與益處。惟獨當我們需要確信主的時候，反而在心頭產生異樣的念頭——先想“實證”神的存在，然後才能相信。殊不知，正是如我們諸多成長經歷一樣，必須先信任了，然後才能得到“見證”。

我們剛出生，就會喝母親的奶水。可是誰告訴我們那奶水有營養能活命，而不會毒死我們啊？如果一定要到我們能信了，證明了媽媽奶水的好處以後才喝奶，我們豈不早就餓死夭折了？也根本沒有能夠活到有智力搞明白的那一天。我們對於神的大能大智大愛的認識能力，恐怕還不如嬰兒對媽媽奶水的認識能力，但我們卻懷疑神的大能大智大愛。可我們多麼需要，象嬰兒迫切相信和需要媽媽奶水一樣，需要認識神、相信神和享受神的大愛！如果我們遲疑，我們“硬着頸項”不信耶和華神、耶酥基督和聖靈，我們在世的日子內心就常有煎熬苦痛，我們將不能在大審判中活過，就不能享有神賜我們的永生！

如果不是先有信心，我們誰能說自己活過明天？如果不是先有信心，我們將寸步難行，什麼人也不敢、也不能接觸，什麼事也辦不了、辦不成，我們將活在恐懼中並且在恐懼中滅亡。

信，是我們和神認識交通的渠道載體，因着信我們才能得救、才能得平安。我不能不堅信我們的聖父聖靈聖子和他具備的一切！

三、靈命認知

以上是我接觸《聖經》、基督教到信仰決志的過程。其實，作為沒有接觸和接受耶酥基督之前，我一直就有自己的關於靈魂和命運的認知。現在看來，這就是神安在我心中的靈，即使我曾受到世間蒙蔽，不能認識神，他一樣依然在我心中做功。因為神的神奇和博愛是明明顯在人的身上。在此，我想和大家一併分享一下。

1、談談人的靈魂

人死後到底有沒有靈魂，這是大家最有爭議的話題。而我相信人死後是有靈魂存在的。因為我在少年的時候就曾見識過，事實就發生在我的舅媽身上。

那時我大約在八九歲左右，住在我家隔壁的舅媽大約三十歲不到，因為習慣性流產導致身體很虛弱，經常生病。家裡很想要孩子，也曾抱養一個嬰兒來養，想藉此留駐自己的孕胎。可是抱養的孩子不久也夭折了。我舅媽身體依然不好。有一天特別不尋常，我舅媽躺在家裡床上說出了異樣口音和內容的話——是同村我舅媽一位遠房嬸娘的口音和“想說”的話。而她老人家已經去世三四年了，是懸梁自盡的。據說是長者們之間有些怨情什麼的。反正大家覺得她死的滿可憐憫的，死的時候也就五十多歲吧。她老人家說話有個非常明顯的特徵，就是鼻音特別重，好象是病後留下的後遺症。那天開始的之後幾天，我舅媽一直以那老人家的口音和口吻、語氣說話，同村和鄰村來看的人很多，有些那老人家生前友好的人都跟她有幾句對話，那老人家聽到來者的聲音（也許靈魂是同時能夠看到來者的）就能說出是誰來了。而在“認出”這些來者的時候我舅媽根本就是躺在床上面朝着里牆，看不到，也不看進門的是誰，就能說出對方的名字和曾經有記憶的事情。那時的一個下午，我也在我舅媽的房間裡，有人就指着我，問她：“你可認得這個小孩是誰家的？”“這不是張元祿家的三兒子，小塘子麼！”可是我注意到我舅媽當時面朝里牆，而且床沿上還坐着幾個同村的女親友，根本就不能看到我。我也沒有說話，沒發出聲音。我知道那老人家很喜歡我，她活着的時候，我經常帶着她的外甥女到她家裡玩，有時她還給我飯吃。那時侯我家裡和村里大多數人家一樣，都會年年青黃不接，米麵不夠吃。那老人家能夠給我飯吃，一是她的厚道、二是她很喜歡我。那老人家活着的時候很是善良，所以她死後的靈魂附着在我舅媽身上我當時也不覺得怕，成年人好象也沒有十分害怕的樣子。大概一連好幾天，那老人家都借我舅媽的口說出了很多事。最後，好象是長者們採取了什麼趕鬼的方式把那老人家請走的，還是那老人家話說完了自己走的，我就沒有印象了。但是我知道，事後我舅媽說她自己是一點也不知道曾經發生過什麼。可那以後，我舅媽的身體就慢慢好起來了，後來我的大表妹、大表弟、二表弟和小表妹都陸續出生了，現在我舅媽仍然健在。只是事情已經很久了，大家誰也沒有想起去提過去的事了。這件事卻一直記在我心中，叫我無法忘懷。也給我一個非常明確的啟示：那就是：人死了是有靈魂存在的，人死後若干年靈魂仍然可以顯現。雖然接受到無神論的教育，但是我不能否認我少年時的親身見聞。這件事應該進入了我個人的潛意識，一直默默地影響着我。現在，我認識神、認識主耶酥後才真正明白，那本來就是神授的客觀現實。我相信我死後也一定有靈魂存在，所以我需要主領着我的靈魂進天堂，而不要遭遇硫磺和火的煎熬。