宗教义为祖宗的教诲。乘，车乘义，是祖宗教诲的载体。参见插图14.2.5-15，四王天的牌坊上显示着鹿乘教的四件升天必备的法宝。从左向右，第一件法宝是个螺壳，代表女宝，希腊民族的始祖母雅典娜（如图35）。

第二件法宝是一粒种子，代表觉悟的种子，菩提心愿，愿渡。鹿乘教的愿渡是阿特迷媤（Artemis；如图37）六岁参加亚马逊时所立下的四宏誓言：众生无边誓愿度；烦恼无尽誓愿断；法门无量誓愿学；佛道无上誓愿成。

第三件法宝是个燧火石，代表此次奥林运动（Olympian Movement）的发起者，宙斯。

第四件法宝是根线绳，代表宙斯系在金童阿克坦（Actaeon；如图36）和玉女阿特迷媤（Artemis）脚踝上的红绳，代表宙斯造人故事的主题线索。此红绳相当于雷音的带子（参见14.3节），安拉赐予须弥颅的打神鞭，和青松石王钓墨西哥的渔线（参见14.4节）。

2. 四圣谛 Four Victorious Cruxes

全部的鹿乘教法可以概括为四胜谛。苦谛是本书的第12章。集谛是第13章，是希腊法典《爱经》的核心，也是佛教哲学的主题。集起就是神佛智，只是神佛都是觉悟之人，其心恒与舍性相应，舍是等性，故佛教称佛智为等起。灭谛就是下文的四沙门果（前三果如图33）。道谛是15.4节的三十七菩提分法。 鹿乘教的法门是宙斯手中的金刚降魔杵 （参见10.1节），欧洲人称作雷霆之杖；在佛教中被誉为法界初门，佛教之轴，也是四胜解之一（参见15.9节《善慧地》）。

3. 四沙门果Four Shamanic Fruits

（壹）入流果，梵语为须陀洹，是入圣道流义，即加入了圣人的行列。入流果是鹿乘佛教的见道位，要求修道人懂得四圣谛。其中必须懂得 “我” 和 “法” 。我，梵语萨迦耶见，圣经用词塞斯，汉语转移身见（参见10.4.4.1.4.1节），就是口语中的 “我” 字，就是插图14.2.5-14，帝释天。法，梵语达摩，是基于重复发生现象的自然法，参见10.1节《法的四分》。佛教是唯心主义，以无意识为法。鹿乘佛教的法人代表是宙斯，佛教中称作大日如来。当修习者懂得了四圣谛，就拔出了贪嗔痴这三只毒箭中的痴箭，获得了择灭无为（参见10.6.4《离系果》），成为了一果圣人。

（贰）一来果，梵语为斯陀含。见道后，集谛中的112位根本见惑（参见13.3节）就断了，但81品思惑犹在。一来果圣人已经断欲界（如图14.2.5-23）九品思惑中的前六品，上三品犹在，须再来欲界受生一次将其消灭，故而得名一来。

（叁）不还果，梵语阿那含，谓二果圣人回来欲界后，断欲界上三品思惑尽，从此不会回来欲界受生，故名不还。去了哪里？升天之后，他就住在五净居天，亦名五不还天（在插图14.2.5-5的四禅天中；参见12.2.4节）。插图33是纳瓦特尔语的象形文字 “中土” ，那三个带刺的梨象征着前面讲的三个圣人果。

（肆）阿罗汉果，谓三果圣人断色界无色界思惑尽，已出尽三界生死劣种，证得了三明，成就了阿罗汉。例如宙斯，阿波罗，和雅典娜都是阿罗汉果圣人。罗汉亦有杀贼，罗汉山，应供，等异名。贼字义为13.3.3 节所讲述的思惑，因为他们偷取安静法财，故名贼。罗汉山的山字义为金刚山，是表明此人贵重，有价值。应供义为罗汉果圣人为人类文明做出了杰出的贡献，世间人应当供养。

4. 三明 Three Lights

阿罗汉具有三明：宿命明，天眼明，和漏尽明。宿命明，例如，阿波罗和雅典娜都记得三岁之前他们俩订婚的事。

天眼明是神佛五眼的统称：肉眼通，天眼通，慧眼通，法眼通，和上帝之眼。本鹿乘教法中，宙斯擅长上帝之眼，雅典娜擅长法眼，阿波罗擅长慧眼。

漏尽明，漏是烦恼义，漏尽就是烦恼都被消灭了，就是涅槃（如图14.2.5-2），就是悉知悉见根，是诸佛所依。漏尽明就是正等明的知识，是等起智的空集（∅），是神佛智的根基。

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