王清和

　　（以下是在一次《金瓶梅》座談會上的部分發言）

　　正式開始前，我想先介紹“金學”的幾個常識性的名詞和概念。

　　第一，就是這個“金學”。

　　★“學”就是研究什麼的學問。在中國文學中，對因一本書而形成的“學”，除了“紅學”（研究《紅樓夢》的學問），大概就只有“金學”了（《金瓶梅》研究）。
　　不過還有一門“金學”——研究金庸及其武俠小說，與我們無關。以下所有的“金學”都是指“《金瓶梅》研究”。
　　★“金學”還有“瓶內學”和“瓶外學”之分，“瓶內學”是指研究《金瓶梅》文本（思想、藝術、人物、語言等），“瓶外學”是指研究文本之外的東西，如《金瓶梅》的作者是誰、版本流傳、有關《金瓶梅》的傳說等；其中研究“蘭陵笑笑生”，已經提出六七十名候選人，被嘲之為“笑學”。
　　（《紅樓夢》研究中有一類似的“紅外線”，包括“曹學”、劉心武的“秦學”（秦可卿）等。）

　　第二，《金瓶梅》的時代

　　它描寫、反映的是哪個時代（朝代）的現實（情況）？
　　★《金瓶梅》以《水滸傳》“武松故事”中的“武松殺嫂”為由頭，節外生枝，讓武松誤殺皂隸李外傳、西門慶逃脫，敷演出百回巨著(約90萬字)，描寫了流氓、富商、官僚西門慶及其家庭的興衰史。它假託為宋朝(徽宗)政和二年(1112) 至建炎元年（1127）間舊事，實際上展現的是晚明嘉靖(1522-1566年)、萬曆（1573－1620年）間的社會狀況（主要是十六世紀末前後）。
　　★與《水滸傳》（成書於明初，背景是北宋）的不同：不同的時代、社會背景，生存狀況
　　全書一百回，一至九回是開篇，到武松誤殺李外傳，西門慶逃脫為止，跳出《水滸傳》（中間第七回，講娶孟玉樓，全新）；第十回中，西門慶志得意滿，在新建花園的芙蓉亭擺下筵席，叫來樂人，吹彈歌舞，和自己的眾妻妾“合家歡喜飲酒”。這是《金瓶梅》擺脫《水滸傳》的藩籬、自成天地的開始。至七十九回，是正文，到西門慶之死為止；八十至一百回，全盤大結算。潘金蓮是女主角，舉足輕重，牽一髮動全身，直到八十七回被武松殺死，其後還時時被陳經濟、春梅諸人的緬懷追憶。

　　第三，《金瓶梅》的版本

　　有種說法：兩部《金瓶梅》，各有各的FAN。
　　一般將《金瓶梅》的版本分為兩個系統、三個版本。
　　★A、《新刻金瓶梅詞話》，也稱“萬曆本”或“詞話本”。
　　1931年冬，北平琉璃廠古書鋪文友堂太原分號於中國山西省介休縣農村，收購一部《新刻金瓶梅詞話》，後被北平圖書館購藏，現存台北故宮博物院。另外兩部藏於日本。傳世三部（另有一部殘本）《新刻金瓶梅詞話》實為同一刻本，只是刷印有先後。
　　★B1、《新刻繡像金瓶梅》，有圖二百幅，也稱“崇禎本”或“說散本”或“繡像本”，一般認為是詞話本的改寫（改編）本。
　　B2、《皋鶴堂批評金瓶梅第一奇書》，也稱“張評本”或“第一奇書本”，屬崇禎本系統。張評本《金瓶梅》的影響和流行，就如金(聖嘆)批《水滸》和毛(宗岡)批《三國》。
　　張評本對崇禎本也有小改動，很少，另添有《竹坡閒話》、《金瓶梅寓言說》、《苦孝說》、《批評第一奇書〈金瓶梅〉讀法》、《冷熱金針》等總評文字，每一回之前有回評，文內有眉批、旁批、夾批。

　　第四，書名的寓意

　　★《金瓶梅詞話》、《金瓶梅》的區別：
　　《金瓶梅詞話》，僅指“萬曆本”。《金瓶梅》，廣義包括《金瓶梅詞話》（“萬曆本”）和《金瓶梅》（“崇禎本”）；狹義僅指“崇禎本”。
　　★《金瓶梅》書名寓意之論述有下列五說。
　　1、一般認為，由潘金蓮、李瓶兒、龐春梅各取一字組合而成。此說較為流行。有多種小說仿製書名，如《玉嬌李》、《林蘭香》
　　2、認為書名含有象徵意義。其中，“金”為“金子”代指錢財、富貴；“瓶”即“酒瓶”，代指“酒”；“梅”即“梅花”，代指女色。《金瓶梅》開篇首列《四貪詞》，旨在警戒“酒”、“色”、“財”、“氣”之“四貪”者。由書名寓意測之，其喻指對象已占“四貪”之三（酒、色、財）。加上西門慶盛“氣”凌人。因此，可以說《金瓶梅》書名之義已涵蓋了“四貪”之內容
　　3、指“金瓶插梅”。“金瓶”乃富貴象徵；“梅”喻指美色。書名寓含“財”、“色”二字，是西門慶醜惡靈魂最為精妙的概括。此與2之“四貪說”類似。
　　4、“金瓶”里的“梅花”——採摘下來的梅花雖然鮮美芬芳，但插於“金瓶”之中，最終不過是曇花一現耳。
　　5、諧音雙關修辭手法，即以“梅”諧音為“霉”也。《金瓶梅》為《金瓶霉》也。本不會霉變的“金瓶”都發霉變質了，世界上還有何物不霉變呢？（此說似乎有些勉強）

　　以下正式開始。主要是談一下我對《金瓶梅》文化價值的理解——這是在寫作和研究過程中逐步形成和加深的。
　　分為五個題目：
　　一、《金瓶梅》不是淫書
　　二、一人一部《金瓶梅》
　　三、里程碑和高峰
　　四、一部“奇俗”書
　　五、揭密市井私生活（介紹一下我寫的這本書）。