胡又天：许我一个汉男右翼天国──2025-26年中国影响力最大的作家李新野

在全球右转的潮流中，当前台湾香港的艺文、新闻、学术圈，依然罕能摆脱之前“白左政治正确体面癌”的规训，而不愿正视、平视、重视右翼文学作品和思想理论日趋深广的影响力。我想要指出这个视野盲区，并且予以贬低、嘲笑、羞辱。

以《人妻约会指南》横空出世，一举成为2025年中国影响力最大的作家李新野，近日又接连发表了三篇重磅文章：〈吃毒鸭腿的清北母狗〉〈中国必须停止歧视汉人〉〈资产一个亿以下，不要娶高学历国女〉。

我先问各位一个问题：如果你平常有在看台湾、香港的新闻与文坛动向，但没特别关注简中互联网的舆论与潮流，你知道李新野（下图）这个做量化交易致富，又来在民族、性别两大键政雷区搞风搞雨、战天斗地的35岁美国籍潮汕人吗？

如果不知道，那是为什么不知道？

最简单的答案，当然是没人跟你讲，你没看到有人报道、评论。

那么，为什么你的同温层里，没人跟你讲，没人报道、评论？

《人妻约会指南》既有耸动的家庭伦理式标题，内容更充满对中国社会风气的抨击，对时代的控诉，对所谓体面的狠狠揭发批判。而且李新野是从他的亲身经历立论，几乎毫不掩饰地暴露了自己的创伤、痛苦、愤怒。

通常来说，我们的艺文圈、新闻界，应该最喜欢这种可以拿来给你反华反共或者战性别的话题之作了，但为什么这都半年多了，我都没看到台湾、香港的主流媒体与作家有人谈？（如果有的话请告知）

我想，这是因为，李新野在那之后高举出来的理想主张──“右翼天国”，和他所要询唤的群体──“汉族男性”，会把你吓跑。

他写道：“人类真正伟大的情感，是多个不存在血缘关系的男性之间，能够有兄弟一般的情感，一起为了一个共同的目标而奋斗。”

他的理想，来自他青春时期唯一的一抹亮色，就是高中时期组队参加竞赛时，队友们不计功利、团结友爱、通力合作，给了他最美好的体验;他无比怀念、珍视这种“兄弟会”式的关系，而坚称现今宰制中国社会的两大食利寻租阶层──“老登”和“女拳”，便无时无刻不在摧折男性，阻挠男性劳动者、生产者结成社群。

《人妻约会指南》终章：

“过去5年间，我的内心一直充满了巨大的痛苦与仇恨。为什么我们这一代，最优秀、最努力、能力最强的一代中国男人，像犯人一样关在学校里面20年甚至更久，然后就结婚，被一个老国女按着头，逼着在21年买房，逼着申请30年按揭贷款（注：以不动产抵押贷款）？为什么我们的人生，被安排着从20年的监狱生涯释放，进入了30年流放北上广深杭的劳改生涯？为什么我们被迫戴上了电子脚镣，每个月时间一到，三十年房贷就自动从我们帐户上扣款？

每次在写自动交易机器人的时候，我的心都痛到滴血。为什么我在写自动交易机器人？我能写自动交易机器人，我也能写自动杀戮机器人。我们年轻中国男性创造了腾讯、阿里、大疆、宁德时代，甚至创造了 Google DeepMind，OpenAI，Anthropic。为什么我们的所有的成果都被李松坚们（老龟男们）和郭菊阳们（鸡们）所占有？为什么我不是在写自动杀戮机器人？为什么我们不是在开发一款 AI控制，纯电驱动的自动杀戮机器人，把李松坚们、郭菊阳们和他们的贱种二代们剥皮剔肉、敲骨吸髓——反正本来也是我们的血、我们的泪、我们的骨、我们的髓？”

当他精神弑父，大喊“屠登”的时候，你应该会觉得有点合你胃口，战世代嘛。但当你看到他反女权，而且是毫不掩饰、毫不避忌地贬低女性的品德，甚至直斥为“母狗”和“鸡”的时候，你大概就要吓到了──这决计不是一个可以在我们这边“民主世界”（你想换别的叫法也行）引为正面典型的家伙。

那么，如果不推崇他，而是把他当作一条被逼疯的可怜虫来谈呢？就像美国影剧那些“精神创伤型反派”，他们受创，然后得到一些能力，成为癫佬，创出一套偏激的理论去f**k the world，造成一些破坏，让观众过把瘾，然后败亡，你再吹着冷气点评一番，说他的出现表示社会出了哪些问题，而他的理论和性格有哪些局限和缺陷，他的答案又是何以走不通。

通常是可以这样谈的，如果你没有看到李新野是为哪个群体来发声。

李新野是为汉族男性来发声。

有90%可能，你也是汉人;有50%可能，你也是男性。很可能，你会发现他其实是站在你这一边的。

只要你并不厌恶自己的种族、文化，只要你并不急着给他贴上“毒撚”（粤语，性压抑、爱压抑、赢压抑的有毒男性）之类的标签。

你可能会发现，长久以来，你接受的多元、平等、共融、尊重、理性......这些构成“教养”和“体面”的规训，受到了冲击。

他在唤醒你天然的爱憎，同时还递给你一具算盘，计算你作为个体在当前婚恋赛局中的利害关系，写好了算式。

但你如果跟他站到了一起，就意味着站到了我们媒体、艺文和学术圈主流价值观的反面，而且还是最会被鄙夷、取笑、批判的“反派位”──你是出什么问题了，竟敢反女权，讲男权，还讲什么汉族？这李新野也根本不是学人文的，你自丢格调跟他来乱什么？

可你更不敢骂他或笑他。如果你眼界没有完全被同温层腌入味，你心里应该会有所留意：过去几十年被压抑、丑化的男性意识，并没有消失。大男人主义的市场一直都在，只是被你们镇压着;李新野这样冒天下之大不讳、明目张胆高举旗帜的，你就最好不要去谈他，一个字都不要提。你只要提了，不管是笑还是骂，人家好奇去找他的东西来一看，觉得这很对呀！深得我心！比你们这些假掰的文青，不知高到哪里去了！然后留言评论、分享转发，你就糗了。

如果李新野只是个无名小卒，你尚且可以贬低他，说这种可怜虫到处都有，不值一提，没救。

可偏偏李新野是北京清华大学毕业，移民美国待过科技公司然后创业，写量化交易机器人赚到了钱。除了爱情一项，他已是世俗势利眼中的人生胜利组。很多时候，同样的话，不同人讲出来，效果就完全不一样。拥护李新野的人，最常讲的一个原因，就是能从他的文字里，真真切切地感到：“他还在乎着我们！”

你也可以试着驳斥李新野的理论与思想，这非常简单，因为他完全不“叠甲”（注：默认防御），就连最简单的“以偏概全”他都不避。尽管他在其他文章里也写过一些好女孩和值得尊重的女性，但在战文《资产一个亿以下，不要娶高学历国女》里，他就是直接一棒子屌翻全国：“现在的中国，是女皆拳。学历越高，打拳越狠“。

你也可以在网上找到几篇女性主义立场或用着心理学的批判，就说这人不但有病，还要用“自己成为恶龙”的方式来治他的病，还要把这病毒扩散开来;会认同他帮他宣传的人，也当然通通都有毒、有病。以女性主义和各类进步主义这一百多年来的学术积累，作出这种否定太简单了。

但从李新野网志和知乎网友的回响，你可以真真切切地看到不少人说“李哥点醒了我”，更有不少社会经济学的高手，为他所开的药方补充了理论基础和情感支持。

李新野开了什么药方？很简单：“拒绝接盘”，不再被道德绑架、情感绑架，不再接受被强加给自己的社会责任，为“老登”和国女“化债”。这种或被称为“男性去责任化”的风气，已流行有年，李新野于此并无太多创见，但他有一空前的创举，就是献祭了自己的社会性──作为科技新贵跻身上流体面人之列的可能──化作汉男的一面旗帜，来加速这个进程。

从《人妻约会指南》到近期的新篇，可以看出，李新野所询唤的主体，他想要号召同胞建立的，是一种──最好是很多个──汉男所有、所治、所享的右翼天国。这里说“右翼”只是个权宜、方便的叫法，事实上他推崇汉族传统道德、孔孟之道，这维度比西方所谓的左右之分丰富许多;同时他又不拘泥于教条，面对权责失衡的现状，他不会只是老生常谈地呼吁大家回归某种权责对等的标准，他会身体力行教大家一起钻规则漏洞，与“女拳”从不同的极端把现状玩到更烂。

当然，建国、割据或和平演变之类的，难度都很高，现阶段不太可能实现，谁跳出来去做应该都会被按死，所以他们也不会太讲，只会暗中指向。但是，“非暴力不合作”，“拒绝接盘”与“去责任化”，这是普通人都可以做到，而且很多人已经在做的。和单纯号召“躺平”、摆烂甚至毁灭者不同的是，李新野在愤怒与疯狂底下，仍然想要重建，并且他的资产与身份，足以支持一定程度的关于重建或另起炉灶的想像。

比起中共（他没有直接针对），他更反“进步神教”，而这是我们新闻界、艺文界大多数人的“出厂设置”，我们这几十年已经被调教到以所谓多元、平权为天条，习惯将民族主义贬为民粹，更不敢想像有什么体面人会旗帜鲜明地站在男性立场上与女权主义对干。

如果李新野的民族主义，是中华民族那种实质为国族主义的大国叙事，你还可以用过去几十年解构中华民族的定式去否定、去取笑他。但他不是。李新野的民族主义，是有别于官方叙事的，纯度更高、更天然，从而能跟你形成强力竞争的汉民族主义。

李新野凭什么能被称为2025-26年中国影响力最大的作家呢？就凭有几个网友这么写、这么认为了。恰巧这两年好像也没什么作家在中国造成过现象级的影响，所以我理智上也同意就是他了，感情上更是乐意承认，乐意一起来吹他。为什么呢？因为我认定你们不会想承认这种的。

过去几十年，我们──那时候我还在“你们”里面──如果要评选什么影响中国的年度作家、歌手、导演，首先要问的，不是他起到多大影响，而是他的影响，是不是我们想要的那种影响，或者能不能被我们把风向往我们的议程带。我们想要哪种影响，我们是什么议程？反一党专政嘛，反大一统嘛，解构威权、检讨传统嘛，好让我们能在“正道文明世界”居于可与老共之类的各种建制相抗衡的道德高地嘛，然后可以你好我好大家好棒棒。我们会用很多理论和话术来包装，让这看上去并不直接像是这么一回事，但实际上我们心里想的就是这回事。

如果现象级著作居然是《中国可以说不》这种强硬反对西方的国族主义言论，也可以承认，但就要用取笑的基调来谈，并且突出其与官方不同调的地方，发见裂隙来调侃。

如果是刘慈欣《三体》，第一集写到文革使叶文洁对人类失望而引三体人入侵，有点意思，似又可作弹药！谈一谈，美国也给了它星云奖。结果第二第三集，发现刘慈欣拉了回来，他是真心推崇集权、集体和集中力量办大事的，不只是为了过审或存活而那么写，哈哈，这就糗了，刘慈欣摆了欧美一道。《三体》影响力继续出圈，扩及政商界，你无如之何，唯有一计，就是看到谁又谈《三体》，就轻蔑一下说“又一个只看过《三体》的”，然后或许想办法把话题往合你意识型态的科幻作品上引。

现在的李新野就更是一个试金石。他反“老登”（注：为老不尊的长辈），又自己拿到美国籍，而得以安全输出观点的部分，应该是你相当喜闻乐见的“影响”了;但他反女权，丝毫不避仇女、厌女等标签的部分，以及高举汉民族意识的部分，其实才是其“影响”的大头，这个你敢不敢、愿不愿意来正视呢？

如果你关注当代中国民间舆论，特别是男女对立、婚育低迷、人口危机，以及民族矛盾等社会问题，你就应该要留意到李新野，甚至命名一个“李新野现象”。这都半年多了还没人谈，那就我来谈。和我们整个主流艺文、新闻、学术圈逆风而行，这么大的乐子，居然没人跟我抢！你们真是太没意思了。

我或许应该想一些更重口味的说词来贬低、嘲笑、羞辱你们，但我想来想去也提不起什么劲，毕竟我其实并不太想贬低、嘲笑、羞辱你们，只是觉得我似乎应该用一下激将法，好好讲多半没人理。但这种事情也无谓勉强造作，就还是“你们真是太没意思了”吧。（相关报道：胡又天专栏：让“将就”升为“主义”，以天下俯视国家|更多文章）

*作者为台湾大学历史系学士，北京大学历史系中国近现代史硕士，香港浸会大学人文与创作系博士。