这是一个很有趣的问题，所以讨论起来也一定有趣。

现在通常意义上的新中国是以1949年10月1日这天为时间点来划分的，这也是大陆一直沿用的习惯分法和叫法，而台湾就不会有这种分法，甚至香港和澳门也不会有。这样的分法其目的很直接：只有1949年10月1日以后才是新中国，而1949年10月1日以前的中国就当然是旧中国了。虽然已经这样叫了六十年，甚至已经习以为常，但是随着时间的推移以及社会的进步与发展，尤其是随着大陆与台湾的越来越融洽，越来越不可分，因此重新评价和审视这种分法和叫法就变得十分的必要。

这种分法中的政治化倾向太浓，时代印记明显，不难看出这绝对是那个时代的产物。尽管这种分法有其一定的历史必要性及特殊性，但今天看来这些必要性和特殊性已时过境迁，无法与今天大中华的包容性相通融。就历史而言，除了必要性和特殊性以外，还有真实性和科学性，而维护历史的真实性和科学性比维护历史的必要性和特殊性更符合历史的发展规律，因为只有历史的真实性和科学性才是科学历史观的精髓。

那么什么是历史的真实呢？历史的真实是，“中国”这个概念是伴随着中华民国的产生而产生的，也就是说，中华民国出现以前是没有“中国”这个概念的。没有就是不存在，在没有或不存在的前提下产生的东西才叫“新”东西。是中华民国创造了“中国”这个从没有过的概念，所以，把这个“新”按在中国民国的身上是不是更加符合历史的真实呢？这样看来，只有中国民国才更符合“新中国”的基本特征，或者说中华民国才是中国历史上名副其实的“新中国”。

有人也许会说，虽然中华民国是历史上真实的“新中国”，但因中华民国没有使用这种叫法，所以才会有被他人盗用的情况发生。这么说问题就来了，1、主人不使用不必然导致他人可以盗用；2、盗用的东西自然失去了历史的正当性基础；3、主人不主张的权利不等于他人可以自主主张，起码应该有主人的认可。

任何的东西，所谓新都是相对于旧而言的，某种东西一旦被视为新或者当成新，那么就意味着有一天它会自然地成为旧，而且一定会成为旧，这是由于大自然的无情而非人的无情。另外，用发展的眼光看，这个“新”字也不足取，会反向束缚住自己的手脚，所谓的“新”是不能永恒的。

总结两个观点：

一、如果非要有“新中国”这个叫法，就应该基于历史的真实，以中华民国成立之日为新中国的起始日，这里不妨可以借鉴一下法国的经验，即中华民国为新中国或第一新中国，以后的顺延为第二、第N。。。

二、去掉“新”与“旧”的划分法，还“中国”的本来面目，维护中国的一统，这样做不仅符合历史的延续性，也符合历史的科学性，没有新、旧限定的中国一定是最长久的中国。

最后，举一个相类似的例子，一直以来存在着中国人“八年抗战”的提法，教科书和现实生活中皆如此，但历史的真实是中国人实际经历了“十四年抗战”，即中国人抗日战争的起始点是从1931年的九一八开始的。长期以来，九一八以后发生在东北的那一段抗战史被忽略了。

社会在进步，人的认识也在进步，相应地人对历史的认识也会进步，相信那些沉埋于认识中的历史错误终会得到纠正。