還有就是雖然參拜是集體化右傾推動下的必然結果，但集體化右傾不等於就是集體化好戰。今天的日本人對戰爭的厭惡和冷漠是外人所無法理解和感受的。所以過度把集體化右傾妖魔化，甚至妖魔化到把集體化右傾與軍國主義化劃等號，這對認識日本民族和了解日本民族是沒有任何幫助的。事實上今天的日本人與歷史上的日本人已經有了本質上的不同，集體化右傾只表示他們對中國及周邊的一種不安和恐懼，而不表示他們就一定要堅決地再次與中國決一死戰。當然，日中之間在利益上的正常競爭關係是始終會存在的，因為兩個經濟大國之間的競爭關係是不可避免的，同時兩個經濟大國之間的合作也是不可避免的。

今天的日本民眾中恐怕大多數人只關心民生問題而忽略戰爭，及使是已經集體化的右傾勢力也不過如此，他們的訴求只是一種政治需要而非必然會變成一種軍事冒險，日本軍事冒險的機率沒有中國高。日本國內的祥和與太平往往是身處中國的人們無法想象的，中國人由於受不實輿論的誤導會錯誤的以為日本人幾乎天天都在磨刀。參拜靖國神社只是安倍個人為了彌補前次執政時的缺憾而作出的一個調整以免再次錯失機會而已。中國的過激反應無助於日本的改變，安倍也不會因為中國的壓力而改變。從橋本時的不公開參拜到小泉時的半公開參拜再到安倍時的全公開參拜。日本沒有因為中國的反對而收斂，這說明中國的反對其實際意義是相當有限的。

附：靖國神社資料（來自網絡）

靖國神社位於日本東京都市中心的千代田區九段，總面積10萬多平方米，是1869年明治天皇為祭祀在戊辰內戰中陣亡的3500多名官兵而創建的，時稱“東京招魂社”。明治天皇初次參拜東京招魂社時，曾吟誦和歌：“為我國戰鬥和犧牲人們，你們的名字將在武藏野的這座神社中永存。”1879年，經明治天皇欽定，“東京招魂社”更名為“靖國神社”。

“靖國”二字取義於中國古籍《左氏春秋》第六卷僖公二十三年秋“吾以靖國也”，意為“鎮護國家，使國家永保安寧”。之後，在歷次對外戰爭中陣亡的軍人、軍屬和准軍屬均被供奉于靖國神社。被供奉者的亡靈經“招魂”儀式進入神社，其姓名及簡要生平記載於殿中的“靈璽簿”，供奉於“靈璽簿奉安殿”。靖國神社現供奉有2466532個亡靈，包括14名二戰甲級戰犯和1000多名二戰乙級和丙級戰犯。