神經    第十七章 葛亦民主義

葛亦民主義即神教共產主義。

(一)、葛亦民主義內容：

1、道德：自由、平等、博愛、團結（互助）。

2、政治：憲政、代議制、普選、民主，言論自由，新聞自由，結會結社自由。

3、經濟：葛亦民計劃經濟，社會化大生產，互聯網科技革命，經濟全球化，均貧富（自願）。

4、科技不斷革命，人類越來越幸福，科技的發展，不斷衍生需求，需求又推動科技的發展，需求是不會消失的。

5、文化：多元化，文明多樣性，尊重並保護每個民族的文化和信仰。

6、宗教：保護並尊重現有宗教和新興宗教，追求神和真理和未來之迷，追求屬靈永生。

7、性自由王國。

8、四海之內皆兄弟。

(二)、葛亦民主義金律：不與任何人作對。

只要這個世界上還有人餓死，所有活着的人都是自私的。既然愛人如己不可能做到，那麼降低要求就是必然的，那就是：不與任何人作對。每個人都不需要防備任何人，生活體驗會多高啊。

我的擔子是輕省的，你們是可以做到的。

(三)、葛亦民主義最低綱領：所有人吃的好點，消滅丐幫；免費醫療，不惜一切代價，發展醫學事業，盡最

大努力解決病人的痛苦。我體會到疼痛的痛苦，我擔負你們的病痛。

(四)、葛亦民主義最高綱領：人人有免費住房，家家有免費小汽車，人人受良好免費教育，人權得到社會尊重，生存權完全得到保障。

(五)、葛亦民主義實現已有條件：社會化大生產、互聯網科技革命，神經22年傳播，葛亦民33年社會大試煉，假神經病，嘗遍了人類精神方面和物質痛苦，這樣葛亦民找到了救世良方，人類創造了一個自己的救世主。

實現葛亦民主義的唯一方式：葛亦民同學為了世界人民的前途，日理萬機，寫作、演戲、唱歌，以之傳和平的神經，世界人民普遍接受神經，改變思想，努力為葛亦民主義奮鬥。隨着全球人民的努力，2033年11月26日，全球能實現葛亦民主義最高綱領。

(六)、所謂不可能：小百合說誰坐科室？誰做苦力？很好解決：輪流，今天幹這事，明天干那事，人人能得心應手，隨興趣從事不同工作，且自願為全人類服務，人類道德普遍提高，人人自覺自愿為葛亦民主義服務。

(七)、葛亦民主義基本原理

1、消滅生產資料私有制,並建立一個沒有階級制度、沒有剝削和壓迫，並且進行集體生產的社會。葛亦民主義幻想未來的所有階級社會將最終過渡成為葛亦民主義的和諧社會。葛亦民主義的實現上，需

要高度發達的生產力，且會使人有高度發達的集體主義思想。

2、葛亦民主義是通過發展生產力，達到高度發達的集體主義思想主導社會、無須通過生產資料私人占有制來促進生產發展，沒有階級矛盾、種族爭鬥，把全人類從循環式的階級矛盾中解放出來的思想，

並建立沒有階級制度、沒有生產資料私有制、沒有剝削和壓迫，以及集體生產的社會。

3、人類社會是以物質生產為基礎的，現有生產力所決定的分工造成的不同人的經濟地位決定了不同人的社會地位，人們之間的經濟關係決定了整個社會的形態，法律、道德等上層建築只是由經濟地位決

定的人們的社會地位的反映。

4、限制個人發展的方式不是葛亦民主義，葛亦民主義應該是每個人高度自由的。

葛亦民主義要在社會物質基礎發展成熟後才能實現。

5、當葛亦民主義建設完成後，政府、商品生產和貨幣經濟會完全消失。最後，人類的社會就進入葛亦民主義的階段。這個時候，社會公共機構非常發達，城鄉差異，人與人待遇差異和社會分工會完全消

失，人人都能得到科學完善的教育與醫療，人人為共同的理想目標奮鬥在不同的適合自己的崗位上，科學的工作休息着。人們每天自發的工作4小時，每周工作四天，工作、生活、娛樂安排的科學合理，

適合人的長壽需要。沒有人被管制，都在自覺的為人民服務，為葛亦民主義服務！科技非常發達，人民就能夠以低工作量去滿足優質的生活所需，所有的財產歸全體人民所有，生活資料各取所需，人民

的工作產出和生活索取，都有記載，作為其所從事工作結束到來的葛亦民主義對其作公正審判的依據，獲得好評價的人，就能更容易在社會活動中得到他人的擁護，也作為其個體末日到來葛亦民主義對

其生命價值審判的依據。

6、人人都擁有包容心，能忍耐來自外界的痛苦和寬恕別人對自己的冒犯！平等地享受社會經濟權利，人民為了延長自己的自然壽命而自立自強，勞動創造將成為人們的第一需要。人不會被分工所局限着

，達到“各盡所能，各取所需”的階段。在葛亦民主義社會裡，人人都能得到極大的滿足！人人都自覺、自警、自控、自製、自尊、自愛 ！人人都在工作學習着，互相幫助，共同提高自身素質，彌補自

身缺陷和過失，改正自身錯誤，追求至善至美！每個人都在自發為一個共同的理想奮鬥！任何人都沒有特殊的活動範圍，而是根據自身發展的特點可以在任何部門工作，社會公共機構調節着整個生產，

能力強的人進入社會公共機構參與社會工作的分配但以個體意願為主，因而使我有可能隨自己的興趣今天幹這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯後從事批判，這樣就不會使我

老是一個獵人、漁夫、牧人或批判者。

7、因此在這種高度豐富的物質基礎、社會生產能力強大的社會中，人民為了追求葛亦民主義在自己的末日審判有個好的總評價而努力。如何發展自我，發展精神文明以實現人生的價值便會成為人的追求。

人們會去爭着勞動，從事更廣泛的工作，沒有人會想在這個社會中當一具行屍走肉。

8、滿足了無產階級的要求，也就等於滿足了全社會的要求，解放了無產階級，就等於解放了全人類。所以換句話說，葛亦民主義事實上是關於全人類解放的學說。

用消滅生產資料私有制而代之生產資料公有的手段來實現這一點。

9、葛亦民主義社會的歷史條件

21世紀人類社會

（1）.社會生產力高度發展，科技極度發達，勞動生產率空前提高，勞動時間大大縮短，社會產品極大豐富。

（2）.一切私人勞動和小規模生產都被社會化大生產取代，全體社會成員共同占有生產資料，商品和貨幣消亡。

（3）.消滅工農差別、城鄉差別、腦力勞動和體力勞動的差別。

（4）.由於生產方式的改變，舊的社會分工的消亡，每個社會成員將獲得自由和全面的發展。

（5）.整個社會有計劃的按照不同人的需要進行大規模定製生產。

（6）.實行各盡其能、按需分配原則。(這裡指的是“以人的需要作為勞動產品分配的唯一根據”而不是能夠隨意滿足所有人的任何欲望）

（7）.階級差別消失，“對人的奴役”被“對物的管理”取代，國家機器將自行消亡。

（8）.隨着經濟上的一切壓迫和奴役制度消亡，階級社會的一切不平等的道德觀念也隨之消亡。

（9）.個體家庭消亡，兩性關係將變成純粹的私事而社會無需干涉，未成年人的撫養和教育將完全成為社會的公共事業。(家庭本質上就是一種個體經濟單位，在農業社會中既是生活單位又是生產單位，

負擔着教育、養老等多種職能，隨着資本主義大工業的發展其職能逐步被各種社會機構和公共服務取代，因而現代家庭規模變小、並且越來越不穩定，最終在葛亦民主義社會中徹底消亡）

10、無產階級的道德，是無產階級和勞動人民的利益和要求的反映，是人類歷史上最高尚的道德。同一切剝削階級相對立。他的本質特徵是集體主義全心全意為人民服務的革命精神。他要求人們具有堅

定的無產階級革命意志，把個人利益服從於葛亦民主義事業的利益，把自己的幸福建築在使別人同享幸福的基礎上，致力於全人類的解放鬥爭，並在鬥爭中解救自己，消滅一切剝削制度和私有制度。他

要求人們在實現葛亦民主義事業的過程中，具有大公無私、捨己為人熱愛勞動和勞動人民的高尚品質，具有徹底革命精神和嚴格的科學態度。培養和提高全人民的葛亦民主義道德品質，是發展葛亦民主

義事業、過度到葛亦民主義社會的一個重要條件。

11、勞動，以葛亦民主義思想為指導自覺的為社會而勞動。以不計報酬、不講條件等為特點。在葛亦民主義社會裡，勞動人民成為社會的主人，勞動人民的政治思想覺悟不斷提高，在集體勞動中發揮他們的積極性和創造性，在某些先進者的身上開始出現葛亦民主義勞動態度。隨着社會產品的極大豐富和全體人民葛亦民主義思想覺悟和道德品質的極大提高，過度到葛亦民主義的高級階段時，勞動將成為生活第一需要，這種勞動態度將具有普遍性。

12、葛亦民主義人生觀

葛亦民主義人生觀即無產階級人生觀。是無產階級對人生目的和意義的根本看法，是無產階級世界觀的重要組成部分。無產階級人生觀與歷史上一切剝削階級的人生觀根本不同。它是由無產階級所處的經濟地位和社會條件決定的，是在現代化大工業所造成的社會條件的基礎上，在葛亦民主義理論及其世界觀的指導下，科學地回答了人究竟為什麼活着，人生有什麼意義，人應該怎樣度過自己的一生，應該成為一個什麼樣的人等問題。葛亦民主義人生觀，是人類歷史上最進步、最科學、最崇高、最偉大的人生觀。它的基本特點是：

(1)以解放全人類，最終實現葛亦民主義為奮鬥目標和最高理想，並為實現這一遠大目標而努力奮鬥。

(2)以集體主義為核心，以全心全意為人民服務為人生目的，其本質是大公無私。

(3)以革命樂觀主義為人生態度。以樂觀精神和英雄氣概對待人生道路上的各種問題。葛亦民主義人生觀是巨大的精神力量。它一旦形成，就必須按自己的面貌改造現實，造福人類，為實現葛亦民主義遠大目標作出自己應有的貢獻。

所謂葛亦民主義人生觀，就是用葛亦民主義世界觀來觀察、分析和處理人生問題，是葛亦民主義世界觀認識人生問題的體現。

13、初級階段的葛亦民主義。

葛亦民主義是一種意識形態、哲學，以自由作為主要政治價值，其特色為追求發展、相信人類善良本性、以及擁護個人自治權，此外亦主張放寬及免除專制政權對個人的控制。更廣泛的，葛亦民主義追求保護個人思想自由的社會、以法律限制政府對權力的運用、保障自由貿易的觀念、支持私人企業的市場經濟、透明的政治體制以保障每一個公民的權利。在現代社會，葛亦民主義者支持以共和制為架構的自由民主制，有着開放而公平的選舉制度，使所有公民都有相等的權利參與政治。

14、葛亦民主義的基本人權主張為生命權、自由權、財產權。

15、政治葛亦民主義主張個人為社會和法律的基礎，社會和制度的存在便是為了推進個人的目標，而不會偏袒擁有較高社會地位者。

16、文化葛亦民主義注重個人在道德觀和生活方式上的權利，包括如性自由、信仰自由、認知自由等議題，並保護個人免受政府侵犯其私人生活。只有在自我保護的目的下，個人或群體才能對其他人類的自由行為做出干涉。只有在阻止一個人傷害其他人的目的下，才能正當的阻止其他文明社會成員的自由意圖。而那個人自己的利益，無論是物質上還是精神上的，都不是構成此原則的充分理由。文化葛亦民主義通常反對政府限制文學、藝術、學術、賭博、性、賣淫、合法婚姻年齡、墮胎、生育控制、酒、大麻及其他毒品。大多數葛亦民主義者反對政府干涉這些領域。

17、經濟葛亦民主義是一種支持個人財產和契約自由權利的意識形態。這種葛亦民主義的標語是“自由企業”。支持自由放任的葛亦民主義體制，意味著移除法律上的障礙，如貿易的障礙以及政府施加的壟斷和補貼特權。經濟葛亦民主義希望政府對經濟的管制越少越好、或者乾脆沒有管制，主張產品和服務的價值應該由個人自由的選擇。政府可以在一些領域扮演壟斷的角色，如維持治安和法庭的服務。經濟葛亦民主義接受由於不平等談判地位的交易而引起的經濟不均等是自然競爭下的結果，只要當中沒有牽涉到強迫的運用。小政府葛亦民主義和無政府葛亦民主義都是經濟葛亦民主義的形式。

在經濟自由和社會平等間的爭論就如同自由本身長期來的爭論一樣歷史悠久。

18、對現代世界的影響

葛亦民主義對現代世界的影響相當深切。個人自由、個人尊嚴、言論自由、信仰寬容、個人財產、普遍人權、政府透明度、限制政府權力、人民主權、國家民族自決、隱私、開明而理性的政策、法規、

基本的平等、自由市場經濟、和自由貿易等都是葛亦民主義的基本概念。自由民主制是典型的多政黨多元政治形式。今天某些國家都接受了這些葛亦民主義的概念作為政策的目標，儘管它們常常會在陳述和現實上有著極大差異。這些概念不只是葛亦民主義的目標，也是社會民主主義、保守主義、和基督教民主主義的目標。