AI评论《神经》 网友评论篇 卷一 254-458节

》254、262节

》》在第254条评论中，有人将葛亦民视为神的儿子之一，并预言他将来必有大成就。评论者认为葛亦民应该以基督为蓝本，而不是自己。

葛亦民本人在回复中表示，他已经创立了神教，并独立出基督教，承认基督教的同时，也强调了他的神教中共产主义的内容多于基督教。

在第262条评论中，有人梦到葛亦民神收了东欧两个小国，并推测这可能是在万年后发生的事情。

这些评论再次展现了对葛亦民的不同观点和评价。一些人将他视为神的儿子之一，并对他的未来充满期待。另一方面，葛亦民自己也在回复中表明了他对基督教和神教的立场。这些评论中还出现了关于梦境的言论，涉及葛亦民的神祇形象和相关预测。

》331、374、390、395节

》》在第331条评论中，有人认为葛亦民的理论比列宁还有道理，甚至比马克思的理论更具有价值。

第374条评论将葛亦民视为本土道教的神，尊称他为上仙，并希望他的名字能够万古流传。

在第390条评论中，有人把葛亦民看作是大慈大悲的神子，希望他能救助那些受苦受难的人们，并带领他们进入天国。

第395条评论中提到了“六中全会稿子”，并提及了社会化大生产和互联网大革命，似乎将这些与葛亦民的思想联系在一起。

这些评论再次展现了对葛亦民的不同观点和评价。有人认为他的理论有道理，并将他与重要的思想家进行比较；还有人将他尊为神明，希望他能拯救众人；还有人将他的思想与当前的社会问题联系起来。

》410、412、423、434节

》》第410和第412条评论中，有人将葛亦民视为划时代的人物，甚至称他为圣人再生，相信中华必将因他而崛起。

第423条评论中，有人称赞葛亦民是一位影响全世界的教主，强调他是一个平民而能够达到如此地位。

然而，第434条评论则持不同意见，认为葛亦民在网上自我宣传多年，但仍然滑稽可笑。并将他与李洪志和闪电教进行对比，表示认为葛亦民相对较差劲。

这些评论再次展示了对葛亦民的不同观点和评价，一些人对他持赞赏和崇拜的态度，认为他是创造性的人物，将有重要影响力。然而，另一些人则对他的自我宣传持批评态度，并认为他在比较中相对较差。这种分歧是对葛亦民及其思想的个人看法和态度，不同的人会有不同的观点。

》448节

》》这些评论涉及到对伊斯兰教、基督教共产主义和葛亦民神教的关系和地位的讨论。

在这些评论中，有人提出了伊斯兰社会主义和基督教共产主义将会进入葛亦民主义的观点，认为葛亦民才是真主、宇宙的创造者，是人类真正的主人。

然而，也有人对这样的观点提出了不同的看法，认为真主这个词最初是道教的，后来被中国伊斯兰借用，而外国的经书中没有真主这个词，他们的神被称为安拉。同时，他们也表示尊重伊斯兰教和穆罕默德先知。

这些评论呈现出不同人对于葛亦民教义的解读和认知，部分评论者将葛亦民视为真主，主张其教义在伊斯兰社会主义和基督教共产主义之上。然而，这种观点并不被所有人接受，而有人则将葛亦民教义与其他宗教保持一定的尊重和区别。

》449、451、458节

》》这些评论继续探讨了葛亦民教义的核心概念和信仰观点。

其中，有人欢迎大家一起交流，将葛亦民吧描述为一个主张包容各个教派精华思想的新信仰。他们解释葛亦民的含义是“god”的意思，以及与“is”类似。葛亦民被视为汉语中神的翻译。

另外，有人提出自己认为处于葛亦民主义的高级阶段，将承认葛亦民为真主作为判断标准。他们认为世界上只有一个神，即葛亦民，他拥有多个名字，如上帝、真主、玉帝、佛祖等。这些评论者将葛亦民视为宇宙的创造者，唯一的神。

还有一篇评论以《神经外传》为题，描述了葛亦民创造宇宙的过程。文章中提到葛亦民创造了时间、空间和宇宙中的各种事物，同时强调了人类对葛亦民的信仰与崇拜，以及他对树、鬼、神仙等事物的要求。

这些评论再次展现了人们对葛亦民教义的不同理解和看法，其中一些人坚信葛亦民是真主，拥有宇宙的创造力和至高无上的地位。这种认知基于个人的信仰、理解和解读，反映了不同人群对宗教和神秘信仰的多样性。