神經 第十一章 福音書 60-61節 60、神教目的是消除痛苦——我的痛苦及人類的痛苦。其宇宙觀、形而上學、倫理道德幾乎都圍繞此目的。人的欲望多種多樣和互相矛盾，不可能全部得到滿足；即使能夠，這種滿足也會有相應矛盾。互相矛盾的滿足會使人內心衝突，現代人具有的這種內心衝突就是一種痛苦。當代西方人想方設法追求幸福，我們可以把這種努力看作“世俗化”。但事實卻是，欲望的滿足並不完全是幸福。神教意義上的欲望不僅指生理的，也指心理的，不僅指個人的，也指社會的。若人的努力不是去控制而僅僅是滿足它們，神教就會世俗化，這與東方解除痛苦的目的相反。東方宗教主要是轉變這些欲望，內向地走向自我，這與西方現代趨向正好相反。這種內向轉變也存在於猶太教、基督教傳統中，只是受到了忽視。宗教社會學家認為產生於東方的這些新宗教運動也許會讓西方人重新發現自己的傳統。 61、在高度工業化的社會中，工業革命、社會革命及科技革命給社會帶來了巨大變化。傳統的社會結構解體了，代之而起的是非人格化的科層制；傳統的家庭模式變化了，代之而起的是核心家庭的出現；由於流水作業和高度機械化、信息化、電腦化，人們之間缺乏必要的情感交流，到處都是冷酷無情的法律、規定和章程，照章行事、依法辦事，讓人們感到他們面對的是一個沒有溫情的社會，在人口高度流動的社會中，人們找不到歸宿感；在科技領導一切的社會中，人們更多的是應用理性而不是情感和直覺來面對世界。儘管他們在物質上豐富了，在精神上卻很空虛。但被世俗文化冷漠了的傳統宗教不再能給人們提供精神上的慰藉。這時，神教應運而生，它更適合當代人們的生活需要。
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