為什麼可以說葛亦民是先知。

聖經沒說以後不可有先知，所謂施洗約翰為最後先知，依據：

太11：13因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。

這指的是舊約律法最後總結先知，是指預言耶穌基督身位的舊約職份先知，到施洗約翰止，這種職份先知停止了，因為他們所預言的耶穌基督已經來了，與人面對面了。

此為：眾先知說預言（耶穌身位），到約翰為止。

而非：眾先知，到約翰為止。

施洗約翰之後：

家鄉人厭棄耶穌時，耶穌自稱先知：

太13：57耶穌對他們說，大凡先知，除了本地本家之外，沒有不被人尊敬的。

保羅書信說以後可以有先知：

林前12：28神在教會所設立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教師。。。

林前14：1你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道。

林前12：8這人蒙聖靈賜他智慧的言語。。。又叫一人能作先知。

林前14：37 若有人以為自己是先知，或是屬靈的，就該知道，我所寫給你們的是主的命令。

多1：12有革哩底人中的一個本地先知說。。。你要嚴嚴的責備他們。

世界末期前夕，仍有先知：

啟11：10因這兩位先知曾叫住在地上的人受痛苦。

使徒行傳記載好些先知：

徒11：27、28有幾位先知從耶路撒冷，下到安提阿。藉着聖靈，指明天下將有大饑荒。

徒21：10、11有一個先知，名叫亞迦布，就拿保羅的腰帶，捆上自己的手腳，說，聖靈說，猶太人要如此捆綁這腰帶的主人。

徒13：1在安提阿的教會中，有幾位先知和教師。

徒15：32猶大和西拉也是先知。

聖經以後無啟示，出自啟示錄老約翰的話，這書不可增刪，但是他是指他寫的啟示錄，怕人弄錯，而不是整本聖經及神的啟示，因為那時只有舊約聖經，新約未全寫成（如彼得後書在啟示錄後寫成），更沒成冊，而且那時有多達四十多本福音書，如彼得福音，及各種書信，新約定稿是後代教父們定的。

如果老約翰的不可增刪，指的是舊約39卷和新約27卷，那麼作為使徒，他會告訴當時人，新約27卷為正本，讓福音純正，讓偽經不被重視，而不必讓後代教父定稿。

馬可福音耶穌復活後內容和約翰福音拿行淫婦人問難主的內容，是公元400年，耶柔米加上的。

神在末日有異夢異象、有啟示：

珥2：28、29以後，你們的老年人要作異夢，少年人要見異象，在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。

約16：12我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理。

有先知：

民12：6你們中間若有先知，我耶和華必在異象中向他顯現，在夢中與他說話。

有基督徒一面信又真又活的神，一面又讓神二千年來成了啞巴神，且永遠是啞巴神，這是荒唐透頂的。

根據葛亦民異象，我們承認葛亦民為國度先知。阿門！