历史的进程 --大宗师 关于历史的进程，有各种各样的说法，有的说是善恶交战的进程，有的说是阶级斗争的进程，还有的说历史可能已经终结了，不会再发展了，也许都有些道理，但我个人更倾向于认为历史的进程是新元素的产生与旧元素博弈以新代旧的进程。 历史的演化进程中，总会产生新的元素，新的元素在与旧的元素不断的博弈之中成长、发展、壮大，新旧力量的对比、组成、形态在不同的阶段又不断呈现出各种不同的状态，用中国文化的语言讲，就是道生一，一生二，二生三，三生万物，旧元素是阴，新元素是阳，太极生阴阳两仪，两仪生四象，四象生八卦，而八八六十四卦就对应着新旧力量博弈发展、变化的六十四个代表性的阶段、状态。当一个周期结束，新的代替了旧的的时候，系统达到平衡后，一切又恢复到更高层次的初始状态，于是一切又重新开始，又会产生更新的元素，开始新一轮的新与旧的博弈，如此循环往复，永无止境。 所谓新与旧也是相对的、暂时的、有条件的，条件变化了，旧的又可能成为新的了，但不可能与以前完全一样，只是说比较类似。新的与旧的也不是完全不同、完全对立的关系，新的是从旧的里面发展来的，是在对旧的继承基础上的新的发展，从这个意义上说，旧的并没有被完全抛弃，它改头换面后以新的方式依然存在，旧的东西并不是完全没有用的东西，旧的东西当年还特别有用，只是时代变化了，它有些不适应了，不能唱主角了，但并不是说它就再也没有用武之地了，历史、万事万物都有个渐进的过程，它的变化也是渐进的，不会立即完全消失，它还是会时不常地浮现出来的。西方人有个“necessary evil”的说法，我觉得善恶这个说法比较主观，不太准确，不太客观，还是说旧的东西仍会有其发挥作用的时候，虽然有些不合潮流，让人感情上不太接受比较准确、客观。 这个新与旧的博弈，是由人来实现的，是由人与人、集团与集团的博弈来完成的，人受各种各样的新旧思潮影响，每个人又有每个人自己的想法、自己的目标、自己的利益，在与他人的博弈中，在参加集团间的博弈时，必然要加入自己的考量，要试图实现自己的目标，将自己的利益最大化，这就意味着博弈的轨迹不会按照任何一个人的意愿来演绎，其最终结果也不会让任何人满意，它只能是一个妥协的结果。所以说历史是参与博弈的社会的每个人共同创造出来的，它需要每个人的参与，每个人也不得不参与进去，尽自己的力量，在力所能及的范围内，与其他力量既有斗争，又有协作来争取自己的最大利益，其演化轨道和最终结果虽然不会尽如人意，但确实是全体参与者的共同选择，反映了全体参与者的觉悟、能力和意愿，不管结果怎样，但总是以新代旧，是社会的进步。 所以看待任何一个政治或社会运动，期望都不要太高，指望它按照理想的方式演变达到理想的结果都是不现实的，根本不可能的，最终结果比以前稍微进步些，就谢天谢地了。看待政治人物、历史人物、社会精英也要客观些，指望他们不谋任何私利都是不现实、不客观的，他们也是人，在政治运动或社会运动里是一定要夹带私货，为自己、为所属集团谋求利益最大化的。甚至是所谓的圣人，一旦其成为社会、文化、政治、经济、军事集团的代理人，为自己、为所属集团谋求利益最大化是一定的，很多时候都由不得他，他不干都不行。但如果他们顺应了时代进步的要求，客观上做出了推动时代进步的努力和结果，那么他们对社会进步的贡献就应该肯定，而不是纠缠于他们曾经谋过私利这些小节上。道德是用来为了维护某些社会文化价值观而约束、规范人的思想行为的，更多的应该是用在自己身上，而不是去judge别人的言行。道德有它的使用范畴、界限、条件，不是无限的、任意的，你自己的情况你自己清楚，但别人的情况、条件、状态你不一定知道，将道德强加于人是不智的，对于政治人物、历史人物、社会精英尤其如此。最好看人不要带道德的有色眼镜，待人要厚道些、宽容些、客观些、理智些，要看大方向，抓大局，给点时间，给点距离，不宜因一叶障目，而不见泰山。
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