在中外旧时代或旧时代题材的文学作品里，有很多“侠盗”的故事。最有名的，外国是罗宾汉，中国是水浒传。这些侠盗如果细分起来，其实有两类：第一类，对强恶者是盗，对弱善者是侠；他们劫富济贫、除暴安良，虽然手段粗疏非法，但目的是替天行道。第二类，他们杀人越货、明火执仗，但也盗亦有道、有所不为，而且在关键时刻，往往还做出一些出人意料、让人瞠目的义举。
侠盗的故事，说明尽管时代不同，人类却都会有一个共同的社会文化心理，就是相信：当社会黑暗、溃败到了极点的时候，为这个世界守住底线的，只能靠强盗了；当人们对官员、政府绝望到彻底心死的时候，只能期待强盗实在看不下去了而挺身出来匡正这个世界；当国家一切腐烂到了无可救药的时候，最后的救济力量不是法律，不是道德，不是宪法法院，不是教会，而是强盗。
人们常说“官匪一家”，其实“官匪一家”是盛世才会出现的现象，等而下之的世道从来就是“官不如匪”。
今天的中国，已经到了上述的那个时候；今天的中国，已经需要强盗出面来主持公道和匡扶正义了。
最近扎堆重审的聂树斌、呼格冤案就是最典型的标志。
1995年河北公检法恶行首彰，先入为主地通过刑讯逼供把青年聂树斌定成强奸杀人犯，并极刑枪决。10年后，系列杀人犯王书金被捕，供述的第一件案子就是所谓的“聂树斌强奸杀人案”。从那时至今又是整整9年，河北公检法在深知聂树斌可能是错判冤杀的情况下，不但没有悔愧内疚，不仅没有昭雪冤狱，反而想尽一切办法、用尽一切心思，企图瞒天过海，让枉死者永世不得出头。知道有人因为自己犯罪而屈死，王书金一次次挺身而出，反复呼吁、申辩、上诉，铿锵有力、掷地有声：“我可以再添一项罪名，但不能让无辜者屈死。如果这样，我在地下也会不安”、“我自己难逃一死，但要换他人清白”、“我虽然罪该万死，但聂树斌的这个案子我不是在替他扛，这个不存在，我自己做事自己当，不存在替谁扛的事情”、“我干的就是我干的，你不能让别人背黑锅，这不公平” 、“明明杀了4个，为啥只说3个？”、“我要还无辜者清白，以减轻自己的罪孽，得到心灵的安宁，也对杀死的人有个交代”。杀人犯王书金自己做事自己当，而制造冤案、滥杀无辜的河北公检法却自己做事自己不敢当。于是王金书不屈不挠抗争了10年，最后才终于争得了聂树彬案异地重审。看到这个结果，侠盗王金书如释重负：“如果真能等到那件案子了结，我也能踏踏实实地走了”。
1996年，邻省内蒙古公检法施恶恐落人后，毛手毛脚地效仿河北，同样通过酷刑折磨取得口供，以强奸杀人罪栽赃处死更年轻的呼格吉勒图。9年后，系列杀人案嫌凶赵志红落网，声明自己是呼格吉勒图案件真正的凶手。从那时至今又是整整9年，内蒙公检法在断定呼格实属冤案错杀的情况下，自始至终将错就错、装聋作哑、扮鸵鸟、装死狗。知道有人因为自己犯罪被法院屈死，赵志红没有丝毫犹豫，斩钉截铁、力斥其非。公检法不理睬、不接受、不承认，赵志红一不做二不休，在法庭上当庭质问检察院为何漏诉？法庭立即打断并动用法警禁止他继续发声，并草草宣判死刑，企图杀人灭口。无数次杀人于有形的赵志红终于看到了世间还有一种更邪恶、更歹毒的杀人于无形的黑暗势力。赵志红绝不罢休，秘密在手纸上写下《偿命申请书》托人夹带出狱，里面说：“我在生命的尽头找回了做人的良知，复苏了人性。本着‘自己做事、自己负责’的态度， 现特申请派专人从新落实、彻查此案，还死者以公道，还冤者以清白，还法律以公正，还世人以明白，也让我没有遗憾的面对自己生命的结局”。
在上面这两起案件中，人类法制史上的奇迹终于出现在“中国梦”里了：犯人追着法院承罪、有证有据，法院捂着耳朵逃跑、坚决否认；犯人不服控方漏诉法庭漏判，一再申辩、上述，控方、法官反复呵斥“不要讲和你无关的话”；犯人主动要给受害人偿命，公检法联合为犯人洗脱罪名；被告和辩护人的全部要求就是认罪，公诉方和法庭的所有工作就是证明此罪不成立。难怪说“中国梦”是有史以来最伟大的梦想，这种倒错和颠倒，真的是空前绝后呀。
中国的法官、检察官和公安们先是草荐人命、擅权枉法，用肉体摧残榨取虚假口供，剥夺无辜者的生命，继而明知杀人杀错，还怙恶不悛、掩罪灭迹，其行为与王金书、赵志红一样，属于故意杀人。王金书、赵志红虽然凶残，却敢做敢当；而我们的公检法明知自己罪孽深重，却企图只手遮天、将错就错，让死者永远沉冤于地下，让自己一世逍遥于法外。比起中国法官、检察官和公安们的邪恶、卑鄙、下作、猥琐和丧尽良知，王金书、赵志红光明、高尚、仗义、勇敢和有担当的多的多。强盗们在身陷囹圄后心甘情愿为死者赎罪，而我们的公检法们在铁证如山下却只想如何逃脱罪责；强盗们在生命的尽头能找回良知，而我们的公检法们却永远只配在地狱里沉沦；强盗们真该去做公检法，而我们的公检法们才是天生的强盗坯子。
龚自珍在《乙丙之际箸议第九》一文里写道：“衰世者，文类治世，名类治世，声音笑貌类治世。黑白杂而五色可废也，似治世之太素；宫羽淆而五声可铄也，似治世之希声；道路荒而畔岸堕也，似治世之荡荡便便；人心混混而无口过也，似治世之不议。左无才相，右无才史，阃无才将，庠序无才士，陇无才民，廛无才工，衢无才商，抑巷无才偷，市无才驵，薮泽无才盗，则非但尟君子也，抑小人甚尟。......才者自度将见戮，则早夜号以求治，求治而不得，悖悍者则早夜号以求乱。夫悖且悍，且睊然眮然以思世之一便己，才不可问矣，曏之伦聒有辞矣。然而起视其世，乱亦竟不远矣”。龚自珍这里所说的“才盗”还比不上“侠盗”，我们这个时代还能出王书金、赵志红这样的人，说明当今中国还不是末世，还不至于立即就天下大乱。
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