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换个视角,看西方为何主导世界(ZT) 2014-09-03 08:38:25

过去的500多年间,西方缘何占据世界的主导地位?

对此,人们有诸多解释。然而斯坦福大学教授,人类历史学家伊恩·莫里斯(Ian Morris)却独辟蹊径,通过地缘学研究指出:西方之所以崛起并赢得全球霸主地位,很大程度上要归功于其先天的地理优势。

本文是莫里斯所著《西方为何主导世界--写给今天的书:历史发展模式及其对未来的启示》一书的概述,原题为“Latitudes not Attitudes: How Geography Explains History”,刊登于“History Today"杂志V.60,Issue 11 (2010)。


“我穿的衣服是你们的款式,我说的是你们的语言,我看的是你们拍的电影,甚至今天是(公元纪年上的)哪年哪月哪日,都是你们说了算!”

这是马来西亚律师沙德·法鲁奇(Shad Faruki)在1994年对采访他的英国记者马丁·雅克(Martin Jacques)说的话。他的话不无道理。200年以来,聚集在北大西洋沿岸的一些国家(世人通常用“西方”来描述它们)史无前例地统治和支配着这个世界。

大多数人都想知道:为什么是西方主导着我们的世界?这个问题有无数种理论解读。可能有人会说:西方人具有优于其他人群的种族优势;也许有人认为西方文化独具活力,或者是西方世界拥有更好的领导者,也有人认为可能是西方的民主政治和基督教使它拥有某种优势。还有人干脆说西方的主导地位是命中注定的,另外一些人则认为这不过是一件颇具偶然性的事件;现在很多西方人注意到中国经济以两位数的增长将世界拉出了经济衰退;一些历史学家甚至放言:目前西方处于主导地位不过是历史的小插曲,世界终将回归古老的“以中国为中心”的模式。专家们分歧如此巨大,这就需要我们用全新的视角来看待这个问题。

持西方主导论的人,如经济学家、政治评论员和社会学家等,他们倾向于依据当代所发生的事情,而对历史做出判断。然而,研究西方为什么能主导世界这个问题,确实需要我们另辟蹊径:从历史中寻求答案,并观察其发展走向。正如这本杂志的主编指出的那样:“历史上所发生的事情对于现在有着重大的意义”。

历史的形成

为了解释西方为何占据主导地位,这需要我们以一种不同惯常的视角审视历史:我们关注的目光应该从某些历史事件中挪开、转向更宽阔的历史画卷,即全球范围内数千年的历史变迁。这样首先展示在我们面前的是人类在生物学上的同一性,这一点会完全否定从人种决定论作为切入点来解读西方的主导地位。

我们人类属于现代人种,在距今20万年至7万年前在非洲大陆进化而来,并在最近6万年的时间里开始在全世界范围内迁徙和繁衍。大约3万年前,我们人类的旁系先祖,如尼安德特人(Neanderthals)退出了舞台;到了距今1万年前的时候,地球上仅剩下一支现代人种(那就是我们人类的祖先),并且他们占据了这个星球的每个角落。这样广泛的分布也促使人类基因进一步分化,但是由此形成的人种之间的差别大部分是浮于表面的(如肤色、眼睛和头发的颜色),而因基因突变造成的较大的区别(如头颅形状和耐糖性)则和西方主导世界几乎没有什么联系。解答西方为何主导世界这个问题,我们首先要认识到这个事实:无论东南西北,我们去到地球上的任何一个地方,都会发现每个地方的人基本上都是一样的。

(下图:人类迁徙繁衍路径图)

那么,不同地区的人类历史为什么差别这么大呢?很多历史学家指出:西方文化有其独到之处。他们说,看看苏格拉底的哲学思想、《圣经》里蕴含的智慧,或是莱昂纳多·达芬奇的辉煌成就;自古以来西方就独领风骚。可是这种所谓的“文化比较”显然过于偏颇。举苏格拉底为例,他当然是一位伟大的思想家;但是在公元前5世纪,和他同样活跃在思想文化领域的还有以色列的希伯来先知、印度的佛陀和耆那教的创始人,中国的孔子及道教创始人老子。这些圣哲和苏格拉底一样,都在苦心孤诣地探究这样的问题:“我能认识真实的世界吗?”、“什么是美好的生活?”及“怎样才能完善我们的社会?”。他们的思想被记录下来,在各自的文化里都成了典籍,并被后人视为解答生命意义的不朽的着作。

希腊罗马人、犹太人、印度人和中国人的典籍中的思想如此相似,因此学者们通常把公元前最后一个千年称为“轴心时代”(Axial Age),意指欧亚人的思想史均以那个时代萌发的思想为中心。此后从地中海到黄海的广阔区域,出现了(比那个千年)更大更复杂的社会;它们也都经历过类似的问题和挑战,它们找到的解决方法竟然也是相似的。苏格拉底是恢宏的历史画卷上的一份子,但是他并不是引导西方走向世界主导地位的唯一的巨人。

纵观人类历史全景,基督教同样也是如此。我们与其认为它是西方独有的文化优势,不如将其视为反映世界大趋势的一种地区性宗教,这样更为合理。公元前5世纪罗马帝国分崩离析之时,人们产生了新的困惑(如“人是否有前世今生?”,“我能得到救赎吗?”)迫切需要得到解答,应运而生的新信仰赢得了将近4 000万信众;几乎在同一时期,随着大汉王朝的消亡,大乘佛教和小乘佛教也给出了自己对于这些问题的解答,并一举赢得了4000万的追随者;之后,伊斯兰教很快也在非洲、中东和南亚赢得了众多信徒。

即便是文艺复兴时期成就斐然的人物,如莱昂纳多和米开朗基罗,他们赋予古代西方智慧新的意义,并以此改造当时社会从天文到美术的方方面面。我们最好这样理解他们的历史角色:他们是中世纪后欧洲社会嬗变急需的新型知识分子。而中国早在此400多年前就有了中国版本的“文艺复兴”式人物,他们也利用古代智慧(当然是东方智慧)来变革一切事物。以沈括(公元1031--1095)为例,他完成了一部鸿篇巨制,内容涉及农业、考古学、制图学、气候变化、经典着作、人类学、地质学、数学、医学、冶金学、气象学、音乐、绘画和动物学。渊博如莱昂纳多也当击节称奇。

上述事实一再表明了:西方文化虽辉煌,却绝非混沌世界中唯一的文明之光;它只是人类文明发展洪流中的一条支流(位于西方的一条支流)。如果我们按人类学的视角在更广阔的视野中看待西方文明,西方历史也会被看作是人类历史发展模式的一种具体表现形式,而不是绝无仅有的发展历程。在人类历史初期,原始人以打猎兼采集果实为生,过着群居的生活,人群规模小却是人人平等。冰河时期之后,一些人择地定居下来,形成村落;他们开始种植野生植物和驯养野生动物。渐渐地,一些村庄演变为城市,精英统治阶层开始形成;再往后,一些城市变成城邦,继而形成帝国,最后变成工业化国家。没有一个社会能从打猎、采集阶段一跃而入高科技时代(除非有外力影响)。无论人类身处何方,就人本身而言,他们几乎都是一样的;也正是基于此,人类社会几乎都遵循相同的文化发展顺序,西方社会也不例外。

地缘,地缘,地缘

也许你已经注意到,我举的例子,如意大利、希腊、以色列、印度和中国,都位于一条狭窄的纬度区间,即北纬20°-35°之间,也跨越了整个的旧世界。这并非纯属偶然;事实上,它是解释西方为何主导世界的关键所在。任何地方的人也许大体上都是相同的,可是他们所在的地方并不尽然相同。地理位置的优劣决定了世界上这些差异的存在。

大约一万两千年前,冰河期将近尾声时,气温开始升高。全球变暖对地球各地都造成严重影响;不过跟现在一样,它对一些地方的影响要甚于其他一些地方。在北纬20°-35°之间以及美洲大陆南纬15°至北纬20°之间的地区,由于气候转暖的缘故,产大粒种子的野生植物和较为温顺的大型野生动物出现、并且大量繁衍。这些野生植物包括小麦、稻子、类黍类(玉米的前身),野生动物有野山羊和野猪等。这对于食用它们的人类而言是个福音,在侍弄这些生物的过程(培育并照料植物,放牧并挑选动物配种)中,人类也无意间学会种植这些野生植物并驯化了这些野生动物,并分别将其变为庄稼和家畜。我们大肆改变了它们的基因,以至于它们变成了新的物种,这给我们提供了远多于从前的食物。可以这样说,转基因生物早在那个时期就出现了!无缘生长在这些“幸运地带”(lucky latitudes)的动植物本来也有可能被驯化和被人工种植,不过它们的数量相比之下实在太稀少了。确实,在很多地方,如西欧大部分地区、非洲南撒哈拉地区和澳大利亚,那里本土基本上没有可以被驯化的物种。其结果可想而知,即便到处都是一模一样的人,可是在那些幸运地区的人们要远早于其他地区的人们开始种植农作物和驯养家畜、从而进入农耕时代。幸运地区的人们并不见得比其他地区的人更聪明或更勤劳,可是大自然就是赋予他们更多的生产资料,并保证他们的生产劳动发展迅速。

大自然在幸运地带的内部也不是完全公平的。所谓的“丘陵侧翼”(Hilly Flanks),即从今天的以色列一路经由叙利亚、土耳其南部和伊拉克北部、直至伊朗西部的那片区域,尤其受大自然的眷顾;中国长江和黄河之间的区域及巴基斯坦的印度河谷次之;墨西哥的瓦哈卡和秘鲁的安第斯山脉一带则更逊一筹。其结果就是丘陵侧翼成了这个星球上第一个进入农耕时代的地区(公元前7500年之前),接着便是中国和巴基斯坦(公元前5500年前后),然后是瓦哈卡和秘鲁(公元前5000年前),最后才轮到地球上其他地区的人们,他们在接下来的7 000多年时间里陆续进入农耕社会。

农耕模式能从其若干个起源地向外传播,究其原因是比起狩猎和采集,它能养活更多的人。虽然农夫们的生活通常比猎人辛苦,伙食也赶不上猎人,但是这些都不是关键所在。农夫们在数量上的优势、其处于萌芽期的劣根性(源于群居生活,与家养牲畜的“品行”有类似之处)、效率更高的组织(较大的村庄维持秩序所需)以及更优良的武器(解决不断争端的必需品),使他们与猎人的较量中稳稳地处于上风;猎人要么为了自身利益,投身农业劳动,要么选择逃离。

世界主要农业区在它们发展扩张的过程中逐渐建立了复杂的机构。在农耕时代开始前的3000-4000年间(即公元前3500年前的亚洲西南部地区、公元前2500年前的印度河谷、公元前1900年前的中国、公元前1500年前的墨西哥和公元前1000年前的安第斯山脉一带),最初的城市和国家初具雏形。在之后的几百年间,开始有官员专职记录大事;在2000多年前,从地中海到中国的广大地区出现了一系列的帝国,其人口规模达千万。帝国的军队和商人那时已将农业、城市和文字推广到幸运地带之外的地方,直至西北方寒冷多雨的大不列颠和东南部炎热潮湿的柬埔寨。这些伟大的帝国--东方的大汉王朝、印度的莫卧儿王朝、伊朗的波斯帝国和最西边的罗马帝国--它们之间有许多相似之处;但是其中地域最广阔、最富有和气势最为磅礴的帝国是罗马帝国,它是欧亚文明的继承者,它就位于丘陵侧翼,是世界最西面的主要农业区。

地缘学解释了农业为何最早发祥于旧世界幸运地带的最西端;如果西方能一直保持厚爱它的大自然赋予它的这一领先优势,如今用地缘学来解释当今西方的主导地位也就是顺理成章的事情了。

可是事实并非如此。距今1万年的历史里,西方并不总是地球上最富有、最强大和发展程度最高的地区。在超过1000年的时间里(最晚从公元600年一直到1700年),扮演这个角色的是中国,而不是西方世界。

罗马帝国和大汉王朝灭亡后到在公元6世纪之前,中国又建立了一个统一的帝国,而西方仍然是呈小国割据状态,还受到阿拉伯人的入侵。在公元700年前,中国(唐王朝)的都城长安很可能人口已达百万,中国的文学也正处在鼎盛时期。木刻板印刷术使中国人印出了数以百万计的书籍,购书时人们用世界上最早的纸币(10世纪的发明)来支付。公元1000年之前,文化蓬勃发展之外,经济也迅猛发展:公元11世纪中国每年生产的铁相当于工业革命前的1700年整个欧洲的铁产量总和。为了生产出这样大量的铁,中国的铁匠几乎成片地砍伐森林;值得一提的是,他们比西方提前600年学会了用焦炭熔化铁矿石。

数个世纪以来,中国的财富和国力使西方相形见绌。1405年-1433年,当小小的葡萄牙轻帆船试图在非洲西海岸登陆时,中国皇帝派出的庞大的舰队横渡了印度洋;舰队是由宦官郑和带领的,传说中此人身高近3米,腰围2.3米。郑和的指挥船和它的主人一样,都是巨型的;船身长达80米,这是世界历史上最大的木船。当哥伦布在1492年起航时,他的指挥船比郑和船上的主桅杆都短,长度仅仅是这位巨人的船舵的长度的两倍。哥伦布带领了三艘船和90名水手,郑和则率领着300艘船和27 870名水手。他的舰队带走了印度各城市呈给中国皇帝的贡品,访问了麦加,甚至到达了肯尼亚(此处是否是郑和舰队遇难的地点,对此中国的考古学家至今还有分歧)。

地理位置与力量

中世纪中国的辉煌看来并不支持以地缘学解释西方的主导地位。毕竟,近500年来地缘并没有改变多少。

不过,地缘也有可能发生了一些变化。地缘塑造了历史,但并不是以直接的方式而进行。地缘位置决定了地球上某些地方的社会发展比其他地方要快得多,但是与此同时,社会发展的程度也决定了所在的地缘位置的意义。

再次以大不列颠为例,它从欧亚大陆伸向寒冷的大西洋。4000年前,它远离古文明中心,如尼罗河流域、印度河谷及黄河流域;这些地区的农耕文化已经发展了上千年,那里有大型的城市,成千上万的劳工为了达成他们神圣的国王希冀永生的愿望,在拼命建造金字塔和宫殿。当时这些事物和现象在遥远的大不列颠几乎无迹可寻,不过它们也在缓缓地从地中海的中心区域移向大西洋的西海岸。可以这样说,地缘位置拖累了大不列颠的发展。

但是如果我们能跨越三千多年,也就是距今400年前,我们就会看到,曾经使大不列颠落后的地缘位置如今却带给这个岛国以财富和强盛的国力。它已经进入快速扩张和发展的阶段,它拥有能横渡大洋的船只和射杀大洋彼岸人们的大炮。向大西洋延伸这个4000多年前的地理劣势,从17世纪起却成了一个巨大的地理优势。

最初到达美洲大陆的是意大利人{克里斯托弗·哥伦布是热那亚人;1497年到达纽芬兰的著名的“英国”探险家约翰·卡伯特(John Cabot)实际上是在弗罗伦萨长大的,原名乔瓦尼·卡波多(Giovanni Caboto)},可是他们很快就被葡萄牙人、西班牙人、英国人、法国人和荷兰人远远甩在后头;这不是因为来自大西洋沿岸的冒险家比地中海人更勇敢或更聪明,仅仅是因为西欧离美洲更近一些。

假使时光倒流,15世纪世界最伟大的水手-中国人-肯定早就发现了美洲,并会在那里拓殖{2009年,太平公主号(Princess Taiping)-一艘仿照15世纪大木船的复制品-眼看就要圆满完成从台湾到旧金山的往返航行了,可是就在离台湾20英里处与一只货船相撞,以致这次航行抱憾而终}。但是,就像地理位置曾使“丘陵侧翼”的人们更容易栽培庄稼和驯养家畜一样,这次西方又蒙幸运之神垂青:英格兰到美洲的新英格兰的距离仅是中国到加州距离的一半。几千年来,由于缺乏渡洋的船只,这个地理位置显得无足轻重;然而,在公元1600年前,这一下子就成了具有决定性意义的地理优势。至此,地理位置的意义已经发生了变化。

这仅仅是开始。17世纪,以北大西洋为中心,一种新型的经济开始出现;它通过挖掘利用西北欧各处海岸的地缘差异获得巨额利润,并推动了工资的上涨。在这一过程中,一部分人获得的报酬急剧增加,因为他们能解释风和潮汐的工作原理,或能用更好的方法测量和计算,或是能解释物理学、化学和生物学的奥秘。不出所料的是,欧洲人开始以新的眼光观察世界并积极思考,这带动了一场科学革命。这之后,他们又将这场革命拓展到他们生活的社会,我们现在称之为“启蒙运动”。牛顿和笛卡尔无疑是天才,可是中国的顾炎武(1613-1682)和戴震(1724-1777)同样也是天才,他们也用毕生的精力研究自然界。而差别就在于:地缘学仅仅向牛顿和笛卡尔提出了新的问题。

西方人回答了这些新问题后,发现这又带来了许多新的问题。在1800年之前,科学和大西洋经济的结合为商人们提供了进行机械化生产和利用矿物燃料的动力和机遇。这些都发端于大不列颠,那是由于其地缘位置有助于这些新事物顺利产生。矿物燃料提供的巨大能源迅速引发了人口爆炸、生活水平的提升和军事力量的强大。所有的障碍都消除了。1842年,英国的军舰打开了中国和西方贸易的大门,美国人在11年后也用同样地方法打开了日本的大门。西方统治的时代开始了。

以史为鉴

我们从所有这些历史中学到了什么?我想主要有两点。一是既然人都是一样的,在过去的一万年时间里,拥有相同生理特质的人类共同完成了人类社会在财富、生产力和军事力量上的大跨越;二是地缘学解释了地球上一些国家(我们称之为“西方”)占世界主导地位的原因。

地缘位置决定了在冰河时代末期地球开始转暖之时,从欧亚大陆到地中海再到中国这一片幸运地带先于其他地区开始农耕文化、继而创造了第一批城市、国家和帝国。但是当社会发展到一定程度,它改变了地缘位置的意义;权力和财富的中心也开始在幸运地带的这几个国家之间不断变更。原本欧亚大陆的西部一直到公元500年都保持着领先地位,但是在罗马帝国和大汉王朝灭亡后,重心开始向东移到中国,中国的优势保持了一千多年。直到1700年左右,权力和财富的重心才重新向西方移动;这主要归功于枪炮、指南针和航海船只的发明。虽然这些发明最初源于东方,但是由于地缘位置的原因,这些发明在西方更有用武之地。西方人然后开创了大西洋经济,围绕“世界是怎样运行的”提出了意义深远的新问题,并把西方人带进了科技革命、启蒙运动和工业革命中。在19世纪中叶,西方占据了世界的主导地位。

但是历史并没有就此止步,地缘决定历史的法则继续发挥作用。1900年之前,以英国为中心的全球经济将北美的丰富资源吸纳进来,并把美国从一个相对落后的、无足轻重的地方变成新的世界中心。20世纪,以美国为中心的全球经济将亚洲的资源吸收进来,从而使日本和亚洲四小龙、然后是中国和印度,成为世界经济格局中的重要力量。

通过综合分析这些历史发展模式,我们可以做一些预测。如果整个21世纪能保持20世纪的发展速度,那么在2100年前东方的经济会超越西方;但是如果发展速度呈加速状态,就像15世纪以来的经济发展那样,那么东方在2050年就能占据世界主导地位。

快速变化的时代

这一切分析看来十分清晰,可是没有将一个令人困扰不已的问题考虑在内。过去的历史表明,地缘塑造了人类社会发展的模式,与此同时,后者也在影响地缘学的意义;现在所有的迹象表明,21世纪地缘学的意义将比以往变化地更为迅猛。我们甚至可能会说:地缘学正在丧失其意义。世界正在变小,我们面临的最大的挑战,如核武器、气候变化、大规模移民、流行瘟疫、以及食物和水的供应,这些都是世界性的问题。或许,历史真正给予我们的警示是:在东方超越西方之前,西方为什么占主导地位这个问题也许将不再重要。


(本文原载于中道网/译品。翻译:朱宁雁;校译:宋雄伟)

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文章评论
作者:读思享 留言时间:2014-09-05 11:22:15
远方博:“两位的理性体现在大气和求真上”,谢谢!我希望自己当得起这样的美言。“其实在我看来两位的理性只是工具,真正指导的还是两位的感性” - 这话让人听了心里十分敞亮。我前面提到理性感性时,想说明这样的意思,但是说了半天都没有像您一下子点出这个关键。而下面这一句,“感性指导下的理性是一种有次序的美,而理性指导下的感性充满了方向性的豪放”,简直就是金句啊!

希望我们不论在男女作者身上,都能看到这样的美和豪放!
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作者:读思享 留言时间:2014-09-05 11:02:01
芹泥:TGIF去了,刚回来。看出来MM是辩论的高手啊!我前面问定义,是指望MM扩大内涵缩小外延,MM这一回答,恰恰反其道而为啊。理性和感性,抽象思维或形象思维,注重推理或注重直觉,立体思维和平面思维,寻求真理的热情和寻求美的热情,这样左一条线又一条线,可将天下英雄一网打尽,呵呵!

有机会一定要找个地方跟MM喝茶!
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作者:远方的孤独 留言时间:2014-09-05 09:44:52
我也来掺合一下海天博和芹泥博感性和理性的讨论。我觉得理性这个词也是个被人abused词。上次我跟芹泥博还专门讨论了一下呢。两位的理性体现在大气和求真上,这跟很多擅于狡辩的理性不可相比。后者恐怕男性更多吧?尤其是我们同族的男性。其实在我看来两位的理性只是工具,真正指导的还是两位的感性。这里其他几位才女也一样。我的观点还是女性的感性,男性的理性都是predisposition。我觉得感性指导下的理性是一种有次序的美,而理性指导下的感性充满了方向性的豪放。哈哈,谢谢!
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作者:芹泥 留言时间:2014-09-05 09:38:24
有趣有趣, 海天MM果然是思旷无隘。 男性思维和女性思维当然是广义的或泛泛的,肯定不能cover所有的男性,或所有的女性。男性思维也不是“男人的思维”这样简单的意思。

我觉得有很多方面的比对,比如MM说的理性和感性,还有抽象思维或形象思维,注重推理或注重直觉,立体思维和平面思维,寻求真理的热情和寻求美的热情,等等。

我非常喜欢MM中间的一段论述,说:虽然话题一样,比如都是政治,都很犀利,但还是能从“论述思想与观点的方式方法和风格”读出“性别偏向”。

另外,“有趣的是理性的女人容易让男士称奇,感性的男人则易被女人引为蓝颜知己。”, 也是非常精道的观点。

最后说一句有趣的话,我好像也和多思兄提过,感觉和海天MM的思维习惯有相似之处。 这也是为什么老想着找MM喝茶去。

谢谢MM的交流。
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作者:读思享 留言时间:2014-09-05 08:47:26
芹泥:我可不敢说自己喜欢政治学。要说起来,人文科学类,什么管理,经济,法律,历史,心理学,直至哲学,大概都排在政治学前头。不过MM说的对,我确实更喜欢不同学问之间揭示的世事万物间的相关性,关注这些对现实的解释和影响,属于观察者;MM喜欢纯的历史,高古博思,是真正精神层面的思想者。

MM说到女性思维,男性思维,具体是怎么定义呢?要是依我理解,这应该与关心什么学问没太大关系,而是思维方式和角度是否受到特定性别特征的影响。比如万维上在政治话题方面比较突出的女博主,我比较留意过的有阿妞,思羽等,都是很犀利的,但她们论述思想与观点的方式方法和风格,显然与同领域那些男博主有很大不同。有些话题是有很自然的性别偏向的,比如谈论烹饪,花草,情感,女博主占绝大多数,精巧细腻;但是网上也有侧重这一类话题的男士,他们写出来的东西,即便走细腻的路子,也是男人的眼光。

记得上次我和康乐君也谈论过这个男女的差别问题。下面是我当时写的一段话:

“康乐君已经不止一次提到,喜欢某事的女士你是第一次见到。我猜康乐君平时生活中的交往的朋友,往来肯定以男士为多。其实兴趣爱好,本无多少性别属性,更多是看个人性格吧。通常女人比较感性,男人比较理性,依此取向发展兴趣。我觉得我是两者都有的那一类,跟很多特别感性的女友相比,我确实更多偏爱一些理性的东西(我觉得芹泥也是这样)。有趣的是理性的女人容易让男士称奇,感性的男人则易被女人引为蓝颜知己。 ”
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作者:芹泥 留言时间:2014-09-05 08:06:46
ooops, 我怎么没联想到这个,也对,不过,我似乎不是很喜欢看当代的东西,这可能是让我觉得你很特别的原因。我喜欢的是纯历史,尤其是古代的,离我们很远的东东,你喜欢的是和现实紧密相连的政治学。

那个转国政的是男生,所以,我说你说男性思维嘛。 他的书里也是一堆比较古今,中外的图表,数字,看着头大。我觉得这非常需要思维缜密的,而且还要强大的心理承受能力。

“蒙古帝国在这方面确实做得很差,不过好像也不能说对人类全无贡献吧,至少促进了东西方”

我想说的是蒙古帝国最终对人类文明的影响是负数。 (很大的负数加上很小的正数,结果是负数)。 否则,怎么被称为黄祸。 这个‘祸’自然是负面的意思。
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作者:读思享 留言时间:2014-09-04 18:59:05
芹泥:看这温柔一板砖!这番话,谁说都行,MM说就有点奇怪。MM自己那个希腊文明系列,不正是反映了对人类、政治、文明的进步的兴趣?当代国际政治那些东东我也不爱看,除非跟中国沾边才去看一眼。不过不管是跟中国/外国哲学比还是跟古典/自然哲学比,政治的东东读起来其实还真不那么费劲。所以啊,兴趣是最好的伴读。你那个转国政的朋友是女生吗?

“帝国不仅仅是征服土地,更重要的是文化输出”- MM这话说得太到位了。文化输出,使异族同化,使敌手臣服,影响跨越世纪。蒙古帝国在这方面确实做得很差,不过好像也不能说对人类全无贡献吧,至少促进了东西方的直接沟通,比如让马可波罗同志来到了中国。。。
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作者:读思享 留言时间:2014-09-04 18:31:59
冬儿:没有想到啊,什么风把你和芹泥儿都吹到这旮旯来了?lol

我也觉得这篇文章写得有点头重脚轻,反正我没有完全信服,所以要想真的弄懂什么,还是得看原著。
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作者:读思享 留言时间:2014-09-04 18:27:08
远方博:欢迎来我的cottage! 这个地方我主要想用来收藏分享一些看到的比较有内容的网文,像这篇文章,介绍了人类历史学研究中的一个小分支,了解一下它的基本模型和思路还是挺有意思的。我跟您有同感,就是有时看书反而会看得糊涂了。不过我这个人,喜欢读而不想,就是看懂作者的方法套路,不去深究他的结论是否正确,因为各种理论实在太多了,普通读者没法判断,呵呵!

你关于西方如何看待历史成就与现代贡献的论述,我觉得非常好。确实是那么一回事。也许是因为每个民族都乐于强调让自己特别骄傲的地方。以英美为代表的西方自身没有源远流长的文明史,而近代成就巨大的缘故吧;中国则与之相反。文化比较发达的西方国家如法国意大利,对英美也难免一点文化上的鄙视。
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作者:读思享 留言时间:2014-09-04 18:08:22
pokemon12: 谢谢来访!
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作者:芹泥 留言时间:2014-09-04 18:00:33
海天MM的思维很有意思,对这种人类、政治、文明的演变感兴趣,属于男性思维(MM别生气,女生们别砸砖)。我想起我一个朋友,在美国拿了生物学博士之后,又跑到伯克利拿了国际政治的硕士,后来写了几部英文大部头著作,我随便看了一下简介,头就大了,这种东东读起来真是费劲,就别说写或翻译了。

我记得在哪里看到说,西方的文明有三大要素,基督教的精神,古希腊罗马的文化,再有就是古日耳曼民族。 (包括东西哥德、汪达尔、伯根第、法兰克、萨克森、巴伐利亚、盎格魯-撒克遜、维京、诺曼人等部族)。西方历史上的帝国都曾横跨欧亚非三大陆,比如亚历山大,罗马,大英帝国等等,这种帝国不仅仅是征服土地,更重要的是文化输出, 而东方的帝国,比如汉帝国,基本就是限于本土,不太具有国际性。 唯一一个例外,就是蒙古帝国,它横跨欧亚,但它的文化太落后了,别说输出文化,对人类文化的贡献基本是负数,(被称为黄祸)。 我觉得这些可以看到为什么西方世界站主导地位。我信口胡说哈,就此打住。

谢谢海天MM的分享。
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作者:老冬儿 留言时间:2014-09-04 14:42:22
很有意思的论述,开拓思路。不过我觉得文章并没有能严格地说明地缘对于东西方交错主导世界,尤其是命题所说的西方主导世界所起的作用。是翻译的问题还是原作讲得不清楚?或者是我理解有误?

谢谢海天介绍。
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作者:远方的孤独 留言时间:2014-09-04 13:02:29
海天博,

又是一篇好文。这个问题我也读过很多书,但是还是很糊涂。记得有一种说法是蒙古成吉思汗是造成中国落后的真正原因,否则也轮不到西方主宰。有空我把那本书找出来,上面有很多关于当时中国也处于科学飞跃的阶段的事实描述,可惜被打断了。 另外日本的发展是最好的例子。我在欧洲待过几年,美国和欧洲人对日本的尊敬不是我们国内那种宣传能取代的。 日本的文明和发达也是唯一一个比西方还有余的国家民族。我自己的观点是西方和美国不会把传统和历史当成至高无上的,他们的视野是向外的,也是向前的,传统和历史是第二位的。日本也是学到了这个精髓。中国似乎是相反的,什么以史为鉴,5000年伟大文明什么的。您可以比较一下2008北京奥运开幕典礼和2012伦敦奥运开幕典礼,可能也是一个很好的角度。如果真的是要从历史来看,英国文明给当今世界带来的要远比中国文明更有益和更多, 但是人家对自己的历史从来没像中国那么自豪过,人家所表达的是人家的历史对现在世界的影响和联系。而中国,总是说一些古人的事,跟现在毫不相干。 谢谢!
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作者:读思享 留言时间:2014-09-04 11:05:14
pzzdm:您关于“西方文化是一种积累型文化。后一代对前一代的文化总有些提高;而东方文化是一种周期性循环型文化。后一代对前一代的文化基本上没有多少改进和提高。所以,西方后来赶上超过是必然的”的论述,听起来非常有道理。究其原因,借用这篇文章中提出的一些论据,是不是可以这样说:东方文化所基于的农耕文明,处于稳定的地缘环境中,多少年来变化不大,没有提出新的重大挑战,所以进步缓慢;而深受海洋因素影响的西方文明,却一直主动或被动地在迁移,探索,所以不断积累和突破?
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作者:读思享 留言时间:2014-09-04 10:57:11
康乐君:猜到你会喜欢这类文章。我读此文,觉得颇有意思。一方面,我觉得历史研究能够挖掘出类似这样的自然基础层面的东西,可能更接近真理。比如,17世纪后中国人口的迅速增加实际应该归功于引种马铃薯而不是明君治国;黄仁宇先生提出的“15英寸等雨线”,等等,都属于这一类。另一方面,也感觉到了“全球经济”一段,作者后面的论述越来越力不从心,对未来好像没有提出什么指导性预测。原书我没有读过,这篇概述看得有些糊涂。
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作者:pzzdm 留言时间:2014-09-04 06:45:52
我简单来说两句。西方文化最终取得主导地位其实是必然的。如果你比较西方和东方文化,你会发现西方文化是一种积累型文化。后一代对前一代的文化总有些提高(当然也有中世纪黑暗时期,但是这个时期其实从另一个方面对于后来的文艺复兴以及现代科学的诞生也有重要的铺垫作用)。 而东方文化是一种周期性循环型文化。后一代对前一代的文化基本上没有多少改进和提高。清朝没有比汉朝在文化方面强多少,虽然过去了1000多年。这种文化虽然比较稳定,但是没有什么前途和发展。所以,虽然汉唐时期中国比同期西方要强(其实汉朝与同期罗马帝国相比没有任何优势可言),但是西方后来赶上超过是必然的。
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作者:pokemon12 留言时间:2014-09-04 02:02:20
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作者:康乐园小夜曲 留言时间:2014-09-03 17:41:10
谢谢海天君转载分享好文。

地缘因素让位于海洋文化,幸运地缘之大河文明让位于后来居上的西洋海洋文明,这似乎是人类过去几千年历史的倒影。

海洋文化还具有超人的生命力吗?古老的大河文化地区能后来居上吗?以经济地位和军事实力来比较,似乎在未来的几十年里会有很多变数,但从文明的方位去看,大概不容易发生什么巨变,起码在不远的将来如此(指两三百年以内)
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