歷史終結了？是你說的？本人沒有說歷史終結了。歷史是永遠也不會終結的。本人的研究證明西方文明遠遠優於東方文明，但是，本人的話語與西方人的話語完全不同。希望能進行學術交流。

難道普世價值不成功？為什麼能普世？

----回到原來的問題，普世價值成功？歷史終結了？現階段成功的是西方文化，基督教文明。不是希臘文化，亦非羅馬，純種羅馬人早就消失殆盡。其它各種文明文化，亦步亦趨，欲取代之而後快，前有蘇共武力，日本企業，後有中東恐怖，中共製造，有共同的價值觀嗎？至於書之類問題，辯論之前，是不是需要講講履歷，頭銜，來歷，資格。可以告知，我爸不是李剛。大概資格不夠，所以也就打住。

你寫過什麼書？你的系統思維在哪裡？如果你不同意我的看法，我建議你讀一讀我寫的書，然後，再來批判。

難道普世價值不成功？為什麼能普世？中國共產黨不接受普世價值，那是因為它心中有鬼。你還不明白嗎？這個根本就不是神，而是輿論，沒有被操縱的輿論。不管什麼思想，宗教的或世俗的，最終都會服從理。“公道自在人心”這樣的話是什麼意思？

【 而在中國，知識階層依附於權力階層，知識階層是維護腐朽權力制度的工具。】

應該是反右後、六四後的中國，知識階層依附於權力階層，知識階層是維護腐朽權力制度的工具。

“有一看不見的力量在主持主義？”

----各種文化各種宗教各種世界觀各種哲學思想各種階層對正義的解釋和定位是不同的，所謂普適價值觀念就是希望找到最大公約數，成功了沒有？也許還是烏托邦？各種文化各種宗教各種政體可以相容？歷史終結了沒有？如果相信神存在，也許可以相信看不見的力量在主持正義。但這神是誰的神？

“中國當局能做到嗎？”

----中囯馬列主義的根本是共產黨領導，你研究自由主義接受共產黨領導嗎？自由主義研究不威脅共產黨政權？共產黨權力能允許這種研究？同樣，西方也開始限制孔子學院，民間警惕其他宗教。也許你認為沒有必要，然而當英國和美國人發現傳統喪失，國將不國時，這是其國民的選擇。

建議你看看本人寫的書。本人不在學術界，無人知道本人的理論。但是，在疫情大爆發前夕，我看見，本人寫的書在印度一下子被賣光。要知道，本人寫的書高度理論性。需要思維能力強的人來理解。印度人不會無緣無故買我的書。一定發現了書的價值。

“反智主義泛濫，沒有文化的大老粗風光無限”

這幾天的熱門新聞是川普建議大家注射消毒液。這是馬克思主義的錯嗎？

這種三十年前的中國輿論場上的認知真是缺少與時俱進的動力。連福山都對其歷史的終結感到反悔了，博主仍然沒有絲毫的新知識。尤其在新冠疫情中國死四千，美國死五萬的今天，仍然重複這種脫離實際的夢語，真有桃花源無聞世事之感。

本人寫的書內有專門的有關“理性的法庭”的論述。如果有兩種不同的思想在爭論，是否有一個看不見的力量在主持正義？你可能認為沒有，我認為有，但條件是沒有武力的介入。不是說權力不受任何思想指導，而是指權力對任何思想都一視同仁。比如，在中國，（假）馬列主義是指導思想，但是，還要求權力對自由主義思想保持一種開放的態度，不採用武力或其他形式特意壓制自由主義的論爭，權力樂見各種不同的思想互相理論，包括西方自由主義思想與中國本土的（假）馬列主義理論之間的互相錘擊，這個時候，權力需要表示不支持任何一方，各種思想都可以談。如果在爭論中自由主義思想占據了上風，權力需要表示樂觀其成。中國當局能做到嗎？

"所以，只要權力不和思想結成聯盟，權力在各類思想的自由競爭中保持中立，知識分子的思想就總是對社會有利。"

---- 也就是說權力的實施不由任何思想主導，執政不能運用任何思想？可能嗎？聽起來好像是有點白貓黒貓。

“如果沒有強制力干預，各種思想平等競爭，而且所有思想都最終在辯論中取勝，由一個看不見的理性法庭進行裁決，正確的思想必然打敗錯誤的思想。”

----在辯論中取勝？什麼是理性的法庭？如何裁決？裁決標準是什麼？這個歷史上有過嗎？是不是博主反感的烏托邦世界？

各國知識分子的定位有區別。

皇帝招賢納士，中國自古倡導儒學治國。

長此以往，知識分子的使命，定位，決定了中國知識分子肩負治理國家匡扶社稷的重擔。因此，改革，改良，甚至革命，知識分子必行動在先。

西方，就說美國，知識分子的使命，基本上是立足本學術領域，從事學術研究，促進經濟、科技發展。而對政治、體制的改革，變革，知識分子的作用，並不在此。即便社會學、哲學領域的知識分子，也沒有沉重的社會責任感。他們更注重純學術研究。

中國歷史久遠，國家興亡，朝代變太頻繁，因此知識分子有強烈的使命感。例如：天下興亡，匹夫有責。

換句話說，中國知識分子的那點腦袋，都用在政治上了。以改造社會為己任。或者換飯吃。真正做學問的不多，尤其是文科。

川普的醜陋的表演，

證明了權力的邪惡，和美國權力制衡制度的偉大。

而“民運人士”對川普的“厚望”，面對川普不停的謊言，不知內心是何滋味呢？

這個世界沒有救星。叢林社會沒有，民主世界，更加沒有。

“民運人士”中，為什麼集聚了孔孟之徒？

因為，他們信奉“偉人救國”，內心深處崇尚“強者偉大”

以為自己就是“擔天下之大任”的雞梁骨。可笑之至！

我寫的書內分析過國家形成過程中各種語言互動模式，其中一種就是表示態度。表示態度能成為國家管理的一種方式，由特定的人群派代表進入國家政權機關，專司表示態度，不發布命令，包括不參與制定法律和政策，但是，表示態度。表示態度的方式能避免掌權者利益衝突。目前國家管理中，所有掌權者都處於利益衝突之中。例如，美國總統既要為美國人民服務，也要為他代表的政黨服務。用馬克思理論術語說，總統既要為人民服務，也要為統治階級服務，前後二者有時有利益衝突。由於掌權者陷於利益衝突，人們爭論不休。但是，我個人設計的知識分子或思想家表態的權力運作，基本上排除了利益衝突，能提升社會正義和國家管理的品質。這樣可以沖淡利益衝突的影響，社會文明可以進步。我希望地球上有國家可以率先試點，進行政治體制改革，完善社會管理，提升國家正義。

中國的孔孟思想早就落伍了。推廣社會等級制度就是專制制度的基礎。我認為，每個國家都應該在國會內設立思想家委員會，由大學選舉其代表進入思想家委員會，具有獨立地位，能對社會政治生活發表評議，這樣會影響社會輿論，社會輿論會得到人民的相應，從而實現人民參與，然後對政治家施加影響，保證社會公正。但沒有立法權。只具有評議權。政治家多代表社會不同利益，關注的是利益分配。知識分子充任思想家委員會提升理念在國家政治生活中的作用，能提升國家正義。一個理想的社會是知識分子能夠監控政治家的社會。不是像現在這樣，知識分子只能偶爾發表看法，而應該通過法典化，讓知識分子的代表進入國家政權機構，有法律賦予的權力對社會發表評論，從而影響國家治理。

真正秉承普世價值觀的中國知識分子，就不可能與專制意識的孔孟之道為伍。他們才是中華民族與文明世界接軌的思想先驅。

那些一邊高喊打倒專制制度，一邊叩拜孔孟的“民運人士”，

是假民運，真投機，的典型的中華偽人。

依靠等差觀念，崇尚上尊下卑，鼓吹特權意識，

整個中華主流知識階層以孔孟二毒為思想核心，

而確立了，中華主流文化的核心——強者偉大，

它為中華千年金字塔叢林社會，奠定了至今都無法撼動的基於人的

動物本能之，趨炎附勢的，被儒家天道化的，聖王專制的道統。

聖王專制，這個永遠無解的自相矛盾，便是對中華民族的千年魔咒。

因此，秉承、愛慕、傳揚孔孟儒教的整個中華知識階層，

才是中華民族的傳統專制意識和專制制度，得以繼往開來、發揚光大的民族孽障。

中國與西方社會最大的不同就在於知識分子的不同。在西方社會，知識階層獨立於權力階層，知識階層是引領社會前進的動力。而在中國，知識階層依附於權力階層，知識階層是維護腐朽權力制度的工具。

今天儒學對中國社會發展的危害是最大的，又極具欺騙性。今天中國社會幾乎所有的邪惡都與儒學密切相關。儒是今天五毛真正的祖宗，從古至今其都獨霸着中國社會的教育與話語權，依附王權一手遮天，打擊壓制一切不同於，不利於王權的聲音。