先说一个现象：我喜欢上摄影已经有年头了，当然玩单反还只有6年。近年来陆陆续续加入了不同摄摄影群，尤其是这几年喜欢上摄鸟后，朋友就越来越多了：单纯在北美鸟帮微信群里就有200多人；在北美医生摄影群里有200多人。一有人发号：走，打鸟去？ "几点， 去哪里？"， 第二天早上，吃的喝的就装满车出发。相机的设置，拍摄的技巧，大家从来是互相帮助，没有保留。一旦有人得到好片，大家都会来欣赏祝贺。在马里兰的 Conowingo 水坝拍白头鹰日子里，每年结交来自世界各地的朋友就会有几百人，大家有说有笑有交流，手机里的电话号码几乎60%以上的是摄友。每到一地去摄影，当地的摄友总会热情接待。 感觉是，真正玩摄影的人是实实在在的人，是食人间烟火的人，是可以交结的人，是值得帮助爱护的人，是常常互相鼓励的人，是可以称兄道弟的人，是充满对自然爱的人，是可以信赖的人。 相反，我写诗有十几个年头了，在各个论坛和私人的文件收藏里有诗歌约2000首。前些年在 Netlog 里有诗友约30人。后来陆陆续续在万维，在文学城，在52网上发表的诗词有上千首吧。非常奇怪的是除了见过一位诗友 (还是号称要学摄影），没有认识一个人。很多人连是男是女都不知道。微信与诗坛诗友无关，QQ和诗友无关；电话与诗友无关；吃饭聚会更是和"诗人"无缘，几乎不知道一个“诗人”的真实姓名（除了一位上文提到的校友）。诗人，即便是相交多年的诗友，都不会去发送一句悄悄话，要一个微信要一个电话，好以后联系。是清高在作怪？是文人相轻？是想维持个人的神秘？可能啥都不是，只是保持自己的私密空间。但无疑，诗坛无挚友！ 感觉是，玩诗歌的人都是虚拟的人，是不食人间烟火的人，是不可以交结的人，是不可以接近的人，是不是可以称兄道弟的人（因为实际是大嫂小妹），是坐在电脑前描述大自然的空想人，是难以信赖的人。 为什么会产生两个截然不同的群体呢：我一直为这个问题而纠结！ 我想起来摄坛的大师姐夫 (杰夫） 手把手教摄影爱好者如何处理片，举办各种讲座，想起他打头设立的国内微笑行动和援助非洲行动组；我又想起了杀师 (Akiller，芝加哥一个大学的美术教授） 如何带领一帮人马去大凉山深处帮助贫困山区孩子上学（设立了扶贫基金会），想起他拍摄的一张张煤黑子的黝黑的脸；想起了珍惜生命摄友在我出了车祸后，每每电话我是否需要帮助；想起了俺梅妹妹如何喜爱盐湖城滑雪而造成男主人截瘫的一家，如何追踪独臂篆刻大师30年的事迹；想起了琥珀之陈拍摄的孤独的老人的照片，不一而足。 摄影人是对自然对人亲近的一群特殊个体。他们面对是五彩缤纷的现实世界，面对的是人和景。他们把自己的感情，自己的爱融入自己的照片中。照片是否发表无所谓，大爱就在那里。 然而，让我常常不能忘怀的是诗歌论坛的纷争和诗歌的粗浅。有人高产，无可厚非，一天几首诗歌，就如我一趟摄途产生几千片一样。只是我会记不清任何铭刻在我脑海深处的我那些夫妻肺片，偶然的机会也让我记住了政治流氓犹如韭菜一样遍布网络。诗歌，不接地气，不接人气。诗歌沦为一种炫耀的资本，沦为一种你侬我侬。诗坛，也变成了一个巨大的文字垃圾场。描述性的诗歌比比皆是，不如爱疯摄片。 诗坛，还有一种怪现象，就是互相吹捧。没有音韵，没有平仄对仗，没有诗眼，可就是一出来，就有众人点赞， 人气中天。他们仰仗的就是一个人气，而不在诗歌的本身。就如子佳所说："网络时代，人们都注重人气积攒。很多人都懂得投桃报李效应，毫不吝啬地点赞别人其实就是为了换取别人对自己的关注，这就直接导致了诗人相捧这种恶俗风气的形成。诗人相捧的后果是很严重的，它让人辨不清是非曲直，不利于诗词作品质量的提高，只能让诗词创作走进死胡同，产生大量的诗词次品、赝品" (http://www.52shici.com/member_blog_detail.php?mem_id=53536&id=9997）。 我曾经细查了某位诗人的作品，一首七律平仄错误达15处之多， “好律！”点赞之回帖达7-8个，我只想问问：怎么个好法？我不知道，玩诗是一种怎么样的境界， 兴许是诗人的最高境界。恭喜你，你已经成为了伟大的诗人！ 当下诗歌如何沦落到今天的地步呢？古代诗歌的中心在于古人之审美，诗人从意象和音韵满足了人的各种快感，那当下的小部分诗人企图使诗歌变得高深莫测，脱离现实，或写些狗尾巴草之爱得有还无、不知所云，不免让人厌倦。诗歌当下并不是由于审美疲劳，而是审丑疲劳。诗人美学素养的缺失，寻求自己的快感，并戴上面具去拉帮结派、孤芳自赏时，他们变成了思想的笑料，他们是真正写诗的人的绊脚石。无论如何，诗歌要回到本真，回到感性，回到一种自然的美，这样才能写出一些叫做诗的诗。 诗人们当走出门去，趴在地上，仔细聆听一下大地的声音。当在寒冷的深夜，静卧在高山之巅，去聆听风的声音。是否此刻你也会感受到，山溪里是否正流淌的诗歌？ 此时，在你的身旁，兴许有一位摄友，正凝望着银河，捉捕不知何时会划过的一颗流星。
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