老猿忧中华398-國人與“善” 

在諸子百家時代，先賢先哲口中的“善”似乎只是一種較為抽象的道德判斷，大概因為佛的引進和發展，國人才開始注意到具體的善言善行。在此老猿我無意、也沒有相關的學養和興趣作學術上的探究，但就一般用法而言，“善”既是名詞，意如“與人為善”之善，“上善若水”之善；也是形容詞，如“善始善終”之善，還可是副詞，如“善解人意”或“英勇善戰”之善。無論用作什麽詞，其基本語義都與“好”相近。 

經過曆代佛徒如明朝袁了凡的倡導，國人特別熱衷于行善，這本是一種值得稱道的善，但問題是大多的行善行為不是為善而是為了“積德”，而積德的目的又是蔭及子孫或改變自己的命運。換句話說，國人行善並非出于大愛之心，更非為了感恩。 

因此，国人之善实乃谋私利己之善、虚伪肤浅之善，实与大爱无关，并非“性本善“也。

[2020年2月11日星期2写于温哥华