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我也享受过特权 2014-04-11 18:24:29

万维网友“老黑鱼”的上山下乡经历属于“另类”,难以复制,不过也是一景。先让我们重温一遍他的“开篇”吧:
农村的广阔天地让咱们这帮城市来的恶少小姐们时时撒欢享受不当外人也是应该的,记得那年咱们军区大院子弟和某个机械工程学院的子女混编一队人马20多人,去了条件相当好的咱们部队所属的一个农场插队,说是所属其实就是半封锁(类似于如今的买断)了一个水土肥沃的村子,让当地的农民种菜种地全数供应咱们军区各单位。
我们可是有军车专门接送,脖子昂得高高的风光无限轰轰隆隆地开进了农场。大部分人都带来清一色军用物资,被子、脸盆、牙缸、饭盒、水壶都咱们正规军的装备。住所乃砖房,还是四人一间凭有招待所的感觉,伙房的设施也全。除了饮水只能喝村边小渠不干净的水之外,其他卫生条件不好不坏,据说打过若干口井,但地下水可能由于元素成分不佳水是苦的。
村子的四周环境优美树木成林,有山有水农作物丰富,菜地果园家禽谷物自给自足,我军的供应靠这样的地方完全没有问题。 《海棠果传情 - 引子》
全文链接:http://bbs.creaders.net/tea/bbsviewer.php?trd_id=947061

羡慕、嫉妒、狠?
没有,完全没有。俗语说“各有前因莫羡人”,正如很多很多年以前香港的一个酒广告所说:人并非生来平等......所以我一点也不羡慕别人的好运道,因为“各有前因”嘛。至于嫉妒和恨则更是要不得,既伤心又伤身,智者不为。其实,每个人在生活中或多或少都会遇到一些比别人略有优势的时候,譬如有能力搞一些紧俏商品呀,有机会较为轻易地买到一张卧铺票呀等等,严格来说都是“运用特权”或如俗语所话说的“走后门”,不过是伍拾步和一百步的区别而已。

小的不说,今天说说我自己过去几十年曾经享受过的几次比较大的“特权”。当然,我自己看来算“大”,别人看了也许会说:嘁!毛毛雨。

我从海外回国的时候还在念小学,在国内的第一个落脚处是广州,由父亲的一位“同志”作为监护人。这位监护人公务繁忙,我难得见到他,日常只是在学校里过。两年之后,监护人觉得把我扔在学校里有点像“孤儿”,于是把我转到一个海滨城市,交给他的另一位“同志”。这位“大姨”也是国家干部,家中还有两个比我大的女儿以及一个与我同年的儿子,我就那样过了一段有家的日子。后来,我妈妈到国内来看我,认为我还是应该在省城求学,在学校寄宿还可以锻炼自立的能力,于是又从这个海滨城市迁回广州。

看到这里,熟悉国内“户口迁移”手续的朋友可能有疑问,“迁户口”就这么轻而易举吗?忽悠人吧。是的,虽然“宪法”上有“迁徙自由”一条,但是“迁户口”从来都不是一件容易的事,否则现在的农民工子弟就不用担心在城市里入学的问题了。这是题外话,按下不表,接着说我的故事。

话说当年为我办理“迁户口”的是一位北京来的叔叔,别说是我,就连我妈妈也不知道他是何方神圣。反正我回广州不到一个月,不仅户口重新上了,同时还被安排进了一所号称“不收插班生”的中学,一切都得力于那位叔叔,当然,背后还有其他原因,那是我长大以后才知道的。

另一次涉及我人生的“特例”要说到上山下乡了。那时,我们学校的下乡名单都已经拟定通过,等着市里统筹出发日期。有一天在监护人伯伯家里,听得街巷里锣鼓喧天,是给“下放青年”送喜讯的队伍。那天伯伯正好抽空回家看看我,于是问我接到下乡通知没有, 我说还没呢。话刚出口,伯伯就拿起电话说要问问负责知青工作的副市长。我听到他与对方谈了一会儿,还提到了什么“花都”、“九佛”。放下电话之后,伯伯对我说通知书已经下达到学校,由学校统一安排,又说副市长知道我也在名单中就告诉伯伯说,花都和九佛还有名额,要不要重新安排,伯伯拒绝了。花都和九佛离广州比较近,估计伯伯希望我到较为艰苦的地方去锻炼吧,于是我的人生道路就那样定下来了。

说到对我们这帮已经离校的学生,学校还是相当负责的,头三个月学校分批派了几位老师陪我们到农场去,和我们一起劳动,一起生活,随时为我们做思想工作。到了农场,我就遇到了另一次的“破格待遇”。当时的我只有十五岁,和班主任的关系非常紧张。下乡的头一批陪队老师之中就有我的班主任。原以为她会对生产队的领导说我的坏话,没想到她反而推荐我当了“基干民兵”的副排长,真叫我莫名其妙,这其中的关窍也要到我长大了才明白过来。

我当“民兵”副排长不到一个月,差点就开枪打死了一个贫下中农,那是另外一个故事,以后再说。  

浏览(1895) (0) 评论(7)
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文章评论
作者:云乡客 留言时间:2014-04-13 19:40:55
白熊的博客网友:非常感谢您的回应。

国内的网站我以前也会访问,不过越来越少了,原因在于每当我的文章与国内的“主旋律”略有偏差,大概都被噤声了,更不要说讨论,久而久之,也就淡了。

关于“左派右派”的标签,我从来不懂,只是凭着本心写自己的见解,也乐于接受别人的意见,但是实在不习惯那种政治标签式的言论。
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作者:白熊的博客 留言时间:2014-04-13 15:35:19
云乡客的博客网友,和你打个招呼。我把你的文章,以及文后的评论一起转载到百度网的知青乐园吧。见http://tieba.baidu.com/p/2982661440
希望讨论继续,想多听听不同的意见
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作者:白熊的博客 留言时间:2014-04-13 15:16:22
我承认你说的,“选择性的内容难免使不曾经历过那个时代的观众产生误判。”这也是对《岁月甘泉》的争议所在角度之一。不过对于曾经历过那个时代的观众来说,不歌颂青春之美歌颂什么,总不能告诉歌颂“哭哭啼啼”吧。是艺术就要源于生活高于生活。总要给人触动。中国还没有“雨果”,“大仲马”式的人物,能写出“岁月苦泉”,能通过揭示苦难,而给人力量,我不知道,中国之外有没有?人类历史上有没有? 如果有艺术性,思想性很高的《岁月苦泉》问世,我也会积极参与歌唱的。

你看那些骂《岁月甘泉》的人,有几个是知青?就是知青,他们的骂《岁月甘泉》的有多大市场?通过对网上《岁月甘泉》的讨论,我觉得支持《岁月甘泉》是主流,人心在这一边。而把《岁月甘泉》表现青春之美,说得一无是处的言论,不是知青的大多数。尤其是,借否定文革,把新中国的60年都否定了的言论是不得人心的。那就是要否定我的生活,我的生命。不知你上不上国内的百度网的“知青乐园”吧,和知青家园吧,那代表了知青的大多数,绝大多数知青是感念土地,感念人生的。我把我的对《岁月甘泉》 评论的文章同时贴在百度网上,得到的反响是积极的。当然也会有不同意见。我对任何不同意见都积极的给予评价,和回复。

美国是个言论自由的地方,左中右的意见都能发表。可那些辱骂《岁月甘泉》,给苏炜戴红帽子的言论,嗓门挺高。可以理解。在国内受压了几十年,在美国可有机会说话了。而且在万维这个论坛,又是右派的天下,右派就以为他们是中国的大多数了。笑话。他们的主张在20世纪,100年里都不被中国人民接受,在21世纪也不可能翻天。因为他们没有牺牲精神,只是嘴巴说说,到了真正需要拿出牺牲精神的时候,都不见踪影了。

自从54以来对中国影响最大的是西方思想是从俄国传来的,所谓“一声炮响,送来了...”。但在那以后危害最大的就是“左的思想”,左的思想总想走捷径,一步登天,从落后的农业国,在极短的时间内就过度到现代国家。左的统治总是让人民做出很大的牺牲。对这一点,我们在插队时,几个哥们一起讨论,就有所认识。我有一篇博客文章。插队生活与读《斯大林时代》,见http://blog.creaders.net/xinjiLi/user_blog_diary.php?did=140891

见以上LINK。认识到对中国来说,左的道路虽然残酷,但右的道路又行不通,你说怎么办?我们那会儿不爱讨论玄而又玄的“黑格尔”和康德的哲学,只想看清眼前的现实。理想的不左不右的道路是没有。几十年过去了,看看,就是左左右右。那些想让中国变天的主张,没有用。连政权都掌握不了,有什么发言权?只能自己过瘾在网上骂骂咧咧,可以理解他们。

中国现在不能大乱,不能革命,要得是改良,不是革命。那些“轮子”“民运” ,形形色色的主张“革命”的右派们,都不可能成事的。

对知青的评价和议论也是如此。
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作者:云乡客 留言时间:2014-04-13 12:10:47
“白熊的搏客”网友:谢谢您的留言。

当我观看《岁月甘泉》和拜读您的一系列介绍文章的时候就有一种冲动想要与您讨论一下我的看法。不过总在考虑要找一个好的切入点。

我非常欣赏参与创作演出《岁月甘泉》的所有人那种热情和坚持,但是我认为,把“知青组曲”的基调定为讴歌青春,有意无意地回避了整个运动中的非理性和知青生活中的诸般丑恶现象则令人遗憾。当然,要求“组曲”包罗万有那是苛求。不过,选择性的内容难免使不曾经历过那个时代的观众产生误判。
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作者:白熊的博客 留言时间:2014-04-13 07:08:39
你提到的“老墨鱼”的知青经历不具有普遍意义,是贵族式的。就像俄国的贵族,英国的亲王要到军队里混一个经历,然后再飞黄腾达。他们的特权是花了很多隐形军费的,应当看作是去连队锻炼。当然了,这是他们那的特点。真是各村都有各村的“高招”,无可非议!

我们插队邻村的一棒子知青,也是军干子弟,是来自北京南八中初中的,其中不乏将军(贺龙嫡系的中将级军官)子弟。人家去插队,那真是吃苦锻炼,一年出工300多天,连当地老百姓都认为他们不一般。913之后,贺龙山头的的平反,北京军区来人把它们都弄到部队去了。我们村的知青,家中老红军级别的也有好几个,插队时,虽不至于读什么“黑格尔”,但读毛选呀,斯大林文集,世界文学名著,音乐呀,200首等等,是很普遍的。插队几年的确读了不少书,为后上大学奠定了基础。要说特权吗,就是自由。自由地云游四方,扒火车回北京,蹭火车到处旅游。但绝不像“数学”说的那么浪漫,悠闲。要说“特权”,应该感谢“基因”所致,这帮人都能折腾,走到那,干什么,都是一把好手。最起码没有娇妖二气。不像后来的某些“子弟”完全靠“关系”,自己又是扶不起来的烂泥。唱《岁月甘泉》我们感念人生,是坏念我们的青春岁月,不忘经历的苦难。不是歌颂“上山下乡”和“文革”的。对《岁月甘泉》也是充满了争议的。与我们一起唱的知青说,能同意60-80% ,就不错了,但是我们还是能聚到一起唱,因为我们歌颂的是“青春的美好”,是我们的青春之歌。真是因为歌唱的青春之美,他就超越了国界,时代,和文化的差异,被不同背景的人接受。
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作者:云乡客 留言时间:2014-04-12 14:01:40
马黑兄:看来各地情况不一样。我们下乡并没有补贴一年的美事,但是我们比到农村插队的知青较为好的地方是每月发工资,而且吃的是定额商品粮。
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作者:马黑 留言时间:2014-04-12 12:30:45
最早1968年的下乡,是以学校为单位,到了农村就没人管了,完全交个农村,比较艰苦。李庆霖那封信后,开始按照学生父母所在单位下乡,单位好的,就会对知青点的事负责管理得比较多,条件就会好些,
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