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“落葉歸根”和“此心安處是吾鄉” 2015-10-10 18:16:59

“落葉歸根”和“此心安處是吾鄉”

我出生在海外,從小就聽到身邊的一些老華僑訴說想要“返唐山”的心願,他們說那是“落葉歸根”。我知道老華僑所說的“根”在哪裡,至於落葉為什麼一定要歸根,那時年紀小,其實並不太理解。不過,我一直有興趣探究老華僑這種“落葉歸根”的心態。

根據對人群生存狀態的分類,中國人大部分被歸納為“農耕民族”的屬性。“農耕民族”賴以生存的一個重要條件就是可耕種的土地。由於“農耕民族”保守、滿足、小富即安的特性,他們輕易不會離開自己的家園。但是,由於政治、經濟因素的變異,中國歷史上發生過多次人口大遷移。譬如在中國本土的走西口、闖關東,到北美挖礦、修鐵路的華工和下南洋就是其中比較著名的群體事件。南洋是一個地理概念,一般指的是包括當今東盟十國在內的區域。而廣義的南洋還包含了如今的印度、澳大利亞、新西蘭以及附近的太平洋各個島國。

一般來說,歷代封建王朝的末年,伴隨着農民起義、外族入侵和王朝更替的種種不安定因素大增,不堪戰亂的普通百姓和權力失落的前朝貴族要麼在國內另外尋找安居之地,要麼就乾脆移居海外。中國人下南洋還有一個重要原因,是為了改變個人或家族的命運。《中國歷代流民生活掠影》一書提到,1935年中國太平洋學會對流民出洋的原因所作的調查顯示,因“經濟壓迫”而出洋者占69.95%。

綜合以上所揭示的“出洋”原因,不難看到其中的無奈。“出洋”的人在一個全新的環境中開展新生活,有種種的不適應,要克服重重困難,很容易使人產生“何必當初”的感慨,甚至會有“不如歸去”的想法。但是,真要邁腿往回走卻不是一件容易的事,因為回鄉之後將要面對的是鄉黨的質疑甚至家族希望的幻滅。因此絕大部分人只能隨波逐流,在異鄉中消磨歲月,然而那“回歸故土”的心燈從來不曾熄滅。對於老華僑的這種心態,我曾經以為不過是“這山望着那山高”的心理。經過較為仔細的觀察和了解,才發現那樣的理解很膚淺。其實,凡是抱有“落葉歸根”心態的老華僑,大部分都是在異國他鄉過了大半輩子都不能融入當地社會,因此沒有歸屬感。小部分成功人士雖然積聚了一定的財富,卻又感到欠缺話語權,於是想着回歸故里置業興家,衣錦榮歸。所以,“落葉歸根”是老華僑永遠的心結。至於在海外出生的“香蕉人”或者廣州人口中的“竹升仔”,估計不會有這種困擾。如果這些“海二代”、“海三代”對中國文化有些了解,說不定還會掉出一個“此心安處是吾鄉”的書包來。

蘇軾“此心安處是吾鄉”這個短句和白居易“我生本無鄉 心安是歸處”這兩句詩最近由於被李嘉誠引用在他回應“撤資”的文章中而再度熱了起來。蘇軾把白居易那首《初出城留別》中這兩句詩化成以上的七個字用在他的《定風波》裡原來還有段故事。話說蘇軾在宋元豐二年(1079年)因為“烏台詩案”獲罪,不光自己被貶官,還連累了不少人。其中有一個是時任太常博士的王鞏(字定國,號清虛先生)被貶到賓州(如今的廣西賓陽)。王鞏定案後,家奴歌女紛紛散去,惟有歌姬柔奴一人願意陪伴王鞏共赴賓州。- 這裡要岔開一筆,“百度百科”的“烏台詩案”條目下有這麼一句“其次是王鞏,被御史附帶處置,發配西北。”不知所據何來,將另文再述。- 王鞏五年後返回京城任職,某次與蘇軾等人飲宴,蘇軾席間向一直陪伴着王鞏的歌姬柔奴探問嶺南風土,柔奴的回答令蘇軾大為感動,於是寫下了這首《定風波》。這首詞有以下的一段序:

王定國歌兒曰柔奴,姓宇文氏,眉目娟麗,善應對,家世住京師。定國南遷歸,余問柔:‘廣南風土,應是不好?’柔對曰:‘此心安處,便是吾鄉。’因為綴詞雲。

這樣看來,那位宇文柔奴不僅有情有義,還是熟讀詩書之人。

說到白居易通過他的詩歌表達自己“四海為家”的豁達心態,不光是“ 我生本無鄉 心安是歸處”這兩句,他的《種桃杏》中還有這樣兩句:無論海角與天涯,大抵心安即是家。由此可見,白居易不戀故土,但求心安的境界是一以貫之,未有稍異。

心安這兩個字筆畫簡單,真想達到心安的狀況卻不是那麼容易。就拿眾多的農人來說吧,假使風調雨順,莊稼收成好,能得一家溫飽自然心安神寧。遇上災禍蟲害,所費的功夫當然就大,心境就難得安寧,至若遭逢戰亂,更是惶惶不可終日。有朋友笑了,他認為我所說的都是燕雀之志。天下不太平,自當揭竿而起,未嘗不能開闢一片新景象。又說戲文里所唱“亂世英雄出四方,有槍便是草頭王”恰是最真確不過。我不否認那也是一種活法。但是,當了草頭王,未必就能得安心。須知你有“鈎掛三方”的本事,別人未必就找不來更大的靠山。你終日裡要為自家的人馬籌措糧草,又要提防着對手的攻擊,那顆心哪裡有一刻的安寧呢?

我的一位同事,祖籍荷蘭,父親很早就移民到了新西蘭,他在此地出生,荷蘭沒回去過幾次。大約十年前,他娶了一位來自河北石家莊的女同事,至今生了三個孩子。前不久適逢中秋節,他和我聊起這個中國的傳統節日。我問他家裡有沒有月餅?他說有,因為他的岳母一早就張羅好了。我問他那三個孩子喜歡吃月餅嗎?他說孩子們沒有什麼興趣,他們還是喜歡吃 Burger。我想,這幾個孩子長大了,對荷蘭或者中國大概不會有絲毫的掛戀,更不會有什麼“落葉歸根”的懷想。


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文章評論
作者:敬丘 留言時間:2015-10-17 21:06:40
雲博:
我們的家鄉人最有這種葉落歸根的情結!!贊雲博好文采,一個出生在海外的人,能有這樣的文學造詣,我好佩服啊!
回復 | 2
作者:華山 留言時間:2015-10-12 18:30:12
若干年後,這三十年改革開放出走中國的一代很可能會被歷史學家標識為迷茫的一代。當年巨大的東西方差異,加上少年不識愁滋味,青年們蜂擁踏上了不歸路。他們從苦難中剛走出來不久,根本來不及好好靜下心來讀一讀中國歷史與世界歷史,根本不會想到勤勞智慧的中國人民能在這麼快的時間內把與發達國家的距離拉近到咫尺。不會想到中國會有高速公路,私家車,孩子留學,更不會想到走到世界前列的高鐵。暫不說那些在海外飄零,生活不安定的同胞,就是有穩定工作與收入的,事業有成的,難免會有缺憾。這缺憾無須與祖國有關,只要想想古訓:父母在,不遠遊,在父母最需要你照顧的時候,你在哪裡?

如果東西方差距仍然很大,你或許還能心生籍口:我可以用海外的高收入接濟貧困的親人。但現在,國內根本不缺你的那份財物,父母需要的只是你在身邊的慰藉和減輕兄弟姊妹的負擔,而就這也成了他們可望而不可及的奢求。甚至有在父母行將辭世的時候,都未必能呼喚回自己的愛子愛女。

這些可能真需要歷史學家來評判得失,作為生在此山中的我們,說不出也不想多說。就作者的文章來說,幾代以後,還會有誰能夠知道蘇軾,吟誦“定風波”?唯一可能的是,在朋友聚會當中,他們會手指西域,告訴人們說“我的祖先來自唐山。。。“
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作者:雲鄉客 留言時間:2015-10-12 14:51:17
color99 網友說得對,由於客觀因素,不能“落地生根”也是一種無奈。
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作者:color99 留言時間:2015-10-12 14:46:30
中國早就有
"年深外境猶吾境, 日久他鄉即故鄉。"的說法。
中國地域大,國內遷徙還是很頻繁的。
在國外,究竟是落地生根,還是落葉歸根,其實是身不由己的。
美國1960年代,像楊振寧那樣的華人買房,很多白人小區都拒絕他入住。
中國人不像其他一些移民,殺戮土著,反客為主,處處受排擠,落地歸根也就不容易了。
東南亞,泰國對華人要友好一些,泰華融入本地的程度很高。
能不能落地生根,其實不是一廂情願的事,和受到排擠的程度相關。
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作者:雲鄉客 留言時間:2015-10-12 14:27:14
jsq 網友好!

我不同意“葉落歸根是中國人沒出息的表現“的說法。
葉落歸根這種心態的形成,有非常複雜的因素,而且各人不盡相同。譬如文中說到在”下南洋“的人群中,很大比例是因為經濟因素。那麼,這些人根本從一開始就沒有流落異鄉的打算,謀生和牟利是他們最大的動力。在他們的心底,發達之後是要回來置業興家的。老一輩出洋的人中男性為多,有些在家鄉還有妻兒,這是種難以割捨的親緣關係。由於客觀的原因,他們不能很瀟灑地往來家鄉和僑居地,這很無奈,到老了,在外面打拚的能力也逐漸消耗殆盡,渴望回歸故里與家人相聚是很自然的事。
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作者:雲鄉客 留言時間:2015-10-12 13:22:08
溪谷閒人網友好!

歡迎到訪留言,謝謝!
"言論自由"的真諦,在於各人可以自由發表意見,只要不涉及對他人的誹謗,誣衊,都應該有表達的自由. 有不同見解,可以論辯.就事論事雖然未必一定能夠達致趨同的結論,因人廢言卻一定會堵塞言路.
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作者:雲鄉客 留言時間:2015-10-12 13:11:00
華山網友好!

歡迎到訪留言,謝謝!
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作者:jsq 留言時間:2015-10-12 09:27:31
好議題。
葉落歸根是中國人沒出息的表現。葉子落下的時候,正是秋天,那風大的喲,葉子吹得滿地都是,吹得很遠很遠。有時候,風連續刮好幾天,都能把葉子吹出好幾里地去。就是歸了根,在大街上,也得把它們掃乾淨了。除非是在茂密的森林裡,葉子落下才有可能落在根周圍,但除了腐爛,也玩不出什麼花樣。腐爛之後,可能會有點肥效,頂多如此而已。它們的形跡不會保留很久。因為說到底都會分解成無機物,熔化在大自然里。既然都來自於大自然,就該回到大自然,大自然才是人人的故鄉。而大自然中的萬物永遠在流動,居無定所。想定在某處,那是中國人的懶霸思想。定在一處,想永遠占有。
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作者:溪谷閒人 留言時間:2015-10-12 07:22:42
華崽子,你不過是在給自己找舔屁股的理由。就你那兩下子,打死你都不知道蘇軾是男還是女,裝什麼斯文。
你的祖宗跟習包子一樣,是馬克思吧。到德國也找不到墳地。
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作者:華山 留言時間:2015-10-12 04:04:11
人老了,有點糾結,但總得給自己找些活下去的理由,那是一定的。

---人人盡說江南好,遊人只合江南老。春水碧於天,畫船聽雨眠。壚邊人似月,皓腕凝霜雪。未老莫還鄉,還鄉須斷腸。
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作者:雲鄉客 留言時間:2015-10-11 18:16:05
沒想到紅妝博也加入到調侃的行列!
看來馬雅可夫斯基的信徒不少呀。
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作者:紅妝 留言時間:2015-10-11 17:43:26
也跟着佩服雲鄉帥哥的文學功力~~
回復 | 0
作者:杭州阿立 留言時間:2015-10-11 15:24:17
向提拉米蘇學習!向提拉米蘇致敬!
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作者:雲鄉客 留言時間:2015-10-11 12:16:29
嗐!

一想起"提拉米蘇"就打錯了字.
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作者:雲鄉客 留言時間:2015-10-11 12:15:02
北雁好!

美言不入"提拉米蘇"實惠.
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作者:雲鄉客 留言時間:2015-10-11 12:13:43
阿立兄好,爪四哥好!

歡迎常來打醬油.
回復 | 0
作者:雲鄉客 留言時間:2015-10-11 12:11:17
甯寧寧博好!

從大連遷葬回山東相信不太難.
當年到海外謀生的華工也有一些選擇將遺體運回國內.
我一位連襟的先祖當年在新西蘭經商致富,還曾領頭募集資金,為無力支付運費的工友完成他們的心願.
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作者:杭州阿立 留言時間:2015-10-11 08:22:55
阿立負義北雁。。。

艾瑪,到底是阿立中文不行,還是受爪兄影響呢?

阿立附議北雁!
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作者:北雁高飛 留言時間:2015-10-11 07:17:42
真是佩服雲鄉兄的文學功力!
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作者:爪四哥 留言時間:2015-10-11 06:22:07
爪四哥負義阿立兄,偉南兄和綠島兄.
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作者:杭州阿立 留言時間:2015-10-11 05:13:56
阿立附議偉南兄和綠島兄。
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作者:甯寧寧 留言時間:2015-10-11 03:37:47
我的姥姥生前期許“落葉歸根”回山東老家,由於種種原因,逝後還是留在了大連。今年我們孫兒輩動了送姥姥回故里的念頭。。。
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作者:雲鄉客 留言時間:2015-10-11 02:30:44
綠島兄說得好!

人類“遷來遷去”的確是常態。
回復 | 1
作者:綠島陽光 留言時間:2015-10-11 02:11:47
雲中丞好文。關於這兩種情緒,俺覺得因人而異.綠島以為“埋骨何須桑梓地?人生處處有青山”。人類的歷史不也就是遷來遷去的歷史嗎?
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作者:雲鄉客 留言時間:2015-10-10 23:23:46
半江老鄉好!

“自媒體”的好處就在於想到哪寫到哪,不必“等因奉此”。在海外還不會因為“此文被多人舉報”而遭到屏蔽。

最近漁獲可豐?
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作者:半江紅 留言時間:2015-10-10 22:17:44
兩種相互糾結、相互矛盾的心態,時常讓人不知如何取向才好。老鄉好文采,把詩意與現實境況結合,梳理出清晰的脈絡,讚賞。
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作者:半江紅 留言時間:2015-10-10 22:17:07
兩種相互糾結、相互矛盾的心態,時常讓人不知如何取向才好。老鄉好文采,把詩意與現實境況結合,梳理出清晰的脈絡,讚賞。
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作者:雲鄉客 留言時間:2015-10-10 19:37:21
大南博好!

謝謝到訪留言。
回復 | 0
作者:雲鄉客 留言時間:2015-10-10 19:35:47
紫鳥、沐嵐兩位好!

雖然出生在海外,不過打小就在中文報社裡晃蕩,小學三年級還當了洄流的“海龜”,中文是母語,會用是應該的。
回復 | 0
作者:GreatSouth 留言時間:2015-10-10 19:20:13
好兒女志在四方,四海為家,美麗的地球我的家 :)
回復 | 0
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