归与不归，是近几年来朋友聚会的焦点话题。那头是海外生涯魂牵梦绕终难忘的故土，这边是经年奋斗养儿育女刚安定的异国。想当初年少气盛，闯出国门时是那么的无冤无悔；到如今步入中年，回望走过的路是感慨万千，面对生机蓬勃，充满着出国前没有的，诸多机遇的祖国，有归去的心，而归去的脚步却有些踯躅。

十多年前，从未离乡的我，在旺盛的好奇心的驱使下，凭着不知天高地厚的傻劲和初生牛犊不怕虎的大无畏精神，成了我家族中的第一个北美拓疆者。背着简单的行囊在上海机场候机时，心里满是对另一个神秘世界的向往，跃跃欲飞的双脚恨不得就变成跑道上飞机的双翼，载我腾空而去，直冲蓝天。老爸在耳边喋喋不休的遵遵教导，如同过耳的风，清新悦耳，却过而不入。

转眼之间，在美国这块 土地上东奔西颠，磕磕碰碰地上了年头，经历了求学， 职场，以及日常生活中无数次中西文化的撞击，在沮丧，痛苦，尴尬，喜悦等多种情感体验中，老爸那以为没听见的临别赠言，现在倒时不时地反刍上来。他引用的是当时任柏克利加州大学校长，著名传热学家田长霖先生的演讲词，原本是用来告诫在美的华人学子：在美国要像个美国人，在中国要像个中国人。千万不要在美国像个中国人，回到中国又成了外国人。他的本意是提醒来美求学的中华学子，在美国要按美国的方式来生活，处世，回到中国则别忘了自己的根，不要时不时的洋腔洋调，作派得像个外国人似的。

初登彼岸，新认识的美国朋友总会好奇地问：“你从哪里来？” 刚开始，总要用结巴的Chinglish给他们描述我珍藏在内心的家乡 --- 一个在中国南方的美丽家园，絮絮叨叨的从丝绸讲到西湖，又从其所处地理位置谈到中国，时不时地还画个中国地图作详解，浑然不知别人只是一句简单的问候而已。在美国转悠久了，英语也溜了，公民也办了，玩笑也能听个八成懂了，安家生子，不知不觉地，心里已把这儿当作自己的家。搬去别州落户，对老美初见时的寒喧：“你从哪里来？”  会如别的老美朋友那样作答：“嗨，我刚从M州搬来。” 可是往往换来的是刨根问底地追问：“你originally是从哪里来？” 听着不爽，有时发问的他/们自己也是移民，况且美国本来就是个移民国，祖宗八代的，谁不是另外洲漂流过来的？凭啥在美国做了公民，还要被追问，为什么不能像美国人一样，一答了之？！可是事后想想，也不能怪他们，谁让我长了一张纯东方的脸，俗话说：“好奇害死猫” ，自己就非常好奇，不远万里地都要跑来瞅瞅，为啥就不准别人好奇一把自己呢？不过就冲着老美这好奇劲，无论我在骨子里，如何无限接近田先生所告诫的那般，如美国人的思维处世方式来行事，要让老美们真打心底里认同我为本国人的可能性，基本上很渺茫。

茫茫然一回首，发现曾经那么熟悉的故乡的影像不知何时也有些模糊起来。高楼大厦，鳞次栉比；新生事物，让人瞠目。回国与大学同学小聚，虽然自己不断地提醒自己不要用洋词，无奈的是，高科技知识都是用英文学的，一触及那区，蹦出来的只有洋文，还必须尴尬地借助老友翻译，才能明白相应的中文单词。这假洋鬼子，做得可是名符其实。

十几年的洋漆刷下来，无论我们如何抵触，我们成不了美国人，也回不到过去那纯正的“中国制造”，于是，我们成了一类特殊人。悲观地看，我们不白不黄，不中不洋，两头不靠；认真思索，却是黄中有白，洋里搀中，成就了一种适应新时代潮流的，全球通行的特种人。正如青歌赛北美冠军李翊歌中唱的那样，我们是那纽约司机，驾着北京的梦，是能边吟唐诗边啃汉堡的一群人。其实能快乐自由地在两个世界，两种文化里穿梭，游荡，这本身就是一种成就，也是对全球一体化的无言贡献。多年异国的阅历和磨练，已把我们淬成彩虹，交映着绚丽多姿的中美文化。如果愿意，我们也可化作桥粱，横跨在遥不可及的东西两岸。站在彩虹之颠，我们深知两个世界的利弊，脚底的桥粱又让我们可以踏实地来回于两地。

佩服并喜欢读李敖大胆辛辣的言论，有次他提到他不喜欢在美的大多数华人，因为那是在异地讨论作战方案。因为自己就是他所指仍坚守在美利坚的华人，想着被自己的崇拜偶像批斗，心里不免戚戚。可转念一想，李敖大师天生是个无所畏惧的斗士，引领文坛的一将军，他出此言，是基于他的愿望，他的立场。其实，并非必须在主战场才能做将军，成斗士的，留在美国如田长霖院士，李政道博士那样，不是仍是学界泰斗，全世界景仰的华人吗？ 另一方面，也并不是人人都能成将军或斗士的，钱钟书先生那个年代有方鸿渐，现今的海归中也不乏碌碌无为的跟风者，这点跟归与不归关联不大。

归乎？留乎？这是个问题，但对于特种人群的我们来说，却是一个nice to have 的问题。 因为我们两边都能生存，都能活出风采，而选择就在我们手中。该归就归，那方热土有我们永生的牵挂；当留则留，这儿的风景依然旖妮动人。抛开心的系绊，做个最适合自己和家人的抉择。本是件高兴的事情，就开心去做。归去来兮，无论怎样，都将是一道亮丽的风景线。