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昨天有人引用馬勝比丘的話給票友看。
票友很高興，終於有個懂些佛法的人來了，
不用票友唱獨角戲了。
結果發現他跟票友扯什麼“大乘非佛說”。
俗話說，行家一伸手，就知有沒有。
票友立刻就懷疑他是個外行來票友這唬來了，
就問他到底懂不懂佛教，
外行是最怕被人叫真兒的，
他立刻露出破綻來，改口說“如果”大乘非佛說了。
這證實了他是個外行，根本不知是怎麼回事，
就來票友這裡充內行來了。
票友連這點事兒都不知道，還敢談佛？
開什麼玩笑？
與基督教不同，佛教不是一神教。
如來被稱為佛祖，就擺明了佛不只佛祖這一個。
除了佛，還有很多菩薩等取得與佛相似或相近的大成就的人。
這些菩薩也有自己的著作。
比如大家比較熟悉的“色即是空，空即是色”，
就是觀音菩薩的話。
所謂的小乘佛法主要講度己，
大乘佛法主要講度人。
大乘佛法中也有很多的“如是我聞”，
表明是佛祖的原話。
還有一些是這些取得大成就的人自己的心得。
雖然可能不是佛祖的原話，
但是公認是與佛祖的理論相通的，
並沒有否定佛祖，而是佛祖理論的自然延伸。
票友一直強調，佛經也要以佛和菩薩的原話為準。
就是指的這個意思，
沒必要非得區分到底是佛祖，
還是哪位菩薩說的，都是“原話”。
這和聖經中那些凡人唱高調歪曲污衊神完全是兩回事，
不能相提並論。
說完了閒話，開始講正事，
講這個“放下屠刀，立地成佛。”
在佛教里這句話早有公論，
沒有任何爭執的餘地。
但是由於傳統文化的斷絕，
很多中國人以訛傳訛，
徹底搞錯了這句話的本意。
誤以為只要放下屠刀，就能成佛。
總是讓人不由得不想起
“要做官，殺人放火受招安”這句話。
要是只要放下屠刀就能成佛，
那還修個屁呀？先出去砍人，回來再放下刀多省事兒呀。
票友今天普及一下這個常識，
根本就不是這回事兒。
首先，這句話本身，與“佛”無關，
是禪宗五祖弘忍大師的故事。
從前有個以殺羊為業的屠夫，
有一天又準備殺羊時，羊不停哀叫。
剛好弘忍大師路過，就向跟羊說：
兩腳不修，活遭剝皮。
羊立刻就不叫了，
屠夫問是什麼原因？
弘忍說：
前生你是羊，他是人，
就在此時此地殺了你，
所以現在你又殺它，
將來呢！它又殺你。
屠夫聽完了這段話，就把羊放了，
跪求出家，後來此屠夫也大徹大悟了。
這就是“放下屠刀立地成佛”的出處。
雖說與佛祖無關，但是佛祖也有類似的故事。
佛祖有一世曾做國王，
治理得非常好，老百姓都安居樂業，
是一個“和諧”社會，
任何邪魔歪道也不敢來侵犯。
結果有五個以人為食的惡鬼斷了伙食，
要餓死了。
他們就去找這個國王“評理”去了。
理由不外乎是狼吃羊天經地義，
總不能把羊都保護起來，把狼活活餓死吧？
國王沒有怪罪他們，反而刺破自己身體，
讓這五個惡鬼喝他的血。
他們喝飽後，非常感激，不忍離去。
國王就勸他們棄惡從善，
消除“貪嗔痴三毒”，
以後可以指引他們脫離苦海。
後來這五個惡鬼轉世後，
成了佛祖弟子中最先得道的五個人。
以上是佛門“放下屠刀，立地成佛。”主要的出處。
寫到這裡，如果是老蘆那樣的聰明人，
應該已經知道這句話的原意了。
但是考慮到世人不可能都如老蘆那樣聰明，
票友這裡就再詳細說一下。
這句話，最容易引起人的誤解的，
就是“立地”這兩個字。
“立地”不是“立馬”的意思。
而是立於地面的意思。
不是說放下屠刀，立刻就能成佛了。
而是說，如果你不放下屠刀，
則你不可能成佛。
只有放下屠刀，才有修煉成佛的基礎。
成佛是很不容易的事情，
並不是每個人都能修成佛的。
修成佛的機率，要比買彩票中大獎還要低得多。
對於一個特定的人來說，
即使買了彩票，也是“幾乎”不可能中，
但是如果你不買，則“一定”不會中。
這個屠刀，也是一個道理：
放下屠刀，也不保證你一定成佛，
但是如果你不放，則保證你無法成佛。
所以沒必要羨慕嫉妒恨那些
放下屠刀，立地成佛的人。
他們需要放下屠刀，
才能達到和普通人一樣的境界，
才可以談修行。
而普通人本來就沒拿起屠刀，
則根本就不需要廢那個二遍勁，
先去拿然後再放。
這些佛教的基本常識，
只要你有興趣，肯去檢索，
到處都有遠勝於票友的說明。
主要就是被老蘆這樣的人給洗腦了，
誤以為傳統文化都是狗屎，
不值得去搜索，不值一看。
要票友這樣不學無術的文盲來普及常識，
實在是力不從心。
如果大家看了票友的帖子，
即使還是對傳統文化不感興趣，
只要能意識到自己對傳統文化的理解“可能有誤”，
票友就沒白忙一場。
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