给高伐林上点道德标准课

公孙明 05/15/2015

高伐林在他的“老高博客”里发表了一篇文字（见http://blog.creaders.net/Gao-falin/user_blog_diary.php?did=219222），附和并认为“树立榜样常使人背离道德“，其目的是给目前由国内右派还乡团公知大V等联合境外反华势力发动的，如日中天般的妖魔化样板毛岸英，黄继光，邱少云运动火上加油。

凡事都有两面，高伐林跟那个”莫天“为何不从另外一个方向思考?

就是：【如果不树立“榜样”，会不会使人更加的背离道德？】

於此公孙明的答案是肯定的。

大家有目共睹，譬如邓小平搞的改开数十年至今，一切以金钱为考量，前贤不再，引起道德堤防的整个崩溃，中国社会业已发生的全体贪腐跟道德滑坡，就是一个很好的说明；如果不是，那么今天习近平王岐山的”定向反腐”就没有采果子的余地了！

再往前推论一下，如果今日中国再被外敌入侵，以中国当下散漫无章的民心士气，还能够抵挡几天？ 大家要是还不明白，满清末年就是一面很好的镜子！

树立榜样不自人民共和国始，但既然大谈“道德标准”，就是个普世的命题，所以我们一定要能跳出自我意识形态跟私利的框框，不能“凡是敌人赞成的我都反对”！

西方从希腊罗马到今天的欧洲英美各国，”Icon“或”Model“的建立更是从来不缺，如果都”把洗澡水跟婴孩一起倒掉了“，今天的西方民主自由社会还会不会存在？

高伐林等认为要“尊重人们的个人利益，承认人的最低道德标准“，看似有理，其实不通。不知高伐林的”人的最低道德标准“是什么，但肯定说人人都会有不同的”最低标准“，既然如此，如何去定？

所以”承认人的最低道德标准“是一个伪命题。中国人常常说"取法乎上，得乎其中"，于是“榜样”就出来了，这就是个从俗的道德实践方法论。

因为大家各有各的标准，所以不如把这个标准极致化，作为一个参考点，再来衡量每个人的实践高度。所以中国历来以圣人杀生成仁舍身取义的行为作标准，然后看能够做到几分。

偶尔看了一些高伐林的文字，结论不外就是”定向的为反对而反对”。说句不客气的话，如果把高伐林当作”人的最低道德标准“榜样，天下无不大乱，绝对是个极佳的反面教材！