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不信青史尽成灰  
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毛泽东是伟大诗人吗?三致体育老师 2021-03-03 11:41:45

满口胡言不识臊    万维今现女英豪    

老师偏效戈培尔    只管哓哓夸老毛

体育老师深得戈培尔的真传,认为她只要坚持说毛伟人就是最伟大的诗人!就是最伟大的诗人!!就是最伟大的诗人!!!就是最伟大的诗人!!!!坚持不懈说下去就会成为真理了。

体育老师有几句奇葩名言,我今天在这里不厌其烦列举出来请大家欣赏:

一,毛伟人有千错万错,但毛伟人是当代最伟大的诗人!俺这土鱉至今能背诵发表过的所有诗词。毛主席的诗词不比李白的气吞山河?你等眼中,几千年只出一个李杜,毛伟人不算吗?

二,毛主席在延安文艺座谈会上的讲话,强调洋为中用、古为今用。万维诗人们正是这样的。俺就是喜欢他们朗朗上口的诗,怎么啦?招谁惹谁了,值得你们口诛笔伐?在这自由民主的土地上,俺喜欢什么都要受管制?

三,还有,现代有很多好诗,但不幸没人捧,就红不了。有无人捧很关健!现代苟且年代,钱重于一切,很少有人捧古诗。

四,俺就是要说:万维有诗人,作品不逊李白杜甫

五,其实现代的中国诗歌,走在世界前列,在创作造诣上,已经超越唐诗。

六,「李白杜甫年代,考状元凭诗,加官晋爵凭诗。写好诗者治人,写不出好诗者治于人。而近代是学好数理化,走遍天下都不怕。学文科,大多数是考不上理工医农而为之。真正喜欢文科而读文科的有,但不多。如今万维的文人诗人们,多半也是应付了眼前的苟且之后,才业余写诗的。即便如此,还能写好诗,难能可贵。」

凡是毛左除了一些是伪装成毛左,以便攫取利益之外,像体育老师就纯属脑残土鳖!她自称是学理科的高智商人群,竟然在逻辑上不能自洽,她认为毛虽然有千错万错(已有网友告诉她,那是罪恶)仍然是伟人,一个人一辈子没做过一件好事,杀了几千万同胞,把中国变成个大地獄,人民填不饱肚子,把中国搞得在全世界只有阿尔巴尼亚一个朋友……只是犯错而已?而且仍然是伟人?体育老师为什么不把希特勒称为伟人?在元首的治下,第三帝国的经济可比毛的国家强了不止百倍,希特勒的武功也是毛望尘莫及的,他以一己之力横扫了整个欧洲,要不是美国参战,半个地球都是他的了。

我已经多次指出,体育老师对诗词一窍不通,从来没有见她反驳,她就是一窍不通!他自己也承认:「在本人眼中如天书的韵律。」甚至其欣赏能力也和小学生不相上下,她的文字遣词用字也和小学生相差无几,我这个「半文盲」的帽子戴在她的头上合适多了,众所週知,如果你对某种艺术,某种专业一窍不通的话,你是没有发言权的,如果你对翡翠钻石毫无认识,你有资格有能力认定那件是A货,那件是B货吗?你能认定那颗是天然钻石,那颗是人造钻石吗?体育老师对诗词之道狗屁不通,却偏偏有勇气声称:毛就是最伟大的诗人!万维的诗人就是比唐朝的诗人水平高!你以为你是谁?如此胡说八道你就不知道害臊吗?我真的希望万维有某个诗人挺身而出支持体育老师,说他就是那个比唐人水平高的人,不过我估计没有,他们还是要脸的。

体育老师又代表万维诗人,称万维众多的诗人遵循「毛伟人」在「延安文艺座谈会上的讲话」的光辉思想进行创作的,希望也有诗人站出来说他们正是在毛思想的光辉照耀下才能比肩唐人的,不过估计还是会让我再次失望的,还是那句话,人家还是要脸的!

这位勇敢的体育老师又说:「还有,现代有很多好诗,但不幸没人捧,就红不了。有无人捧很关健!」

看来她对互相吹捧很有心得,她认为互捧最重要,只要有人捧就会红!这使得我理解了她说「万维有诗人,作品不逊李白杜甫!」的初衷,她的高帽是批发的,人人受惠,比起我的亲王西哈努克送给百姓的礼物还廉宜得多,敲敲键盘就行,不用花一分钱,当然她也指望被她吹捧的人能投桃报李,「花花轿子人抬人」嘛,丽春院长大的韦爵爷都懂,老师怎能不懂?这些互相吹捧的陋习已经嵌入了中国人的基因,被当成智慧了。

她还声称现在的中国诗歌已经走在世界的前列,在此之前我已经批驳过,她躲在壳里没冒头,就不赘述了,我只是想问她,世界上那么多国家的诗歌中国翻译过多少?你又读过多少?你是从何处根据什么得出「中国诗歌已经走在世界的前列,在创作造诣上,已经超越唐诗。」这个结论的?你就不会说些靠谱点的话吗?

至于李白杜甫时代的科举考试並非她所说的什么「考状元凭诗,加官晋爵凭诗。」唐代和以后历代的皇帝的智商可比老师高多了,不像她那么蠢,要是靠写诗来治理天下,每个朝代估计都捱不过五十年。

而且今天我还不自量力,要当一次老师的老师:她以为以前的诗人是门职业,现在我可以告诉她,历朝历代的诗人都是业余的,没有以写诗填词做为职业的,诗词不能当饭吃,只有到了老师所津津乐道的「在延安文艺座谈会上的讲话」之后,写诗填词才开始可以当饭吃了,什么作协,文联,诗词协会都是在红朝之后才出现的,以前没有!我当你的老师你並不应该感到委屈,你那么崇拜毛,照中国的传统文化的排辈方式,毛泽东的老师也当过我的老师,我和毛份属同门弟子,你见了我应该毕恭毕敬叫声前辈低头受教——尽管你到现在为止比我多白活了几年。

你声称写了那篇什么「兼答诗人黄花岗」的烂字以后就不再答覆,好像挺高风亮节,有蔼然君子之风似的,其实不然,你既然能不分青红皂白骂我为万维第一儍,至今没有道歉,怎么会在瞬间变成那么「得饶人处且饶人?」这不合常情,你不过是心怯情怯,心知说多错多,不敢恋战罢了,认个错就有那么难吗?认个错就比让我劈头盖脸数落你使你脸面无存更难吗?

既然你坚持说毛这个千古罪人是历史上最伟大的诗人,既然你坚持万維的诗人比唐人水平高,万维的众多诗人没有人站出来领你的高帽,我也没理由去得罪人——话是你说的,不是他们说的。在此之前你自称从未点击看过我的任何文字,现在却又送上诗人的桂冠,你既然从未看过我的文字,在你的眼中我怎么又成了诗人呢?你说的话我也只能呵呵呵了。

我的性格刚正不阿,相信这是先天遗传的,眼里揉不得沙子,她非得把那个罪孽深重杀人如麻的毛魔吹捧成伟人,而且一而再,再而三地坚持那么说,这使我忍无可忍,定要同她死磕到底,我同毛没有私仇私怨,不过是容不得她如此公然颠倒黑白罢了。

这么说吧,我送给体育老师一个千载难逢,一劳永逸的报仇良机,几天前我重帖了旧文「浅谈毛诗」,並且呼吁毛左据理拍砖,让我这个半文盲搬起石头狠狠砸自己的脚,可是没有看到任何一个诗人或毛左挺身而出指出我的谬误,你既然对自己那么有信心,敢斩钉截鉄说什么:「我就是要说,毛伟人就是最伟大的诗人,万维的诗人就是不逊于李白杜甫。」今天我请你劳神在我的文章里挑错,可以叫上你那些超越李白杜甫的诗人一起努力,你能找到多少人就找多少人,你可以在全球发帖征求那些自认为懂得格律的人,他们的研究成果全算你的!如果你能指出我在胡说八道——不须放屁就是好,土豆烧牛肉是伟大的诗篇,天生一个仙人洞是毛首创的,毛诗一句七个平声字符合格律……

只要你有这个本事,我从此退出万维,让你耳根清净,从今以后可以海阔天空继续胡说八道。

如果不能,请闭上你的嘴。

众多网友都是见证人!


浏览(1898) (175) 评论(8)
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文章评论
作者:盘桓 回复 黄花岗 留言时间:2021-03-08 18:24:04

【“体育老师人好、心好、眼神儿好、词好诗好语文文笔教诲好、模样好、气质好、思路好、态度好、境界好、心旷神怡远眺好。”这个粉丝真是个才子】

我怎么觉得是一种嘲讽呢!“眼神好”,“词好诗好”,“模样好”,分明是当着矮人说短话么!


回复 | 5
作者:渚清沙白 留言时间:2021-03-08 04:20:14

【毛伟人有千错万错,但毛伟人是当代最伟大的诗人!毛主席的诗词不比李白的气吞山河?】

【毛主席“在延安文艺座谈会上的讲话”,强调洋为中用、古为今用。万维诗人们正是这样的。】


体育老师博的这两段话,已充分表达了对毛的崇敬之情。

从事理工科的,可以不懂诗词格律。但从毛时代痛苦和不幸中走过来的人,却至今对毛崇拜得五体投地,称之为“当代最伟大的诗人”,实在难以理解。

后来,因有人说她只恨“操刀者”不恨“始作俑者”,因而她不得不说出毛“罪大恶极”之类的话,但显然自相矛盾。试想,你心目中的“罪大恶极”之人,怎么可能又是“当代最伟大的诗人”呢?而且还气吞山河!


回复 | 15
作者:黄花岗 留言时间:2021-03-04 01:46:42

真是太令人失望了,我把这个万人景仰的老师的画皮给剥了下来,她居然没有前些天骂人的勇气,厚着脸皮忍气吞声,只会堆砌出几行顺口溜诉说委屈,还不敢说是谁欺负她的。

她的粉丝留言道:

"体育老师人好、心好、眼神儿好、词好诗好语文文笔教诲好、模样好、气质好、思路好、态度好、境界好、心旷神怡远眺好;"

她到处送高帽给人还是得到了回报的,这个粉丝真是个才子,居然能湊出十二样好送给老師,比乾隆爷的十全老人称号还多了两样。

她很享受这些,从中得到了极大的满足。

回复 | 25
作者:黄花岗 留言时间:2021-03-03 23:05:53

万维那些戴上体育老师靓丽高帽的诗人就没有一个投桃报李?拉老师一把?老师就那么厚着脸皮不战不降不走?

回复 | 21
作者:黄花岗 回复 gmuoruo 留言时间:2021-03-03 14:31:24

我的看法是,毛早期有些词还不错,但是我怀疑那是偷的,一个人不可能早年水平高,以后越写越烂,这有悖常理,如果开始不怎样,后来越写越好,这才合理。

苏东坡有可能写出如王兆山一样的江城子吗?不可能!偏偏毛的作品就是如此。

回复 | 24
作者:gmuoruo 留言时间:2021-03-03 14:07:53

100% 赞同黄花岗博:毛泽东的诗实在不怎样,万维倒真有很多人做诗比他好。

其实这是个老话题。懂诗的早看出毛的诗技术硬伤太多,不懂诗的也看得出毛的诗浮浅虚假,政治味浓,不值回味。

理工生实在不适合评论文学艺术。

回复 | 27
作者:黄花岗 回复 巴黎老高 留言时间:2021-03-03 13:10:53

我和王康是脸书上的朋友,是他请加友的,我从来不去找人加友,脸书上超过百分之九十以上都是註册了个账号,不写也不看,根本就是个僵尸账,不明白他们註册来干嘛?

跟王康先生聊过几句,知道他患上绝症,说了两句安慰的话,其实可以说挺虚伪的,我的人生和他从未有交集,不可能把他放在心上。

挺佩服他坚持把中华民族的抗战画成画卷,这真的需要很大的决心和毅力,天不假年,如果百年之后还有人记得他,那么他就算没白活了。

回复 | 24
作者:巴黎老高 留言时间:2021-03-03 12:27:55

总之说起毛我是很厌恶的,

凑个贴,这是不久前已离世的熟人王康老乡写的,关于毛屎的文章。

打扮成红卫兵的少女手持《毛主席语录》,在北京一家名为“红色经典”的餐厅中的毛主席像前表演(2006年4月7日)打扮成红卫兵的少女手持《毛主席语录》,在北京一家名为“红色经典”的餐厅中的毛主席像前表演(2006年4月7日)

我今天自投罗网,漫话毛泽东诗词。先作几点说明。第一,明年毛泽东死40年,文革发动50年,在中国大陆公开独立评价毛泽东及其思想文章诗词,还很犯忌。海外中国人,因为人生经历各异,价值观、审美意识不同,对毛观感的分歧不小,我不愿陷入类似分歧,但也不回避争论。第二,本人少年时代曾是毛的狂热信徒,——整个中国恐怕找不到几人不是毛的崇拜者或恐惧者;但经历了文革、上山下乡、林彪事件,本人跟很多人一样猛然惊觉,成为一个对毛深恶痛绝的青年,终身不变。第三,本人曾自定规矩,不再引用毛任何话语诗词,今天是自废规矩。现在言归正传。

1976年10月1日,毛泽东死后中共第一个国庆(江青还有6天才被拿下),余英时先生引毛诗句作了一首七律:“帝子乘风御翠华,不周山下万旗斜。倦随夸父追炎日,漫访吴刚问桂花。恒鸟已尝玄圃水,嫦娥空守炼炉砂。苍茫大地无情甚,欲主沉浮愿总赊。”毛有“帝子乘风下翠薇”,“不周山下红旗乱”,“吴刚捧出桂花酒”;“问苍茫大地,谁主沉浮”;“恒鸟”指老干部,“玄圃”,在昆仑之巅可通天,老干部们已饱尝毛式共产乌托邦滋味,“嫦娥”指江青,毛死,江青空守长命不死的仙丹炼炉。

余先生是历史学家,但难以克制对毛的厌恶,称其“对毛的成见牢不可破”。他认为毛具有秦始皇和明太祖的“所有负面”,在20世纪世界史上与希特勒和斯大林“属一丘之貉”,而其“终极性历史命运”将远不及希特勒和斯大林。中国人看重“德业”,毛的评价“不容乐观”。

40年过去,看来余先生对毛的历史命运的评价有些乐观了。2011年6月30日,薄熙来在重庆奥体中心召集10万人歌咏大会,邀请了全国108个“自发组织”的红歌队,纪念中共建党90周年。一半歌曲是歌颂毛泽东的红歌,其中有毛泽东的《沁园春·雪》和《忆秦娥·娄山关》。年近90岁的亨利·基辛格也坐在主席台上,他肯定不能与10万中国人齐声高唱,但那种震天动地的气势,恐怕震撼了这位前美国国务卿。——21世纪,那里还可见到这种场面?重庆3200万人,唱红歌25万次,1.8亿人次参加。

看看近期习近平对毛泽东、马克思的重新评价可知,毛泽东不仅阴魂不散,分明正卷土重来。最近,听说台湾政客宋楚瑜和柯文哲见面,竟背诵毛泽东《七律·人民解放军占领南京》,真是匪夷所思。

北京一个礼品摊上,习近平和毛泽东的纪念盘并列(2014年6月4日)北京一个礼品摊上,习近平和毛泽东的纪念盘并列(2014年6月4日)

一.毛诗时代背景:忧患时世,宏词大句时代

文章本天成,诗人都是灵心善感之徒,但再天才的诗人也是时代之子,既难抑内心冲动,也需听从时代呼唤。“西伯拘而演周易,仲尼厄而作春秋,屈原放逐,乃 赋离骚……诗三百首,大抵圣贤发愤之所为作也!”圣贤如此,枭氓也如此,毛泽东即一例。不了解毛的时代,就不能了解毛的思想渊源,就不能读懂毛的诗词。南怀瑾说他的时代是“亦旧亦新”,应再加“亦东亦西”,新旧东西,大概可以概括毛时代。

这个时代,忧患之深,危机之重,变异之剧,前所未有。就文章诗词言,“微言大义”、“言近旨远”“温柔敦厚”等传统标准已难以应对,中国进入极端言辞、宏大叙事时代。试略举例。李鸿章:三千年未有之大变局;张之洞:中学为体,西学为用;魏源:师夷之长技以治夷;康有为不仅力主变法图强,还以实现世界大同、人类公理自命;梁启超:四千年大梦之惊醒;孙中山:世界潮流,浩浩荡荡;鲁迅:中国历史就是一场人肉筵席,中国文化即“吃人”;平和谦逊的胡适也有这种诗句:身行万里半天下,眼高四海空无人;连四川无行文人吴虞也出口就“打孔家店!”;另一名川人李宗吾把中国智慧概括为“厚黑”二字。一言以蔽之,老大中国不行了。

毛是湖南人,湖南是中国近代最保守又最激进的省份,顾炎武、黄宗羲、王夫之“经世致用”主要落脚在湖南,王夫之“道随器变,因时万殊”尤其为湘人所重。左宗棠、曾国藩、郭嵩焘、王闓运、胡林翼、谭嗣同都是慷慨激烈、“老谋深识,烛照不遗”且孜孜建功立业之辈,毛早年即袭用胡林翼字号“润芝”为其字。毛泽东曾无数次仰望的岳麓书院门楣横联“唯楚有材,於斯为盛”,睥睨天下,口气无两。

与毛先后同时的中共人士也皆好写诗明志。陈独秀:历史三千年黑暗,同胞四百兆颠连;李大钊:试看将来之寰球,必是赤旗之世界;董必武:旋转乾坤终有日,神州遍地自由花;周恩来:大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷;郭沫若:宇宙,你浓血污秽的屠场,悲哀充塞的囚牢,群魔号叫的地狱!

不厌其烦引用,不外证明,忧国忧民、救世救人是毛时代的主题,并非只有毛才志在改天换地。

毛时代中国最严重的危机是内忧外患、亡国灭种。这种危机既不纯粹缘自中国历史传统,也远非中国独有。亚洲大部分民族——包括人口、土地仅次於中国的印度——已被殖民,向全球扩张的欧洲自身也陷入空前危机。哥白尼、伽利略等天文学家证明,地球并非居於宇宙中心,达尔文考证,人类并非万物之灵。西方唯美派、高蹈派、恶魔派、浪漫主义、象征主义和一切诗歌流派都在诅咒正在上升的西方文明,诗人波德莱尔、马拉美、王尔德、道生、蓝波、艾略特等人拒绝承认布尔乔亚、银行家、政客和资产者 的黄金时代,他们直接用“恶之花”、“荒原”、“地狱”来形容西方,斥之为一堆浸泡着腐尸的恶气浊水。接踵而至的是哲学家、历史学家、心理学家,叔本华、尼采、柏格森、斯宾塞、斯宾格勒、弗洛伊德,不约而同地敲响大限将至的警钟。雅斯贝尔斯满怀忧愁地预言,不但欧洲已经日薄西山,而且地球上一切文化均处于暮霭沉沉之中。海德格尔断定,世界性的精神没落正在加速,所有民族都在走向灭亡。松巴尔特坚信,人们所能肯定的,只有人类的毁灭和世界的末日。尼采则以最严厉的谶语“上帝死了”为世界蒙上一道浓黑的阴影。历史以两次世界大战,以奥斯维辛集中营和古拉格群岛坐实了忧患诗人的预告。

历史表明,19世纪诅咒并破坏世界最激狂最“成功”的西方“诗人”,是德国犹太青年卡尔·马克思。马克思喜欢复述《浮士德》里魔鬼靡菲斯特:一切存在都应该被毁灭!马克思在其诗作《人之傲》(human pride)里宣告:我把轻蔑的匕首刺进世界的心脏,任凭这侏儒般的巨人倒下,我要像神一样穿行於世界的废墟中,当我的话语足够强大时,我将与上帝平起平坐!

请留意“当我的话语足够强大时”,一个一文不名的青年,凭什麽向世界宣战?那时《共产党宣言》和《资本论》还属子虚乌有。凭一种愤怒、仇恨、意志、气质,一种诗人气质。历史还表明,现代人类,征服世界除了帝国势力、坚船利炮、金钱、科学技术,最后出场并翻天覆地的,却是思想、理论,是诗。

苏联是马克思主义的第一个作品,第一乐章。文学诗歌是苏联的国家事业,共产党人的统治重器。(列宁1924年去世,苏联在1925年设立“列宁文学奖”,奖金10000卢布,相当於普通工人三年工资。1939年斯大林60寿辰,苏联设立斯大林文学奖,一等奖金100000卢布。中共作家丁玲《太阳照在桑干河上》、周立波《暴风骤雨》、贺敬之《白毛女》先后获奖,都是腥风血雨的农村土改。(顺便提一句,希特勒和墨索里尼都是文学艺术的狂热之徒,造诣还不浅。)就才华和气质而言,毛泽东大概居三流诗人,但他拥有某种诗外功夫,却为所有诗人莫及。

二.《沁园春·雪》:毛的政治宣言

中国自《尚书·尧典》提出“诗言志”、孔子称“思无邪”,历代诗论词论汗牛充栋,举世无双。《毛诗·序》、班固《汉书·艺文志》、刘安《淮南子》、曹植《典论·论文》、萧统《昭明文选》、刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》、欧阳修《六一诗话》、王若虚《滹南诗话》、袁枚《隋园诗话》、严羽《沧浪诗话》几乎道尽作诗填词的奥妙精髓。到王国维《人间词话》乾脆以词喻诗词,集联晏殊《蝶恋花》、柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》、辛稼轩《青玉案·元夕》三句词,总结诗词“三境界”:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路;衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴; 众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。以上境界,毛多而不少具有,他还有两法,史无前例。

毛公开发表的第一首词作是《沁园春·雪》。这首词写於1935年底,10年后带到重庆,通过四个渠道公之於众:《新民晚报》文艺副刊《西方夜谭》编辑吴祖光、中苏文化友协理事、中共地下党员王昆仑、《新华日报》代总编辑夏衍和南社诗人柳亚子。对诗词并无造诣、年轻左倾的吴祖光在按语中推重毛词“风调独绝,文情并茂,而气魄之大,乃不可及。”柳亚子则称之为“千古绝唱”,谓“虽东坡、幼安,犹瞠乎其后,更无论南唐小令、南宋慢词矣”。

柳亚子曾在1945年重庆期间称颂毛泽东“中山卡尔双源合”,开中共颂圣谀词先河。1949年毛泽东进京后,柳一边在《感事呈毛主席一首》中继续称颂毛“开天辟地”,一边表白自己不是“夺席谈经”的多嘴之徒,也非“无车弹铗”索取无度之辈,而是“头颅早悔平生贱,肝胆宁忘一寸丹”的有功之臣;一边向新皇以索要颐和园为名争列帝师之尊:倘使名园长属我,躬耕原不恋吴江;一边要挟毛,若不识其材遂其志,便要仿效严子陵隐居游钓:安得南征驰捷报,分湖便是子陵滩。毛刚刚登基,就一反其在重庆书赠其《沁园春·雪》给柳时称其词“似与先生诗格略近,录呈审正”的谦卑之态,以居高临下的口吻讽劝柳亚子:牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量。莫道昆明池水浅,观鱼胜过富春江。

毛《沁园春·雪》表达的貌似一个老旧主题:江山与美人。直接的灵感当然来自苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》:大江东去,浪淘尽,千古风流人物。……江山如画,一时多少豪杰。“大江东去”四字,境界开阔而浑然天成,后续寥寥数言,不仅囊括毛覆盖毛,兴叹之沉郁、吟咏之悠远更远非毛可比。东坡只叙周郎一人,新婚燕尔,雄姿英发,羽扇纶巾,谈笑间……字句灵动飞扬跌荡回环,毛罗列帝王暴君,铺排风景,合掌犯复,不厌其烦,——苏、毛之间悬隔,何可以道里计?故国神游……人生如梦,毛何曾有这等感喟。 “江山多娇”就必然“折腰”?毛的反应过於本能化,被一种生物性占有欲念支配。

“蒹葭苍苍,白露为霜。 所谓伊人,在水一方。 溯洄从之,道阻且长。 溯游从之,宛在水中央”(《诗经·秦风》)。纯美真情常存於彼岸,无限之美游荡在无限空间,可远观爱慕,任何炙手征服皆成亵渎。山水国画《江山如此多娇》1960年代由关山月、傅抱石绘制,挂在北京人大主会堂,是神化毛诗词的第一件作品。毛所思所求,只在据为己有,格调下流自私,毫无浪漫高贵可言。毛《沁园春·雪》的源头,则系孔子一句感叹:逝者如斯夫,不舍昼夜。对毛一类狂徒,夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也!

有说《沁园春·雪》轰动重庆,国民党组织反动文人围攻,其实蒋介石对舞文弄墨写诗填词没有兴趣,诗骚歌赋词曲统归“集部”,在中国正统文化中只居其末。重庆报纸曾有十来篇和词,主要为郭沫若、柳亚子等左翼文人,批驳者王新命、易君左等不过反感毛在抗战结束百废待兴之际,鼓吹帝王崇拜。毛泽东后来为自己辩护,《沁园春·雪》是反对封建主义,歌颂无产阶级,——人们实在难从“文彩”、“风骚”、“风流”里看到普通工人农民的影子。其实,《沁园春·雪》是毛的政治宣言:继承历代帝王,统治中国。1945年,很少有人把毛关於江山美人的寓意当真。人们不会仅仅根据一首词作判断作者的政治意图,——毛的冒险天性蒙蔽了世人目光,人们不太拿如此露骨的帝王意欲当回事,——不过是毛诗人的浪漫文字而已。

公开评毛诗词,只有重庆一次。1949年后,在中国大陆,毛泽东诗词与其人其事一样,再无人能够评论。在海外,也无人管窥毛的思想与其诗词的主从关系。

关于《沁园春·雪》,有说是胡乔木所写。胡在晚年曾出版诗集《人比月光更美丽》,——忸怩作态,恐怕没有什麽人读过。1964年《人民文学》突然发表胡16首诗词,胡称他写旧体诗词,“由一时风尚”。其实就是毛泽东、郭沫若几人发表格律诗词以作政治权争工具的“风尚”。1961年,胡倒是写了一首《沁园春·杭州感事》:“穆穆秋山,娓娓秋湖,荡荡秋江。正一年好景,莲舟采月,四方佳气,桂国飘香。……最堪喜,有射潮人健,不怕澜狂!”除了颂圣,还为毛文过饰非,——中国已饿死四千万人。胡称毛“对其习作终日把玩推敲”,并逐字修改,“点化成金”。1966年江青曾训斥胡乔木说,主席为你的诗词费心血太多,简直是主席再创作,以后不许再送,干扰主席工作。毛若在(即便江青在),胡敢说《沁园春·雪》是他的作品?中国有太多无聊无行无耻文人,这也是毛忘乎所以的时代土壤。顺便提一句,有说“重庆谈判”是场“鸿门宴”。若真是“鸿门宴”,蒋介石就应有手段,做一次不守诚诺的小人,不放毛回延安,《沁园春·雪》恐怕就真成毛泽东的“千古绝唱”了。

三.毛“诗外功夫”:泛滥成灾

北京货摊上出售的昔日宣传知青上山下乡的脸盆、毛主席语录、诗词等红色物品北京货摊上出售的昔日宣传知青上山下乡的脸盆、毛主席语录、诗词等红色物品

目前中共官方指认的毛泽东诗词大约60首,有人算过,3997字,毛写作时间60年左右,大概一年一首,作为诗人,产量不高。毛诗正式公开发表於1957年《诗刊》,18首;1963年人民出版社出版《毛主席诗词》37首,1976年增为39首,1986年毛泽东死10周年,邓小平题写书名《毛泽东诗词选》,50首。其间其后,《人民日报》、《红旗》杂志、中央党史文献研究室等机构陆续刊发,大約60首。文革前发行量已超过5000万份。

文革是毛泽东诗词泛滥的巅峰时期。除马恩列斯鲁迅外,全中国只有毛一人,数以亿计的毛语录、雕像、照片、宣传画,中央人民广播电台开辟“毛泽东诗词歌曲”专栏,从早到晚广播各种曲目的毛诗词歌曲。无数红卫兵、造反派用毛诗词字句取名,甚至用毛用过的词牌取名:满江红、蝶恋花、西江月、菩萨蛮、水调歌头、如梦令、沁园春。

中国陶瓷雕塑再现文革中红卫兵批斗学者的情景,学者胸前的牌子上写着“打倒反动 学术权威”中国陶瓷雕塑再现文革中红卫兵批斗学者的情景,学者胸前的牌子上写着“打倒反动 学术权威”

武斗死人,必用高音喇叭播放《蝶恋花·答李淑一》或《蝶恋花·从汀洲岛长沙》:国际悲歌歌一曲,狂飙为我从天落。陈寅恪暮年,红卫兵在他床头播放《渔家傲·反第一次大“围剿”》。中共国歌《义勇军进行曲》作者田汉被强迫喝自己的尿,并听任红卫兵在他耳边高吼《七律·送瘟神》。广西宣武县造反派一边唱毛泽东诗词歌曲一边吃“地富反坏分子”。湖南道县红卫兵一边唱《毛主席语录》歌一边用斧头柴刀砍杀。

我为自己算过,文革十年,平均每天听一首毛诗词歌曲,计有3600次,毛诗词60首,每首听了60次。这60馀首诗词4000来字,每个字上大约有10000多颗人头。如此普及,灌输,古今中外所有诗人,谁有如此“诗外功夫”?

四.杨朱“贵我”与“通今”:深契毛心

从毛泽东诗词的精神世界看,贯通毛一生创作的是一种古典和现代诗人不曾有过的人生观、世界观和宇宙观。毛说,俄国十月革命给“我们”——当然指以他为首的中共——送来了马克思列宁主义,“这时,只有这时,中国人才找到了一种放诸四海而皆准的普遍真理”,一种最科学最先进的宇宙观(近期习近平外访西方时,称世界上没有什麽放诸四海而皆准的普遍真理,不知是忽悠世人还是意味着放弃马列主义)。

毛泽东服膺马克思列宁主义,与其天性和早期人生哲学形成大有关涉。1913年,20岁的毛就读湖南省立第四师范学校预科班时,在《讲堂录》论及杨朱,即孟子所称“天下之言,不归於杨即归墨”、拔一毛利天下而不为的“贵我”祖师爷。杨有诗人脾性,临岐路而泣,极端多愁善感,但真正打动毛的是杨朱的是非价值观。杨朱不否认舜、禹、周、孔为四大圣人,桀、纣是两名暴君,四圣流芳千古,二暴遗臭万年。但前者“苦以至终,无一日之欢”,而后者“借累世之资,居南面之尊,智足以御群臣,威足以震四海。言无不行,志无不从,肆情於寝宫,纵欢於长夜,不以礼义自苦,此天人之逸荡放纵者也!(死后)虽称之弗知,虽毁之弗知”,不就是毛得天下后的写照,——当然远不是完整写照。

毛发挥道,“圣人之所为,人不知之,曲弥高和弥寡也,人恒毁之,不合乎众也。然而圣人之道,不求人知,其精神惟在质天地而无疑,放四海而皆准,俟百世而不惑,与乎无愧於己而已。并不怕人毁,故曰举世非之而不加沮,而且毁之也愈益甚,则其守之也愈益笃,所谓守死善道是也”。毛以杨式圣贤自命,称“古之有为於天下者,必有以脱除天下之习,而立乎其外”,毛由衷欣赏“杨朱所以背驰於东西而不相谋也”,并进一步阐述:以往之事追悔何益,未来之事预测何益?毛於是得出两点结论,一,贵我,“横尽空虚,山河大地一无可恃,而可恃惟我”;二,通今:“竖尽来劫,前古后今一无可据,而可据惟目前”。中国古代影响毛的首推法家,其次就是杨朱,毛是杨朱的真正传人。

毛青年时代在长沙、北京、上海网漏吞舟地读过一些经日本传入的欧洲19世纪的杂乱思潮:社会达尔文主义、克鲁泡特金无政府主义、叔本华生命虚空论、尼采超人哲学、赫胥黎天演论、柏格森生命哲学、罗素经验主义、杜威实用主义。德国思想家菲特勒·泡尔生的《伦理学原理》最契和毛的心智。北大教授杨昌济把此书作教材在湖南第一师范学校讲授时,他肯定始料不及,他未来的女婿从中获得的灵感将把中国引到何种田地;泡尔生也绝对想不到,他居然会有一名东方弟子,把他的伦理学发挥到何等荒谬绝伦的程度。毛泽东为《伦理学原理》写下12000言心得(用白话文恐需20万字),超过一生所读。

泡尔生几乎一劳永逸地塑造了毛的人生观和世界观:一,我是宇宙唯一中心,万物因我也为我而存有,此为世界伦理之最高范畴;二,在我之前之后的世界,我不能得而知之,因此皆属虚妄,我不予思考也不对其负责;三,破坏乃最高创造法则,必须毁灭旧式民族、国家、世界乃至宇宙,才可重建一切。此三者,不仅为宇宙法则,也是最高和最后之人类道德。毛举一反三:宇宙间可尊者唯我,可畏者唯我,可服从者唯我。毛以“深谷的强风”、“恋人无可压抑的性欲”形容“真正伟人的本性”,认为和平令人难以忍受,混乱才是历史生命进程的动力,深信“宇宙之毁於此者必成於彼无疑也,吾人甚盼望其毁,盖毁旧宇宙而新得宇宙,岂不愈於旧宇宙耶!”

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