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中国政治动荡时代有可能来临(旧文重贴) 2018-03-06 17:40:40

 按:此文写于2011年,在万维博客首发。因这段时间大家对“修改宪法任期限制”的争论,觉得有必要重新贴出来。或许还会在这篇旧文的基础上,再写点东西。


标题够耸人听闻的,不过它却只是一种形势判断而已。说“有可能来临”其实说的不是现在,而是说将来。说“可能”,也只是对事务走向的一种把握。为什么会有这样的判断和把握呢,且听侃侃慢慢说明。

 

我们先看中国的封建历史。通常说到中国的政治,不能不提提中国千年的封建历史。这也算是老生常谈,没什么新鲜的。我们的着眼点不放在对历史的评价上,而是将封建历史当作一个“事物”来看,并将目光关注于:

 

中国封建历史中的权力结构设置及最高权力的延续

 

从秦始皇建立秦帝国起到满清的大清帝国结束,中央集权郡县制的皇帝制度在中国延续了两千多年。我们不谈论这样集权制度的好坏,我们关注于它的权力形式和权力转移方式。在中央集权郡县制体制下,国家的最高权力基本上是握于皇帝一人之手。皇帝之下有宰相或丞相(有些朝代没有丞相)、三公、六部、九卿等等。虽然每个朝代和每个朝代的权力结构设置有差别,正常情况下,重大政策和事务的最终决策权、重大人事的最终任免权一定掌握在皇帝手中。宰相、公、卿会参与决策和人事任免,宰相处理日常事务。这是权力结构设置。当皇帝活着或有能力处理事务时,这样一种结构还是比较稳定的。最高权力的转移、交接或继承,一般发生在皇帝没有能力处理事务或死亡时。一般说来,统治集团内部权力斗争或者说政治斗争最激烈的时候,就是发生在最高权力转移、交接、继承之时。这种斗争凶险且血腥。对同一个王朝来说,正常情况下最高权力是父子相传,至少是家族内部相传,即所谓的“正统”。最高权力的继承者即皇位继承者称之为“太子”。通常,太子的选择有一套规则。一般说来“嫡长子”为太子首选,而皇帝指定继承人也很常见。当皇帝病重不能理事,或皇帝年龄小无法执政时,最高权力通常由几个大臣代为行使最高权力。这就是权力暂时转移。当皇帝病愈,或皇帝到了执政年龄,最高权力又会回到皇帝手中。这样就完成了权力的交接。而一旦最高权力无法再次回到皇帝手中,而落入异姓之手就形成了篡权。篡权最成功的是宋太祖赵匡胤,其次是两汉中间新朝的王莽。清朝皇位继承人是不公开的,是将圣旨藏在“正大光明”匾额之后,临时开启公布的。皇位继承人凭前一代皇帝指定产生。

 

中央集权郡县制的皇帝制度其权力结构的基础有三:

 

首先是它的农耕经济。它的所有制形式,是以帝王为最高所有者的混合性的多级私有制。中国封建史中,几乎所有的朝代都是重农轻商。农耕经济需要农民稳定在土地上,常年耕作才能得到维系、发展。这样就形成了中国人流动性不强,人和土地融为一体,人求安稳等特性。

 

其次是儒家思想文化,儒家思想中的君臣、父子,齐家治国平天下,等,都是中国封建家族王朝的思想、文化基础。

 

再就是军队的最高权力,通常掌握在皇帝手中。

 

皇帝制度的权力延续的特点是:最高权力掌握在一个人---皇帝---的手中,皇帝是终身制,皇帝位传承是父死子继,通常是嫡长子继,也可由皇帝指定继承人。王朝内部的政治动荡,往往发生在最高权力交接上。

 

中国封建史是因辛亥革命的成功和中华民国的建立而结束的。

 

在中国封建历史结束、中华民国建立、孙中山任临时大总统,直到一九四九年中华人民共和国成立这段时间,我们再看

 

中华民国国家权力设置和掌握最高权力的人的变换。

 

中华民国可大致分为三个时期:北洋政府时期,国民政府时期,48年制宪行宪以后。

 

北洋政府时期中华民国国家权力设置是大总统和国务总理双首长为主的三权分立制。行政、外交、军事权归大总统和国务总理,立法权归参议院,司法权归法院。大总统和国务总理皆由参议院选出。总统职务为执行法律、发布命令、统帅军队、任命官员、外交权等。而总统以上各种权力均需经过参议院同意。

 

北洋政府时期,大总统更换频繁。形式上大总统是由参议院选出。而实质上,大总统靠的是自己的“实力”。而这个“实力”更多的是指“军事实力”,看谁的“拳头大”。这段时间,中国的最高权力受到了约束。而“大总统”名义上是中华民国的最高权力掌握者,实际上各个地都在自行其事,有枪就是草头王,军阀割据、军阀混战。可谓“怎一个乱字了得”。这个时期中国的所有制形式是私有制。民族工业在这个时期开始兴起。各种政党,各种报纸,各种民间组织在这个时期蓬勃兴起。各种各样的思想在清末民初极其活跃。

 

这个时期的特点是,权力受到约束,权力失效,思想活跃,经济活跃,军阀割据。

 

以东北张学良易帜为标志,中国真正进入国民政府时期。

 

国民政府时期,其权力特色为“委员制”。 一般说来政府运作的主要决策者为中国国民党党内机构遴选出来的国民政府委员所组成的国民政府委员会。而除国民政府委员会之外,国民政府中也有许多机构采取委员制。国民政府委员会推选国民政府委员会主席、行政院长、立法院长、监察院长、考试院长、司法院长、及副院长。而这种委员制设置直到1948年实际行宪后才有所更动。

 

国民政府时期,国家的实际权力控制在国民党手中。

 

国民政府时期的中国是一个松散统一的中国。地方权力与中央权力相对能够抗衡,同时存在地方割据势力。这个时期,言论基本自由,思想也算得活跃。资本主义得到一定的发展。所有制为私有制。

 

1947年国民大会代表选举,为中华民国建国以来首次举行的国会议员直接选举,各省分别于19471121日至23日举行。中华民国总统正式选举始于19483月底至5月初举行的国民代表大会。由于国共内战,485月初到491月,国民政府在不到一年的时间里失去了对半个中国的控制。因此,中华民国宪法规定的政治制度在中国只有短短的几个月。

 

中华民国时期,最高权力初时混乱,后由蒋介石先生掌握。而蒋介石的最高权力遭到了地方和割据势力权力的抗衡。

 

1949101日,中华人民共和国成立,历史进入了另一个时期。

 

中华人民共和国成立之后

 

中华人民共和国成立至今粗略分为两个阶段:改革开放前和改革开放后。

 

中华人民共和国国家权力实质上掌握在中国共产党中央政治局常委会的手中,最高权力掌握在党的总书记(或称之为党主席)手中。改革开放前,毛泽东为党主席。毛一直掌握最高权力直至他去世。毛指定的接班人是华国锋,而华国锋当政时间仅有两年左右的时间。之后就是华国锋下台、改革开放,邓小平实际掌握国家最高权力。改革开放后,中国共产党的总书记依次为胡耀邦、赵紫阳、江泽民、胡锦涛。虽然,胡耀邦、赵紫阳分别单人总书记职务,但当时中国的最高权力并不掌握在胡耀邦、赵紫阳手中,而是掌握在邓小平手中。在邓小平去世前,江泽民为总书记时,中国的最高权力还是在邓小平手中。

 

毛泽东作为党主席是终身制。邓小平是实际掌权至去世。毛泽东指定了接班人。而邓小平不仅指定了接班人,更隔代指定了接班人。这两个接班人就是江泽民、胡锦涛。邓小平之后中国共产党废除了“终身制”,党的总书记只能连任两届。这当然是一个进步。江泽民已两届任满,胡锦涛已然是第二届任期将近结束。习近平作为下一届的中国共产党总书记看来已然没有悬念。据说习近平是江泽民指定的接班人,不知是否可靠,暂且认为是这样。那么习近平之后是谁当接班人呢?邓小平隔代指定接班人成功,是因为邓小平强大的个人威望。胡锦涛是否有这样的能力去“隔代指定接班人”呢?回答恐怕是否定的。那么习近平之后,中国最高权力的争夺会将会在习近平当政时期激烈展开。

 

现在中国的权力设置和民国时期的民国政府相像,也和中央集权郡县制的皇帝制度类似。民国政府时期,实际掌权者一直是蒋介石。在皇帝制度下,父死子继,这种权力交接形式,随然斗争激烈,但总是有制度可循,也还算的“平稳交接”。现在中国的最高权力是在一党之内延续。而这种延续,倘若没有很好的制度,最高权力的争夺带来的政治动荡将会相当激烈。这种由高层产生的政治动荡很可能引发整个社会动荡。中国的改革真真正正走到了一个十字路口,何去何从,我们拭目以待。

 

最后用多维空博的话作为结束语:“一党制是一个概念,一个死的概念。而政客想爬到顶端,实现自我价值和抱负,则是活的现实。当社会逐渐进入多元化阶段,当政党已经由利益、价值观而重新被划分时,一党制这个外壳就开始死亡、脱落。取而代之的是如何利用一切手段实现自己的政治抱负。在这种情况下,一党制就是一种束缚。我不相信今后会有什么人为一党制坚守,而坚信一定会有人为自己的政治抱负去拼搏。这是一种人性的回归。中国政客已经开始向这个回归迈进。”

 



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“是儿欲置吾于炉上已” 2018-02-26 11:18:04

最近,争论“修改国家主席两届任期”的事儿争论的十分热闹。有舆论说“这是在给习近平连任铺路”,更有甚者说“这是习近平在准备黄袍加身”。


呵呵,“国家主席任期延长,或者说不明确国家主席的任期限制”,这件事儿与,“习近平多一届连任,甚或习近平要实行自己的终身制”,此两者本来不是同一件事儿。先说“国家主席”,中国的国家主席实际上权力有限,真正掌握国家最高权力的是“中共中央总书记”,也就是中国共产党的一把手。换句话说“中国国家主席”有点是“虚位”,是“名誉上的国家领导”。


既然“中国国家主席”是名誉位置,习近平有必要为了“自己更长时间的掌握权力”而去变动“国家主席任期”吗?习近平只要自己延长中共中央总书记的任期就好了,多此一举的“改变国家主席任期”,究竟是啥意思呢?


是习近平在“试水”、“试风向”?看看大家对“改变国家主席任期”有什么反应,然后再来多任一届中共总书记?这种可能性的确存在。然而,是不是有点“太罗嗦”了!


另外,各位可能没有注意到,这次“更改国家主席任期制度”包括了“国家副主席的任期”。难道,习近平为了“终身掌握权力”还要“拉一个合作伙伴”不成?是不是有点“不可思议”。是习近平“蠢”!还是“大家想太多了”?


倘若,“改变国家主席和副主席的任期”的目的并不是习近平要“永远掌握最高权力、黄袍加身”。那么“改变国家主席和副主席的两届任期”的动作的意涵是什么呢?


猜测一下:


倘若这次“改变国家主席任期制度的目的”是“谁能完成祖国和平统一大业,就给谁一个终身的国家主席或副主席”。比如,大陆主导和平统一者给予“终身国家主席”,台湾配合的主导者给予“终身国家副主席”。如果事情是这样,那么大家争来争去的说“习近平要黄袍加身”是不是就有点“无的放矢”了?呵呵。


当然,说到破坏规矩和法律,还有“黄袍加身”,我想到了一个三国故事。三国故事,想必大家都是熟悉的。三国时期,魏、蜀、吴,本来吴、蜀是联盟,没想到吴、蜀翻脸了。为了不两面受敌,吴决定屈事曹操。孙权在给曹操的信中吹捧曹操是少不了的,甚至孙权“劝曹操称帝”,说“只要曹操称帝,吴必臣服在曹操的阶下为曹操的臣子”。曹操看了孙权的信之后,对他的幕僚们说了一句话,“是儿欲置吾于炉上已”。


事隔近两千年,人类的经验在不断积累、智慧也在不停的发展,习近平的智慧和曹孟德相比,孰高、孰下呢?


扯闲篇一篇,勉强也算个博文,呵呵。














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特朗普悄然抛弃了奥巴马的“亚太再平衡” 2017-11-12 08:00:43

特朗普上台之后,人们对奥巴马时期的“亚太再平衡”战略是否会继续有许多的争论。许多人都觉得,特朗普可能不会用“亚太再平衡”这个词,但会沿用奥巴马亚太再平衡策略的实质。

特朗普的亚洲行快要结束了,我的感觉是“亚太再平衡”已经是过去时。为何如此判断?

原因其实非常简单,也是许多人不太注意到的一件小事。这件小事就是:在特朗普访问韩国前后,文在寅声明过:“美、日、韩不可能成为三国同盟”。这也就是说,美韩是同盟,美日是同盟,但韩日不可能成为同盟。

为什么通过这件小事就断定奥巴马的“亚太再平衡”被抛弃了呢?

我们都知道,朴槿惠刚刚上台的时候,她是根本不鸟安倍的。而在奥巴马政府的不断施压下,韩日竟然就慰安妇问题达成了和解协议。日韩在慰安妇和解协议之后,又有了情报交换共享协议。在奥巴马政府的施压之下,眼看日韩朝着同盟的方向大步前进。奥巴马政府之所以这样做,目的只有一个,建立美、日、韩三边同盟,从而成立亚洲小北约,以军事同盟遏制中国。

如今,特朗普上台,非常明显的可以看到,特朗普对建立“亚洲小北约”没有丝毫情趣,也不再对韩国在这方面施加压力。因此才有了文在寅的“日、韩、美不可能成为三国同盟”之说。

用军事同盟围堵中国,是奥巴马“亚洲再平衡”战略的核心内容之一。这一点,非常明显的被特朗普丢到一边去了。







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G2 悄然启动(写在特朗普访华之后) 2017-11-09 19:02:58

特朗普在中国呆了几天,这就走了。


如何看特朗普访华?大部分人都会从细节分析。我只是从粗线条来看。

1、特朗普访华,中美签署2500亿美元经贸合作协议。中美的经贸利益捆绑的更紧了。共同利益阔大了。

2、特朗普访华,即没有提及人权等等的意识形态问题,也不谈南海问题。还要和中国“共同维护世界和平”。并加强美、中各层级的军事合作。

3、北朝鲜问题也没有占据更多的空间,而且特朗普现在更加倾向于“和平解决朝核问题”。

4、中美合作是唯一正确的选择,这一点中国比美国表现的更积极主动,而美国也开始了积极回应。

闲话:

当初美国总统选举,我对希拉里和特朗普两个候选人都不怎么感冒,因为希拉里太虚假,不得已而倾向于特朗普。如今看来,特朗普比希拉里好打交道。希拉里的意识形态观念太强,她如果上台一定会延续奥巴马的亚太政策。那样,亚洲会不得安宁。中美关系会比现在糟糕的多,甚至会走上恶性循环之路。

现在看来,特朗普已经抛弃了奥巴马的亚洲再平衡战略。中国利用特朗普的这次访华,适时的用“高规格接待”和“2500亿美元”大单,已成功的将美国悄悄地拽上了“新型大国关系”之路。











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【乾】用九,见群龙无首,吉。 2016-08-10 05:23:32

《易经》乾卦的六爻之后有一个:


用九,见群龙无首,吉。

这是什么意思呢?

“用”者,卜之中也!古代的用是这样写的:


从卜,从中,可施行也。这里的“用”作为“可施行”讲。九者,阳也!为阳为动。九者,易之变也。以此,“用九”的意思应当是“易可施行的变化”。

我们再看“群龙无首”。龙者,变化之过程也(依照老几兄的说法)。龙之特征,随时尔变幻。那么“无首”何意?这里重要的是“首”字如何解释。

“首”可以当作“头”讲,即我们俗称的“脑袋”。如果“首”作为这个意思来理解,那么“群龙无首”,就可以说成是:“看到群龙都没了脑袋”。

“首”也可当作“首领”,即我们通常说的“领袖”。如果“首”顺着这个思路来走,那么“群龙无首”,就会是“群龙没有领头的”。

“首”其实还可以当作“始”来理解,也即通常的“开头”。按照“开头”来理解“见群龙无首”,就是“见易之变幻无始”。当然,“始”与“终”是相对的。既然“无始”,那么也会“无终”。因而进一步可以将“见群龙无首”,理解为“见易之变幻无穷无尽”。


对于上面的三种解释,侃侃自己偏向于“首”作为“始”来理解。

这样用文字来说可能很枯燥,有一幅图来说明侃侃理解的“群龙无首”:



在这幅图中,有三条龙,那条龙是“开头的龙”呢?我们分辨不出来。因为每一条龙的前面,一定还有一条龙。这就是所谓的“见群龙无首”。因为它是循环往复的。


依照这样的意思,侃侃理解的“用九,见群龙无首,吉” 如何来说呢?

以动态的眼光来看《易》,如果能够看到《易》的循环往复,看到《易》的无始无终,无穷无尽,那就理解了《易》的真谛。

而这,也正是“太极图”的意思。


其他人当然可以理解“群龙无首”为:所有的龙都没有脑袋;或者理解为:一堆龙没有领头的首领。只是那样理解是不是就比侃侃的理解更接近《易》的本意呢?侃侃无法回答,只有靠读者自己来判断了。










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