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樊弓:辩证法与放屁(深度的经典老文)——转 2020-08-11 08:19:01

樊弓:辩证法与放屁(深度的经典老文)

开篇先聊聊本文的作者——樊弓先生,据说樊先生现居美国,乃大学数学教授一枚,新世纪开初叱咤于互联网商各大BBS,大有神龙见首不见尾的神风,而今又宛如如羚羊挂角,无迹可寻。至于他的立场,大家读毕皆知。樊先生此文作为经典好文,不可不谓为天下奇文&美文,有且只有只有一个""字足以赞誉。此文在论坛时代十分有名,近年来也没少风传于互联网上的新媒体,对消解辩证法的流毒可谓功莫大焉。此文最后两节论辩证法的渊源,若无兴趣,可略过,径直参读前两节即可。樊先生还有一篇讲马克思主义的文章也特别热,此处不赘述,烦请自行查阅。

辩证法与放屁

http://img.mp.sohu.com/upload/20170624/4a52f06e93be495894468cf6b849591c_th.png

 

1. 辩证法与放屁

上课时,我放了一个屁——很普通的屁。既不很臭,当然也绝对不香。

可怕的是,教授正在讲辩证法。

请你自己对这个屁作一下判断,教授说,它好还是不好?

我只得说:不好。

错了,教授说,任何事物都有矛盾组成,有它不好的一面,肯定有它好的一面。

那么说它好也不对了?我问。

当然。教授说。

它既好又不好。

错了。你只看到矛盾双方对立斗争的一面,没有看到他们统一的一面。

我只好认真看待这个严肃的问题,仔细想了想说:这个屁既好又不好,但不好的一面是主要的,处于主导地位。

错了。你是用静止的观点看问题。矛盾的双方会相互转换,今天处于主导地位一面,明天一定处于次要地位。

你是说明天全人类会为了我的这个屁欢呼雀跃吗?

不尽如此,但不能否认这种发展趋势

我愣了好大一会儿,只得硬着头皮说:我的屁既好又不好,既不好又好。今天可能不好,明天一定会好。今天可能很好,明天也许会不好。

教授听得直摇头,说:这是彻底的怀疑论,不是辩证法的观点。

就这样,仅仅因为放了一个屁,我就成了一个怀疑论者。

教授接着讲课:辩证法的威力不仅在于能够轻而易举地驳斥任何观点,而且他能够轻易地为任何观点找到理论根据。

可是我的屁就没有任何根据。我抗议道。

那是因为你没有找到,其实很简单,它是你肚子里矛盾双方对立统一的必然结果。

我哑口无言。

 

2. 辩证法与傻瓜

教授说:下面我们不谈屁,谈一个更复杂的问题:一个西瓜,一粒芝麻,无论你怎样选择,都有理论基础。

我赶紧说:我要捡起西瓜,丢了芝麻。

很好。教授说,你抓住了主要矛盾,也就是说,你抓住了解决问题的关键。

那我就捡起芝麻,丢掉西瓜。

先有量变,才能达到质变。你解决问题的顺序十分正确。

我既要西瓜,又要芝麻。

即抓住主要矛盾,又不放过次要矛盾。你是用全面的眼光看问题。

我既要砸烂西瓜,又要踩碎芝麻。

很好,你是用发展的眼光看问题。新事物就是对旧事物的否定。一切旧的事物必然灭亡。旧事物的灭亡是新事物产生的前提。

我既要吃掉西瓜,又要砸烂西瓜。既要捡起芝麻,又要踩碎芝麻。可是,只有一个西瓜,一粒芝麻,怎么办?

你这才算对辩证法入了门,重要的是:矛盾的双方不仅对立,而且有它统一的一面。你吃掉西瓜当然有它合理的一面,但你要砸烂西瓜,也并非不合理。只有将二者统一,才能进入更高层次的斗争。

我张口结舌,目瞪口呆:可是,你并没有解决我的问题。

教授笑着说:辩证法不解决任何问题,它的用途在于首先把人变成傻瓜——如果还有人不是傻瓜的话。

 

3. 辩证法与野狗啃食砖头

你是说首先我问。

是对,然后再从傻瓜飞跃到学者。教授开始整理讲义,关于辩证法为什么不解决问题,如何把人变成傻瓜,以及怎样实现从傻瓜到学者的飞跃,这是下一节课的内容。

教授一蹦一跳,走出教室。

 

第二堂课:

教授说:下面我们讲一下辩证法的用途。我们要举一个更加复杂的例子:如何看待中国传统文化?

我说:那一定要用辩证的观点。

对。我们有许多大牌的辩证法学者,他们会充分利用辩证法的三大规律,理论联系实际,旁征博引,纵横捭阖。下笔万言,紧绕主体。最后给你得出一个结论:要取其精华,去其糟粕——你佩服不佩服?

是啊。辩证法不是很有用吗?

以前我也这样认为。直到我见到一只丧家的野狗——它改变了我的看法。

野狗?我莫名其妙。

是的。我家屋后有个垃圾堆,有一天来了一只丧家的野狗。它对其他东西看也不看,喀哧一口,咬住一块骨头。

这毫不奇怪,所有的狗都会这样。我说。

不错。问题是对于狗来说,这块骨头就是精华,垃圾堆里除了骨头以外,还有砖头,铁块,破水桶等等糟粕,他为什么只要骨头这个精华呢?他怎么知道取其精华,去其糟粕?难道它已经充分理解了大牌学者们的论述了吗?

好像不会。

肯定不会,所以说大牌学者们通过精确的论述,得到的精妙结论,其实是连一只丧家的野狗早就知道的东西。既然如此,我们为什么还要为他们喝彩,对他们崇拜呢?

是啊,为什么?

唯一的解释就是:辩证法已经成功地把你变成了一个傻瓜。

我明白了。

你明白以后一定要问:你说的没用。取其精华,去其糟粕谁都知道。问题是什么是精华,什么是糟粕。

对,看他怎么说。

你难不倒他,他又会充分利用辩证法的三大规律,理论联系实际,旁征博引,纵横捭阖。下笔万言,紧绕主体。最后给你得出一个结论:具体问题,具体分析。高明不高明?

是有道理。

可是我认为:这不仅是无聊,无用的问题,已经近于无赖了。

这怎么说?

难道世界上有人会具体问题,抽象分析吗?那只丧家的野狗,来到垃圾堆前,难道会象亚里斯多德一样,先把各种东西分门别类,搞清其内涵和外延,再通过归纳演绎,最后确定它是吃砖头还是吃骨头吗?这可能吗?

不可能。那样的话,他连吃砖头都有可能。

对,孺子可教。没有人会具体问题,抽象分析具体问题,具体分析这句话,等于没说。不过辩证法学者倒是喜欢用抽象的方法,分析具体问题。因为辩证法是放之四海而皆准的普遍真理。所以如果你看到一只吃砖头的狗,千万不能小视,它可能是一个著名学者。

教授又收拾好讲义,说:辩证法的根本在于使用全面的,发展的,联系的观点看问题。象所有的谎言一样,这话听起来很显真理。下一节课讲辩证法的渊源,以及它和形而上学的关系。

 

4. 辩证法瞧不起科学

第三堂课

迄今为止,人类用三种方法研究这个世界。教授毫不客气,单刀直入:

第一种是屠夫式

大部分科学家都是这种方式。他们把世界割裂成极小的部分进行分析研究。研究生物的并不研究全部生物,有的只研究动物;研究动物的也不研究全部动物,有的只研究哺乳动物;研究哺乳动物的,有的只研究猴子;研究猴子的有的只研究猴子的尾巴。他们眼中只见树木,不见森林,是极其片面的观点。

不是辩证法的观点。我说。

对,教授接着说,不仅如此,他们还尽量割裂研究对象与其他事物的联系,在尽量不受干扰的情况下,看看他到底是什么样子。科学家花费大量金钱建造实验室,而不在大街上做实验,主要原因就在于此。现在有些实验还要搞到太空里去做,连空气引力都要隔绝,可见,为了割裂事物之间的关系,这些科学家是不择手段的。

我说:与辩证法的观点相反。

有说对了,但仍然不止于此,他们还不管一只猴子过去怎样,将来如何,只管拿来一刀宰掉,看看它肚子里都是什么东西。他们用的是彻底的静止观点。

非常野蛮,而且十分笨拙。我说。

所以我把它叫做屠夫式。但这是我们一切科学知识的基础和来源。没有这些人,也就没有任何科学。他们应该得到应有的尊重——他们的人格,才智和他们使用的方法,都应该得到尊重。

有谁不尊重他们吗?

有很多,你可能就是一个。

此话怎讲?

他们用的是孤立,静止,片面的方法,这种方法有一个名称,你们中学老师教过你们吗?

叫形而上学,可那是个贬义词呀?

是的,就叫形而上学,这就是过去全部的科学家,现在大部分科学家使用的方法。

那为什么它是一个贬义词呢?

因为它和辩证法不相容,而且针锋相对。有些人不仅自以为是正确的,而且断定其他人都是错的。奇怪的是,辩证法整天讲什么对立统一,形而上学来和辩证法对立,他却不肯同一,而是对形而上学采取一棍子打死的态度。

我明白了。

使用第二种方法的也是科学家,我称之为强盗式,这种科学家更重要。

们什么也不干,坐等形而上学的科学家研究出比较确切的成果,在此基础上综合升华。千千万万的科学家研究了万万千千的动物,植物,微生物以后,达尔文拿来一综合,就提出了进化论。

这活倒很轻松。

一点也不轻松,而且需要更高的聪明才智和更加宽阔的视野。爱因斯坦是其中最出色的一位。他的视野非常开阔,甚至研究过辩证法。但是他说辩证法对他的研究没有任何帮助。

辩证法到底是干什么的呢?

研究世界的第三种方法就是辩证法的方法,我称之为上帝式的方法。

也就是我们下一节课的内容。

 

5. 辩证法:不摸象的瞎子

最后一课

我被开除了,教授说,今天上最后一课。请先提问。

我说:有的同学说,你的观点有点偏激。

他说对了,我不仅偏激,而且有错误。上一节课我就故意设置了一个常识性的错误,但是你们并没有给我提出来。现在我不得不把最重要的东西教给你们:没有谁是全部正确的,最多只是正确了一部分。如果世界是那只大象,我们就是那一群摸象的瞎子。我们想知道大象的样子,但是我们谁也不可能把这只大象摸完。我所有的瞎子加在一起也不可能,如果你的一生只能摸完大象的尾巴,你一定要认真去摸。如果你确信自己完全了解了这支尾巴,你一定要坚持自己的观点。

不要听见别人说大象像柱子或者象扇子就轻易改变自己的观点。偏激并不可怕,可怕的是听风就是雨,毫无自己的主见。如果你坚持的错了,没什么大不了,一定有更聪明的瞎子给你指出错误。科学就是这样在成千上万的错误中提取一个真理的学问。但是如果你对了,却没有坚持,世界就失去了一次前进的机会。

另外你要随时记住:无论你是对是错,你只是了解大象的一小部分。要听听别的瞎子怎么说。不能轻信,也不能不信。你别无选择,只有使用你的理性,它也许有许多不足,但却是你唯一可以信赖的东西。一个人的理性十分有限,许多人的理性却威力巨大。如果你不知道许多人的理性在那里,那么我告诉你——那就是科学。科学也有不足,以后一定要被突破。不过那需要许许多多比爱因斯坦更聪明的人,肯定不是你我。

理性,批判和宽容,就是我所说的最重要的东西。

这次我没有提问,也没有其他人提问。

言归正传,继续谈辩证法。教授只好自己接着说,辩证法也是个瞎子,但是他不摸象。

他不想了解大象吗?我问。

他当然想了解大象,但是他认为摸象没有用,或者说作用不大。他认为大象在到处乱跑,还在不断地从小变大,而且与他周围的森林,地球,甚至太阳系,银河系有无限多的联系,用孤立,静止,片面的形而上学观点徒劳无功,只有使用全面,发展,联系的辩证法观点,才能搞清大象的样子。

可是他连象都不摸,怎么全面,发展,联系呢?

我不知道,鬼也不知道,只有上帝知道。所以我把它称为上帝式的方法。辩证法最初在中国流行,伏羲八卦,阴阳五行,孔子的过犹不及,老子的反者道之动,《易经》一阴一阳谓之道,《黄帝内经》内外调和,邪不能侵统统都是辩证法。西方只有亚里斯多德提出过辩证法的雏形,既不全面,也不具体。恩格斯说他阐述了辩证法的基本原理,我不知道从何说起。不过这无关紧要,现代意义上的辩证法是从黑格尔开始的,这一点恩格斯和我,以及其他任何人,都不会有任何意见。

你只说恩格斯,怎么不提马克思?

马克思和辩证法关系不大。

辩证唯物主义不是不是马克思主义的灵魂吗?

我不同意这个观点,马克思早期写过一篇《神圣家族》,痛批黑格尔的泛逻辑论,泛逻辑论就包括辩证法。以后也没见他怎样说过辩证法。直到他最晚的哲学著作《资本论第二版跋》中,他才玩笑的说自己卖弄了辩证法。但是辩证法是什么,马克思终其一生,也没有回答过。

那么辩证法怎样进入马克思主义的呢?

完全是恩格斯的原因,从《反杜林论》到恩格斯致死不愿发表的《自然辩证法》,辩证法才成为马克思主义的所谓灵魂。这一点我和顾准的看法一样,马克思是不会同意辩证唯物主义这个说法的。这完全是后人的需要。不过《反杜林论》是经过马克思同意的,这一点倒是事实。

辩证法有哪些内容?

首先是三大规律:第一,质量互变规律,来自黑格尔《逻辑学》第一部存在论。第二,矛盾统一规律,来自《逻辑学》第二部本质论。第三,否定之否定规律,来自《逻辑学》第三部理念论。这都是表面的东西,也就是马克思所说的神秘外形。它的根本在于用全面,发展,联系的观点看问题。它的实质是隐藏其后的两大主义:第一,真理一元论。反对真理的多元论和相对主义。这早已成为历史的垃圾。第二,真理不可分,局部事务的真理都是整体世界的一部分,孤立的研究发现不了这些真理。只有在森林中找树木,不能从树木开始研究森林。这不仅极其荒唐,而且毫不现实。

为什么不现实?

有个西方不败教授说得很好:事实充分证明,孤立的,静止的、片面地来研究事物的方法,在人类现有的认识情况下才是最好的方法论,才可能了解事物的本质。因为事物之间的联系千丝万缕,如果把所有的关联都考虑进去,就等于什么也干不成,就象我们老祖宗一样,只能抱着个太极生两仪,两仪生四象,这个思维懒怠症混日子。等到对事物的各种性状及规律有了较为详细的把握,再把它放到系统中进行非常谨慎的观察和研究。而中国人的传统思维是总想一口吃成个大胖子,一开始便从总体上提出本质的观点。这种带有原始思维特征的传统正与辩证法不谋而合,或者说辩证法只是中国古代思想方法的一种现代表述,中国人从来不缺少这种思维方式,需要补课的正是孤立的,静止的、片面地来研究事物的笨功夫。

辩证法到底是怎么来的呢?

你们中学教科书上是怎么讲的?

好像是对客观世界,人类社会以及思维规律的全面正确的总结。

这种说法极其荒唐,而且全然不顾任何事实。是彻底的误人子弟。第一,别说黑格尔活着的时候,就是在二十一世纪的今天,人类对客观世界仅仅了解一点,很小的一点。对人类社会只了解半点。对思维规律了解得半点也不到。一只大象我们只是了解了尾巴上的几个关节,腿上的几根毛,加上耳朵上一块皮而已,谈得上什么全面总结,正确总结?纯粹是说梦话。

第二,你们可以看一看《马克思恩格斯选集》第三卷469页第十二行到第十四行:黑格尔的著作中有一个广博的辩证法纲要,虽然它是从一个完全错误的出发点发展起来的。恩格斯在不止二十个地方说过,这个错误的出发点就是唯心主义。谁都知道,恩格斯所谓的辩证法原版照抄的来自黑格尔的《逻辑学》,如他自己所说,只不过打碎了黑格尔唯心主义的外壳,取了他辩证法的合理内核。你相信吗?人类从许许多多正确的出发点出发,都要走上弯路。而一个叫黑格尔的帝国教授,却可以从一个错误的出发点出发,全面地,正确地总结出客观世界,人类社会以及思维的全部正确规律。这是人说的话吗?

我绝不相信。就是再把我绑到新教徒的火刑柱上,把我烧死以前烤上两个小时,我仍然不相信!

我也不相信。我小声说。

可是相信的人相当多。自从打碎了基督教的枷锁,辩证法是科学发展道路上的最大障碍。他把现代科学斥责为不入流的形而上学,机械论。使科学在一些地方停滞不前。二十世纪二十年代,前苏联科学院的一个院长,就因为要搞农作物的杂交改良而丢了脑袋。

那为什么?

因为杂交改良依据的是孟德尔-摩尔根理论,与辩证法格格不入。

你很熟悉前苏联吗?

我最熟悉的是中国,我在这里住了几十年。可是打别人头上的苍蝇更轻松。

我问:对于辩证法的进攻,科学是怎么反击的呢?

西方哲学用实证主义,逻辑经验主义进行了反击。现代科学却默不做声。

它只是不断地发展,生产出更多的粮食,钢铁,机器,以及人类除精神需要的一切。

当这一切成为不可逆转的潮流的时候,辩证法才忽然发现,虽然它在骂别人,丢人的却是他自己。

辩证法没有任何可取之处吗?

有人说辩证法是一个早产的怪胎,虽然在人类认识的现阶段并不适用,但他整体的观点确实十分诱人。现代科学的整体论,有机论已经初具雏形。不过这不是对辩证法的回归,而是在科学自身的发展中,若隐若现地概括出的一些原则。真理一元论毕竟是难以接受的。科学从不放过任何一个发展的可能性,哪怕最微小的希望,也会有人付出百倍的努力。1984年,一大群名气很大的科学大师在美国成立了圣菲研究所(Santa Fe Institute),他们包括众多的诺贝尔奖获得者,是许多科学领域的顶尖人物,出钱的大老板也是赫赫有名——金融杀手索罗斯。它们的目标就是研究一元化理论的可能性。当然,他们谁也不会相信什么辩证法,那就不要研究一元化了。它们是用现代科学的方法探讨控制复杂的适应系统(CAS)的一般性原理。虽然我不相信他们会取得任何结果,但这是人类科学史上最大胆的尝试之一。我预祝他们成功——尽管那样会打破我的一切观念。

 


浏览(433) (1) 评论(91)
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文章评论
作者:金剑 回复 太山 留言时间:2020-08-22 01:39:14

对辩证法的批判,樊弓用的是慕容复的“以其人之道还治其人之身”,所以,他的辩证法水平很高,高于对手的,甚至高于黑格尔。

我用的是令狐冲的破剑式,只要你出剑就破掉,所以,我的辩证法不高。我只需要对辩证法的结论入手,把它破掉,不屑于神通辩证法。

你说是慕容复高明,还是令狐冲高明?

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作者:金剑 回复 太山 留言时间:2020-08-22 01:26:23

我知道写得很啰嗦,因为要彻底破除质量互变规律,所以要把能想到的都写进来。

也为了你能清醒,先让樊弓的《辩证法与放屁》作铺垫,还有一篇文章可以作铺垫的,先留着罢。

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作者:金剑 回复 太山 留言时间:2020-08-22 01:16:22

你认真看一下吧,难得看到脑洞大开的文章。

有人看了第二部分《荒谬的辩证法之二:对立统一规律是逻辑陷阱》,说是烧脑。

敢批判几亿人中的迷魂汤,真不是那些容易的。
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作者:金剑 回复 太山 留言时间:2020-08-22 01:11:05

戈我也顶多送您俩字儿: 恶心!

已经反驳你的, 您无言以对, 还满嘴零碎儿. 不着四六, 这里却有开始套近惑来了!‘

就您这水平还骂辩证法? 别丢人现眼啦!

祝您好自为之。

——————————————————————————

三言两语说不清楚,你看看这个吧。

《荒谬的辩证法之一:质量互变规律是眼神错乱》

https://blog.creaders.net/user_blog_diary.php?did=MzgyMjM2

只是《人世间最大的谎言——辩证法》中最容易懂的部分,只占七分之一的长度。

这是长期思考的结果,不是一时斗嘴能得到的。

你连这个都看不明白的话,后面的你就不用看了。后面的部分理解更加困难,更要费心费脑。
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作者:太山 回复 金剑 留言时间:2020-08-21 07:46:10

戈我也顶多送您俩字儿: 恶心!

已经反驳你的, 您无言以对, 还满嘴零碎儿. 不着四六, 这里却有开始套近惑来了!‘

就您这水平还骂辩证法? 别丢人现眼啦!

祝您好自为之。

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作者:金剑 回复 太山 留言时间:2020-08-21 00:27:10

太山:

别三大规律几大规律,你只要证明或说明辩证法的任何错误,本人当然不会哈哈, 且虚心接受. 这本身就属于辩证法,世间无绝对完美,绝对正确! 错误,漏洞难免。

——————————————————————————

荒谬的辩证法之一:质量互变规律是眼神错乱

文章已经发表。

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看了那篇文章,希望能把你绕绕弯的思维拉直。

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作者:金剑 回复 太山 留言时间:2020-08-21 00:12:54

别三大规律几大规律,你只要证明或说明辩证法的任何错误,本人当然不会哈哈, 且虚心接受. 这本身就属于辩证法,世间无绝对完美,绝对正确! 错误,漏洞难免。

——————————————————————————

荒谬的辩证法之一:质量互变规律是眼神错乱

https://blog.creaders.net/u/13614/202008/382236.html

————————————————————————

文章已经发表。

这只是《人世间最大的谎言——辩证法》的一部分,只占七分之一左右。

太山,好好看看,能让你脑洞大开,你要作好思想准备。

你先看这些吧,其它部分担心你一时接受不了,先不发吧。

希望太山在那里对本文进行批判。

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作者:金剑 回复 太山 留言时间:2020-08-20 23:30:32

如果我能证明辩证法的三大规律其中一个不能成立,你就不会有这个“哈哈”了吧。

回答这个问题。。。。。。。。。。

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别三大规律几大规律,你只要证明或说明辩证法的任何错误,本人当然不会哈哈, 且虚心接受. 这本身就属于辩证法,世间无绝对完美,绝对正确! 错误,漏洞难免。

——————————————————————————

你等着,别不敢看。

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作者:太山 留言时间:2020-08-20 10:37:57

诡辩者永远只能暂时欺骗,蒙蔽无知者!

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作者:太山 留言时间:2020-08-20 09:50:24

悄悄告诉阁下您一秘密,千万别外传阿!

错误的方法反驳一个错误的论点, 应该得出一个,关于这个错误论点----------属于一个“正确”的论点,才能说明反驳的方法是错误的, 知道吗?


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作者:太山 回复 金剑 留言时间:2020-08-20 09:45:08

樊是在用辩证法思维驳倒辩证法,当然要从辩证法推论出错误的结果

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好家伙,您还真不愧为职业无赖,阿哈! 难怪美国被您这帮外来客搞成今天这个样子。

把本人用辩证法反驳“樊某” 的留言删了吧? 想据为己有? 还是担心丢人?

根本不懂辩证法,还非用“辩证法”来说三道四, 哟,人家要 “用辩证法反驳辩证法”。

悄悄告诉阁下您一秘密,千万别外传阿!

错误的方法反驳一个错误的论点, 应该得出一个----------“正确”的结果,才能说明反驳的方法是错误的, 知道吗?


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作者:太山 回复 金剑 留言时间:2020-08-20 08:54:25

新加坡也民主啊,他们的总理也是选民选的。只是法律严格一些。

====================

1) 先后所决定的条件存在巨大差别导致的绝大部分结果差别。科学思维所关心的正是条件。

新加坡,四小龙中唯一一个比较远离中国周边的国家,是依靠家族政治起家。后来,西式民主的时机开始成熟,才逐步卖向西式民主.主要因为马六甲海峡决定了其地缘政治。对于世界超级强国控制海洋石油,贸易通道至关重要。

2)非欧美戏国家以外,还能找出第五条“小龙”来吗?印度, 地缘政治位置好得很,可成本太巨大! 养不起!即便养得起, 谁敢养吗? 万一养出个十几亿人口的“日本,南韩”来,能当日本,南韩那样控制在若来佛手心里吗?那还不成社会主义“共同致富”啦!!

所以,有人整天大叫,印度,“民主国家”很快就会超越中国! 哈哈,俺早就敢肯定,中国根本不担心印度崛起!(除非来次毛泽东发动的“土改”!),恰恰因为印度,与俄罗斯,独联体等等,一样,已经被“普世阉割”了!

那还得了! 一个3亿人口的美国,已经搞得世界天翻地覆,再出个13亿人口的中国, 好家伙, 现在再来个13亿人口的印度! 中国根本不用担心, 欧美这关,印度就过不了!

如果说“普世价值”是孙悟空,能横扫世界,那么,当今人类世界普遍性采用的经济模式所决定的价值体系,就是若莱佛!!!!

而当今中国抓住了这个诺莱佛的尾巴!

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作者:太山 留言时间:2020-08-19 11:35:39

所谓“普世价值“ 就是:自由,人权,博爱,民主等高词儿的集合。

稍微留意不难明白,这些词汇所代表的内容本身不涉及任何客观条件,代价,手段,时空因素!所以,根本没有客观标准.

没有客观标准,能用来裁判客观现实世界的客观存在吗?

换言之,如果要用以裁判客观事物或人的是非正误,就一定得赋予其一个客观的,具体的标准!

然而,一旦将普世价值赋予了一个客观标准, 她就不再属于“普世价值”了! 懂啦哇?

因为这个客观标准一定伴随着满足这个标准的具体条件,代价,手段,时空因素! 而这些相应于这个客观标准的具体条件,代价,手段 ,时空也许并不普世!!!即,对于绝大多数世界人, 世界国家并不能复制!!!

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作者:太山 留言时间:2020-08-19 11:24:02

你不是爱自由吗? 那中国的贪官比周围贫民百姓都自由,你咋不推崇呢?

看! 来劲儿了吧? 好加伙“中国贪官”多坏!!! 咬牙切齿,恨呀!·

悄悄问一句: 那世界有没有 "贪国“ 呢?

总不至于把时空放大点, 对于相同本质的事物你就找不着北了吧?

您不是找不找北, 是因为一旦别人看事物看得更全面了, 就把您这个“腐败”受益者也包括进去了!!!

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作者:太山 留言时间:2020-08-19 11:17:09

治理与长寿

应为: 致力于长寿

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作者:太山 留言时间:2020-08-19 11:15:59

所谓“普世价值“ 就是:自由,人权,博爱,民主等高词儿的集合。就是人类共同认同并追求的目标.

这与保持健康,治理与长寿,工作努力, 致富等等道理一样,都属于没有具体标准,与客观现实没有直接关系的纯人类主观愿望,观念,理想而已。

比如, 你不能因为人类都在提倡致富,那么,张三比王二富裕, 所以,张三好,王二坏? 所以,张三富裕,王二穷光蛋?甚至王二是个反致富的懒堕!

那万一张三的钱是偷来的呢?

这么简单都不懂!

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作者:太山 留言时间:2020-08-19 11:02:42

你把普世价值的具体内容出来看看就知道了。

-------------

哈哈,没估计到,您居然还够。

1) 所谓“普世价值“ 就是:自由,人权,博爱,民主等高词儿的集合。就是人类共同认同并追求的目标.

但是,这就好比,你饿了,赶快进餐就是当务之急的目标。

但人类智慧不关心这个绝对目标! 关心的是你使用什么手段获取食物!这种手段的性质符合“普世价值” 吗? 懂啦哇!还是你的手段是建立在包括通过丛林手段,以牺牲其他群体利益的基础之上的?

2)回避客观条件的任何措施或观点, 要么事与愿违,要么观点错误! 

自由对于“虎”,“兔”而言, 属于二者共同认同并酷爱的普世价值.

但是,“兔”绝对不会去享受与追求那种与“虎”一样的自由标准! 这与所谓“普世价值”是两码事。

除非!!!丛林法则已经在二者之间的空间内彻底消失以后!

而“虎”却正好相反! 朝思幕想着“兔”能够与自己一样自由自在!

所以,虎永远偷换概念, 将自己的[自由程度] 标榜为世间“普世价值”!

而事实上这在一个根本不理想的人类世界环境条件下,是个偷换了概念的伪命题.


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作者:太山 留言时间:2020-08-19 10:34:30

应该是, 可能离纯理想环境条件下的纯理想结果越近, 然而,一定离客观现实环境条件下,所需要的结果越远!

而您坚持这种观点的本质, 我可以理解为, 您是企图包庇客观现实中存在的真实邪恶! 

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作者:太山 回复 金剑 留言时间:2020-08-19 10:30:15

尽最大能力隔开,隔开得越彻底,实验结果越正确。

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错! 强词夺理。

应该是, 可能离理想环境条件下的理想结果越近, 然而,一定离客观现实所需要的结果越远!

懂啦哇?

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作者:太山 回复 金剑 留言时间:2020-08-19 10:26:10

如果我能证明辩证法的三大规律其中一个不能成立,你就不会有这个“哈哈”了吧。

回答这个问题。。。。。。。。。。

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别三大规律几大规律,你只要证明或说明辩证法的任何错误,本人当然不会哈哈, 且虚心接受. 这本身就属于辩证法,世间无绝对完美,绝对正确! 错误,漏洞难免。


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作者:太山 留言时间:2020-08-19 09:48:11

你总不至于举起左手说"博爱“,举起右手说 "能者生存” 吧? 

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作者:太山 留言时间:2020-08-19 09:39:58

用普世价值来消灭丛林法则。

丛林法则代表野蛮时代,普世价值代表文明时代,用文明消灭野蛮来实现文明,而不是等待野蛮自动消失。这是人类的使命。

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1) “用普世价值来消灭丛林法则。”这话无异于三岁儿童说:要做好人不做坏人一个档次。基本上没有任何科学含量。

2)丛林法则代表野蛮时代,普世价值代表文明时代

完整说应该是:

丛林法则是一种原始野人时代就存在至今的野蛮法则。“普世价值”是人类文明的奋斗目标.(意味着尚未实现)。请别乱用 “代表”!

3)当然“而不是等待野蛮自动消失”! 可如果你根本就不懂得如何正确判断野蛮,你咋令其消失倪?

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作者:太山 回复 金剑 留言时间:2020-08-19 09:28:09

丛林法则在消失中。

用普世价值来消灭丛林法则。

丛林法则代表野蛮时代,普世价值代表文明时代,用文明消灭野蛮来实现文明,而不是等待野蛮自动消失。这是人类的使命。

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“丛林法则在消失中” 不等于已经消失! 说明"尚未消失” 之说法正确!

换言之,你不能用"在消失中“ 来谴责别人任何与 ”防备“ 相关的思考!

疯狂军备竞赛意味着什么? 为了什么?

战争中的单方面杀劫意味着什么?

这里又个猫腻,即, 都说自己干的坏事是为了消灭更坏的坏人坏事! 因为"坏“ 与 ”不坏“(好) 是相对的!

这种概念永远为强盗所利用!·

然而。智慧的人类有个判别类似好坏,真假的绝妙方法!

比如, 谎言家都说自己是善意谎言。

然而人类智慧关注的是: 谁是谎言的受益者! 或最大受益者!

张三把王二杀了.理由是王二害人!

所以,问题就成了判断杀了王二以后,谁是其中的最大或直接受益者! (在特定时空内)

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作者:太山 回复 金剑 留言时间:2020-08-19 09:08:06

别乱总结什么人类规律周期之类的高大上问题。

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您就这本事。

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作者:太山 回复 金剑 留言时间:2020-08-19 09:07:01

定律: 在丛林法则尚未消失的人类世界, 消灭局部范围内的独裁专制,就必然意味着成全一个世界范围内的唯一超级独裁,专制。

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胡说

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这谁都会.

胡说!

再简单点就是: 叫一声儿.


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作者:金剑 回复 太山 留言时间:2020-08-19 08:34:18

定律: 人类智慧无法消灭事物存在的周期性,但有可能改变其周期.

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别乱总结什么人类规律周期之类的高大上问题。

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作者:金剑 回复 太山 留言时间:2020-08-19 08:32:02

定律: 在丛林法则尚未消失的人类世界, 消灭局部范围内的独裁专制,就必然意味着成全一个世界范围内的唯一超级独裁,专制。

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胡说

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作者:金剑 回复 太山 留言时间:2020-08-19 08:29:30

[普世价值] 是某些国家提出的所谓 [政治正确] 的核心!

[政治正确]的本质, 实际上就是 [强者正确]

前提条件是: 丛林法则尚未在人类世界消失的情况下.

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丛林法则在消失中。

用普世价值来消灭丛林法则。

丛林法则代表野蛮时代,普世价值代表文明时代,用文明消灭野蛮来实现文明,而不是等待野蛮自动消失。这是人类的使命。

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作者:金剑 回复 太山 留言时间:2020-08-19 08:25:43

哈哈, 想否定辩证法!? 那个“樊弓”还嫩点儿!

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如果我能证明辩证法的三大规律其中一个不能成立,你就不会有这个“哈哈”了吧。

回答这个问题。。。。。。。。。。

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作者:金剑 回复 太山 留言时间:2020-08-19 08:24:01

“在尽量不受干扰的情况下”?

“在尽量不受干扰的情况下”本身就属于,相对于一种具体问题具体对待的过程中的全面看问题!

针对某个特定事物的特定目的实验,在特定环境条件下,进行特定实验过程的全面考虑!而非将被研究事物与环境“隔开来”! 你“隔离” 得了吗?

换言之, “隔离开来”本身就是针对某种特定实验的一种特殊环境! 何来“隔离”(只有相对隔离,而无绝对隔离。相对于某项实验的隔离本身就是与某种特定的特殊环境“不隔离”)照样有譬如, 特定温度,特定空间,真空环境或无菌环境,光线强度, 等等!!!!!

哈哈, 想否定辩证法!? 那个“樊弓”还嫩点儿!

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尽最大能力隔开,隔开得越彻底,实验结果越正确。

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