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		日本文化的九大特质之八、侵略性（中）——八紘一宇	2022-04-18 18:32:15

上一篇：《日本文化的九大特质之八、侵略性（上）——八紘一宇》

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日本文化的九大特质之八、侵略性（中）——八紘一宇

三、八紘一宇的罪恶血路

日本要实践“八纮一宇”，其野心由来已久。

侵略中国统一世界，日本人不是说说而已，而是实实在在地、一步一步地实施，一步一个血脚印地前进。

高句丽时代的侵略

4世纪末，倭王侵犯朝鲜，渡海攻破百济、新罗，迫使朝鲜半岛人众为其臣民，并掳掠奴隶、布帛，后高句丽军击败倭军，倭王退回日本。高句丽是中国人建立的国家，疆域在东北一部及朝鲜半岛大部，后来其王族、人民及土地归为中国，从理论上讲，它是中国的地方政权。这次也是中国人打败日本，当时还不叫日本。

大唐时代的侵略

6世纪时，日本又侵略朝鲜，被唐朝与新罗联军打趴下，此为中日间第一次交兵的“白村江之役”。史载：唐将刘仁轨“遇倭兵于白江之口，四战捷，焚其舟四百艘。”（《旧唐书·刘仁轨传》）惨败的日本认识到唐朝强大，遂有多次遣唐使的派出，士人、僧人学习先进的唐文化蔚然成风。

大唐王朝破灭了日本人的美梦，日本就学习唐朝。这是日本仰慕强者、欺凌弱者的国家性格的一次完整表现。此后近千年，日本因内争频仍，国力孱弱，对外征伐有所收敛。

丰臣秀吉的“喋血八道府”与“鼻冢”

明朝时，日本又开始实践“八纮一宇”的大陆政策。丰臣秀吉大胆而狂妄的宣称：“不屑国家之隔，山海之远，直入大明国，使四海百州化我俗，施王政亿万斯年，此乃吾之宿愿”；“在我生存之年，誓将唐之领土纳入我之版图”。他要侵略中国，先攻朝鲜。丰臣秀吉用7个字道出了日本人的野心：“图朝鲜，窥视中华”。丰臣有句话：“踏进大明四百州，实行王政亿万年”。丰臣秀吉还狂妄地说，以日本这样的“刀箭锐利之国”可以轻取“大明长袖之国（意指文弱的士大夫之国）”，并狂叫“喋血八道府（血洗朝鲜）”。

你看看人家丰臣秀吉的“格局”，不但把侵略称为“直入”，还要让他们的天皇来中国当皇帝，而且是千秋万代的“亿万斯年”，更重要的是“使四海百州化我俗”，让中国人也实行“武士道、村八分、霸凌、穿丁字布、援交、近亲繁殖、同性恋、拜狐拜妖拜怨灵”——好恐怖的“习俗”，正如《三国志·魏书》中记载：“倭人在带方东南大海之中，……（诸国）不盗窃，少诤讼。其犯法，轻者没其妻子，重者灭其门户。及宗族尊卑，各有差序，足相臣服。……下户与大人相逢道路，逡巡入草。传辞说事，或蹲或跪，两手据地，为之恭敬”。日本人就让台湾“尽化我俗”，“台湾人叫日本警察为‘大人’，跪在地下回话”。台湾人如果偷东西被抓住，就剁手剁脚、或者灌屎灌尿游街。这就是日本人残暴的“习俗”，丰臣秀吉还要向世界推广，这是个什么样的民族？

日本人给台湾人灌屎尿001.PNG

（日本人把台湾人灌屎灌尿游街）

赖岳谦教授说：我母亲是本省人，从小她跟我谈当初日本怎么欺负台湾人的故事：台湾人种的好米被拿回日本，而台湾人只能吃泰国当时的劣质米，台湾好多人饿得不行了，不得已去拿了别人一点东西吃、一点地瓜吃的时候，就被日本人抓住用尿用屎，从鼻子从嘴巴灌下去，在街上游行（注79）。

賴和常說，臺灣的資產階級和知識份子是日本帝國的奴隸，而一般民眾特別是農民，則是『奴隸的奴隸』。台湾人连三等公民都算不上。

1592年丰臣秀吉派遣大军渡海，于釜山登陆，占领朝鲜京城、开城、平壤三都，日本兵在朝鲜烧杀抢掠，最后还令其将领与士兵将朝鲜人的鼻子耳朵割下作为战利品带回日本，以此来计算战功。有20多万人的鼻子耳朵，这些实际大多是朝鲜老弱妇孺的，日本京都现在就有“鼻冢”，日本人的凶残性就是在一天天、一年年被培养了起来。丰臣秀吉为了培养自己的儿子成冷血杀手，每逢处决人犯时，都要让他们在一旁观看，当人犯的头颅被砍下来时，还要命令身旁颤颤发抖的儿子将头颅抱到他的面前。

丰臣军队锋指明朝，打算於1593年初占領北京，1594年日本就遷都北京，然後再進軍印度。丰臣秀吉宣示要迁都明朝京师北京，由日本天皇统治明国，将北京周围十“国”之地献为御用，并任命义子丰臣秀次为大唐（中国）关白，朝鲜则交给羽柴秀保或宇喜多秀家统治。丰臣秀吉拟驻宁波，统治从东亚到印度洋的广大区间。日军被中朝联军打败，1597年再度进攻。

丰臣秀吉的“八紘一宇”目的只限于征服朝鲜、中国、印度及东南亚，这并非他太过谦虚，也非什么好心，实在是因为他一天到晚呆在岛上，地理知识有限，不知道什么法国德国，对他而言，世界就那么几个亚洲国家而已。

可是，大明王朝再度破灭了他和日本人的美梦，中朝联军在陆战和海战中击败日军，丰臣秀吉铩羽而归。其“图朝鲜，窥视中华”理念从未破灭，而且主宰着后来的日本思想界。“日本中心主义”精神继续发酵，并通过强化军事组织，实现军政一体的“武家统制”，武士居社会强势地位，而武士的本性充满杀伐和武力扩张倾向。

1894年中日甲午战争开启之际，日本刊行《日清战争实记》，连载坪谷水哉的《丰公朝鲜军记》（“丰公”指丰臣秀吉），该记的序文云：“我帝国开辟以来，堂堂六师境外从事征讨，自上古神功皇帝征服三韩以后，迄于天智天皇在位，前后460余年间，凡30余次，然征讨三韩之地，即今之所谓朝鲜半岛者，更深入中国本土与之交兵，当时从未有过。天智朝以来1220余年间，我兵出国征讨，大收宣扬国威之效者，仅有两次：其一，是文禄、庆长之际丰太阁（丰臣秀吉任职太阁）征韩之役；其二，是此次对清军的讨伐（指甲午战争）。”（注161）。可见，多少年来，日本的侵略思维从未低潮过，杀人立威般的“宣扬国威”是最重要目的，而杀人立威的丰臣秀吉千百年来被日本人所歌颂。中国人对外传播的是仁义；日本人对外传播的是国威、用的是侵略，在许多日本人的表述中，处处可见的“国威”二字，充满了凶残性。

朝鲜这个民族理应好好感谢中国，中国多次救起他们，如此仁义，现在他们却忘了。帮人打架，往往只获得仇恨，只有无知的五毛才想当老大。

明治维新崛起后的日本，再度把“对外扩展征服亚洲、征服世界”当作国策，宣称此是“日本乃万事之本”，要“开拓万里波涛”，而“征服中国压制其海上为第一步”。日皇明治诏曰：“朕安抚尔等亿兆，终欲开拓万里波涛，布国威于四方，置天下于富岳（指富士山）之安。”这就是“八纮一宇”的具体实施，从而开启了日本近代侵略的罪恶血路。可见，近代日本的侵略战争是日皇明治发动的，《田中奏折》中有记载：“实行明治大帝吞并满蒙的第三期计划”。

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（日本的鼻冢）

割裂中国（擦亮战刀　割宰清国）

日本人一边造谣说中国太大了，要把中国割裂成几大块；却一边并吞台湾、并吞朝鲜、并吞东北，侵略南亚，把自己变得非常大。只嫌别人大，不嫌自己大，可见其无耻狡辩之心。日本人梦想分裂中国，那是日本人的阴谋，是为配合侵略而编造出来的。有六块说、七块说、十二块说、十六块说，至今念念不忘。现在，某些台湾人也鼓吹割裂中国，其割裂方法基本与小川又次相同。

1887年，日军参谋本部第二局局长小川又次，制定了《清国征讨方略》，小川认为，为维护日本独立，伸张日本国威，不可不分割清国，使之成为数个小邦国。小川完整地提出了如何将中国分成6快：以主力攻占北京，并分兵占领长江流域各战略要地，日本一旦占领后，便将中国的山东半岛、辽东半岛、舟山群岛、杭州、绍兴、台湾、澎湖列岛及长江两岸10里之地，都划归日本版图；利用中国的内部民族矛盾，将长城以北的东北地区“分配”给清政府，成立“满洲国”；长江以南的部分地区拥立明朝后裔建立一个日本控制下的保护国；长江以北黄河以南的地区再建立一个日本控制下的傀儡政权；将西藏青海等地从中国割裂出去；将内蒙古独立出去，由日本派“护国公”监督蒙古各部。日本军人还狂妄地宣称：“擦亮战刀，割宰清国”。

日本人鼎力支持孙中山的革命，是为了鼓动汉人把满人赶回东北，从而分裂中国，让日本有可乘之机。他们没想到的是，清廷对革命党未做抵抗就禅让，直接把整个大清皇朝送给中华民国，中华民国就不可能自己分裂自己，保持了中国的统一，从而使得日本丧失了这个机会。如果清廷坚持不退让，坚持与南方的革命党打内战，那么，中国当时就非常危险，日本人会一边支持南方的革命党，一边支持清廷，让两边把中国打烂，以实现他们的奸险目的。

非常可悲的是，许多军阀私心自用，为了自己的利益分裂中国，导致中国的内战乱打许多年。我们同时也看到，在这些军阀的背后，有许多日本人的影子。东北军阀张作霖就是在日本人的扶持下窜起来的，由于不能满足日本人日益扩大的胃口，又不想与南方军队打内战，而退回东北，被日本人做掉了。南方两广政权也受了日本人的怂恿与军事、资金援助，才有能力反抗南京中央政府。1936年6月1日两广政权打出“北上抗日”的旗号发动叛乱，史称“两广事件”，日本不但给武器，甚至派100余名日本军官抵达广州，协助粤桂军“北上抗日”，日本军人到军用机场指导军队，导致广东空军军人全面反对两广政权，驾机逃奔南京中央政府，最终导致两广政权垮台。两广军阀勾结日本，打起“北上抗日”的旗号实行“助日”勾当，被部下看穿，从而把政权打倒。

几乎所有的军阀，哪怕是高喊抗日的，背后都有日本人的重重魔影，抗日战争暴发后却多数能真心抗日。日本人也应该从这件事情找出失败的缘由，为什么在战争发生之前，许多的地方军阀与日本人的关系都很好，而战争发生后，绝大多数军阀都坚决战斗，甚至血战到底？原因是什么？日本文化太残暴，日军所到之处，杀人强奸，无恶不作，正常人类无法忍受，连许多残暴的土匪都无法接受日本人的残暴，从而变成抗日英雄。中国人说那个人坏，就骂他是土匪，所以，土匪在中国是最坏的人，而日本人连土匪都不如，土匪都看不起他们，日本人坏透了，超过中文词汇所能描述。日本的战败不但是军事战败，也是文化战败。

中共接受苏联的支持打内战，是最大的分裂中国，是导致中国弱化的根本原因。没有中共为推翻合法政权的内战，中国的内战早就结束并从事建设，中国的黄金十年会更加辉煌，说不定日本人都不敢侵略我们了。

日本人割裂中国的目的是为了更加容易打败中国、征服中国，当中国人团结的时候，日本人就很难打败。中国人与领导者也看到这一点，拼命倡导团结，抗战时“团结就是力量”这首歌很流行。某些党派无知地用“阶级斗争学说”来分裂中国人，客观上达到了日本人想要的效果。

割裂中国的计划，日本一直在实行：九一八事变后在东北筹建了“伪满洲国”；日本本来没有伊斯兰教，却设立阿訇养成所，培养间谍化装成伊斯兰教分子潜入西北，煽动当地造反，组建“清真国”；在蒙古设立伪德王政权；在华北设立以大汉奸王克敏为首的伪政府等等，都是秉持割裂中国的计划的精神执行。

趁你病要你命的《清国征讨方略》

就是1887年这个《清国征讨方略》，此为日本侵华的“大陆政策”之再一端绪，其第一步是攻占台湾，第二步是吞并朝鲜，第三步是进军满蒙，第四步是灭亡中国，第五步是征服亚洲，称霸世界，实现“八纮一宇”。

《清国征讨方略》非常险恶，其宣称：日本抢先占领中国的种种障碍，除了西方列强的窥视外，最为重要的是必须先下手为强，绝不能坐等中国强大起来。因此，日本唯一的出路，是在中国还没有强大时灭亡它：“清国虽是大国，但正在衰败，需20年才能达成再兴之志。”“日本应趁彼尚幼稚，断其四肢，伤其身体，使之不能活动。”完全是一种趁你病要你命的无耻之行，这能是人做出来的吗？

《清国征讨方略》不但在用兵方向上，具体到用兵数量都定出来：主攻放置在北路，出动六个师团，在海军的支援下，于渤海湾登陆，直接攻击北京，占领中国都城并俘获中国皇帝。同时，在中国的南方实施助攻，动用两个师团和海军一起自吴淞口冲进长江，水陆并进，占领长江沿岸的镇江、南京、安庆、荆州等城市，以牵制长江以南的中国兵力，使之无法北上救援。

《清国征讨方略》设想：日本准备于1892年完成对华作战准备，抓住时机，发动战争。“自今年起，在未来五年间完成准备，若有时机到来，则攻击之。”（注87）。该《方略》对侵略中国作了详细的策划，开始大力发展海军。

小川又次的设计，在准备好后的五年内发动了战争。日本果然按照《清国征讨方略》的设计，在小川计划出来后的七年（准备好后的五年内），日本人发动了甲午战争。直到1937年暴发全面侵华战争，中日两国最后的大决战以中国完胜结束。可以明确地说，他们入侵中国的作战方案，在50年前的《清国征讨方略》就已经制定完成，其包藏的祸心源远流长。这令人不由地惊叹：这该是怎样一个可怕的民族啊！所以，我们不要指望一次抗日战争的胜利，就可以获得中日之间永久的和平。无论何时，警钟必须长鸣！

1890年12月6日，日本首相山县有朋在国会上发表施政演说，毫不掩饰日本对东亚的扩张国策，他说：“欲维持一国之独立，必将保护其利益线，日本利益线在朝鲜，日本对外扩张的敌人不是英国，不是法国，也不是俄国，而是邻邦清国。”这时，日本已经决意对华开战。1894年5月，日本寻求英国支持它对华战争，开始对英谈判，到6月中旬，英国终于表态，支持日本侵略朝鲜，甚至愿意在伦敦金融城为日本发行2亿日元战争公债，支持日本战争，7月16日英日两国正式签约。到7月23日，英国政府表示，如果日本发动侵华战争，只要不以上海为战场，英国就采取中立。7月25日，也就是日英签约后的第10天，日本海军就迫不及待偷袭了中国的运兵船，甲午战争暴发（注165）。

英国也出卖了我们，他们与日本人一样，都是侵略者，在世界上，英国的殖民地最多，日不落帝国。

日本人被八紘一宇洗脑后，不但充满魔幻，而且一路来都是秉承《清国征讨方略》的非常奸诈手法。蒋介石领导国民党统一中国后，开启了中国正常的经济建设，到1936年，经历了“十年黄金时期”，中国国力得到巨大增强。历史学家估计，再过5年，最多8年，中国就会成为亚洲第一强国。那时，日本再进攻中国，根本就打不倒中国。之所以选在1937年，那是日本人的最后机会，于是日本人动手了，日本人阴得很。

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（日本人1887年制定的《清国征讨方略》）

事实证明，日本以后的每次侵华动作，均是按照《清国征讨方略》进行的。

1887年日本刚制定《清国征讨方略》，1894年就发动甲午战争，“八纮一宇”的道路上又跨出一大步。过后，又把中国甲午赔款的60%用于海军，20年造了200艘军舰，日本又一次在“八纮一宇”的道路上昂首跨步地前进。

德富苏峰的《大日本扩张论》

甲午战争爆发后，日本内阁参事官德富苏峰发表了《大日本扩张论》。不但狂热地吹捧日本正在进行的战争是“开国五十年来所淤积之磅礴活力的发泄”，而且毫不掩饰地声称日本对华作战的根本原因是：“如果我们日本能够战胜土地是我们十五倍、人口是我们的十倍的大清国，不仅可以扬祖宗之名，留名于子孙，面向世界，永远立步，还可以增强我们站稳世界的自信心。因此，我们必须认识到，我们不仅仅是为了在世界上建设扩张性的日本而战，还是为了建设扩张性日本的自信心而战。”

《大日本扩张论》还毫不掩饰地声称日本对华作战的根本原因是：如果不征服中国，在自己的狭窄的国土上，日本人只能人住在人上面了。同时，《大日本扩张论》也对侵略进行了辩解，竟然厚颜无耻地认为，自己所做的事是“把文明之荣注入野蛮社会”，而他们宣战的目的则是“要确保永久和平，不对大清国进行十二分的惩罚是不可能的……我们之所以与清政府发生战争，是因为大清国反对保有我们的正当权利、国运振兴和国民的向外扩张。”

换句话说，他们的强盗逻辑是：自己家的房子太小人口太多住不下，需要寻找新的住所，但身边那个房子宽敞的邻居却不肯把房子让出来，这就是侵害了“我们的正当权利”；自己找不到老婆，邻居家的老婆漂亮，又不肯让出来；所以我们要对这个邻居进行“十二分”的惩罚，而这个惩罚的方式就是“发动战争”。

或许，世界上也只有日本人能将自己的强盗行为说得如此的理直气壮！

清政府被迫与日本签订了《马关条约》，割让了台湾、澎湖列岛和辽东半岛给日本，同时还赔偿日本军费白银两亿两。当日本获得两亿两白银的时候，据说是他们国家财政官员第一次读到“亿”这个数字，这种大发战争横财更加坚定了日本持续实施对外扩张的决心。

灭亡中国的《中国保全论》

1898年，日本时任首相大隈重信发表了题为《中国保全论》的演说，声称中国陷入被瓜分的局面，不在于外来势力的过于强大，而在于中国内部的腐败倾轧，目前没有那个国家能保护和扶持中国，尤其是作为中国的邻居，而且人种相近，文字相同，只有日本人才有义务和实力保护中国，拯救中国国民。

由此，大隈重信直接向中国政府提出了“二十一条”，其主要内容是：“中国承认日本在山东的一切权益；旅顺、大连的租借期及南满、安丰铁路的经营管理期延长为九十九年；承认日本在南满和内蒙东部的开矿、购地特权；中国沿海港湾及岛屿不得割让或租借他国；中国政府聘用日本人为顾问，中国军械厂由中日合办；将武昌至九江、南昌，南昌至杭州、潮州间的铁路建筑权让给日本；日本有在福建省内修筑铁路、开矿等投资的优先权，等等。”

把侵略说成保护，把霸权当成义务，或许只有日本人才能说得出口这样的话，做得出这样的事，他们根本就是已经把中国看成了自己的附属国了。

第一次世界大戰爆發，歐洲列強忙於廝殺而無暇東顧，給日本軍國主義造成侵略中國的「天賜良機」。日本政界元老井上馨面對世界大戰戰爭事端興奮不已，他在給內閣首相與山縣有朋的意見書中稱：「這次歐洲大戰亂，對日本國運的發展是大正新時代的天佑良機，日本要舉國一致，利用這個天佑良機……確立『日本在東洋的權利』。」日本为了抢夺德国已经宣布归还中国的租界，赶快向德国宣战，日本人占领了济南、青岛和整个胶州湾，使得中国的东海几乎成为日本的内海。并逼迫袁世凯签订了丧权辱国的《二十一条》（注54）。日本首相大隈重信再次强调，中国是日本的“利益线”，日本成为中国的“保护国”理所当然：“按中国之现状，并无自保之力，外国则除日本外无此资格。盖中国之保全与日本之存在，二者乃不可分离之事实，则只有日本负此责任（注167）。”

一战后，在美国帮助下，中国拿回了青岛租界并废除了《二十一条》，还签定了保护中国的《九国公约》，使中国得到喘息，日本人却恨恨不已。之后，一边是中国平息内乱加紧发展的黄金十年，一边是日本贼心不死，加紧侵略准备，十几年后，日本终于向东北踏出“八纮一宇”贼步，九一八暴发。

无耻无底线的《田中奏折》

1927年，田中義一出任日本首相。他是一個狂熱的大陸擴張主義者，妄言「利用中國資源是日本富強的唯一方法」。同年6月27日，田中主持召開了「東方會議」，讨论了十天。該會議是田中內閣為制定侵略中國的總方針而召開的重要會議。會後公布了《對華政策綱要》，其內容包括：第一，區別「中國本土和滿蒙」，堅決把中國東北從中國分割出來，置於日本勢力之下；第二，認為當前中國不可能統一，應和「各地穩健政權」取得適當聯繫，即竭力使軍閥分裂互斗，從中選擇日本的走卒；第三，「帝國在華利益以及日僑生命財產如有受『不逞分子』非法侵害之虞時，帝國當根據需要採取堅決自衛的措施」，即日本堅決與反對帝國主義爭取民族獨立的人們為敵；第四，「萬一動亂（中國革命）波及滿蒙，擾亂治安，使該地日本的特殊地位與利益有受侵害之虞時，帝國將不問它來自哪一方面，有立即堅決採取適當措施加以保衛的決心」。在公布的文件中尚且這樣露骨地表明了干涉和侵略的意圖，而會議中的秘密部分必然更加具有侵略性是可想而知的。

东方会议的秘密内容就是臭名昭著的《田中奏折》：

“惟欲征服支那，必先征服满蒙。如欲征服世界，必先征服支那。倘支那完全可被我国征服，则其他如小中亚细亚及印度南洋等，异服之民族必畏我敬我而降于我，是世界知东亚为我国之东亚，永不敢向我侵犯。此仍明治大帝之遗策，亦是我日本帝国存在之必要条件也。”「我大和民族之欲步武於亞洲大陸之第一大關鍵，在於把握滿蒙權利」。

“最可惧者，莫如支那民日就觉醒。”中国人的觉醒是日本人的恶梦，这句话道日本人的无耻之心。

《田中奏折》中关于吉林-会宁铁路部分：

“吉林-会宁铁路——以往到欧洲的人，都要经由大连或海参崴。将来这条铁路建成后，就可以由清津港经过会宁，转由西伯利亚铁道到达欧洲，这不仅是亚洲交通的大动脉，将来不论旅客或是货物，都要通过我们控制的地区。我方如掌握了这条交通的大动脉，就可以无所忌惮地侵略满蒙，实行明治大帝吞并满蒙的第三期计划，实现大和民族的征服世界。明治大帝遗策的第一期征服台湾，第二期征服朝鲜均已实现，然而第三期吞并满蒙，征服支那全土，从而使东方及整个亚洲畏服于我，仰我鼻息的大业，尚未实现，这都是臣等之罪过。”

田中奏折里面所写的只不过重复日本前人的思想，是“八纮一宇”的一贯主张，沿着《清国征讨方略》之路，并且与时俱进细化成具体执行步骤而已，之后日本的所作所为皆是《清国征讨方略》与《田中奏折》所指引。

刺杀張作霖与发动九一八

日本政府和軍部為了發動侵華戰爭，大肆煽動所謂「生命線滿蒙的危機」「好像居住在中國東北的日本人都有瀕於被外國人殺害的危險」。但這個危機是他們製造出來的。1928年6月，日本在瀋陽皇姑屯車站炸死張作霖，陰謀奪取東北。這一事件應驗了關東軍上報軍部的《關於對滿政策的意見》，即如果張作霖不接受「把滿洲政權傀儡化」設想的話，就讓「帝國認為適當的人物」來實行，即使訴諸武力，也必須謀求實現。

1930年3月，關東軍高級參謀板垣征四郎在《從軍事上看滿蒙》中講：「明治天皇在位期間，我國以國家命運作賭注，斷然進行了日清、日俄兩大戰役，結果終於在大陸的一角確立了特殊地位。」「從目前支那的態度方面來考察，不能不得出這樣的結論：只用外交的和平手段，終究不能貫徹解決滿蒙問題的目的。」這是繼田中義一之後更為明確地道出以武力侵占中國東北的意圖。參謀本部也在「形勢判斷報告」確定「解決滿蒙問題」第三個階段就是「占領滿蒙」。同年5月，關東軍作戰主任參謀石原莞爾在《滿蒙問題私見》中寫到：「為了我國國運的發展，滿蒙正是最為重要的戰略據點。……而且，在確定戰爭計劃上，要問戰爭動機、確定日期，按照日韓合併的要領，向中外宣布合併滿蒙足矣……如有良機，依靠關東軍的主動，成就回天之偉業絕非難事。」由此可見，日本藉故發動侵略戰爭已經只是時間問題。1931年9月18日，盤踞在我國東北的日本關東軍按照其司令部的預定計劃，製造了震驚中外的「九一八事變」，發動侵華戰爭，占領我東北全境，這樣，日本軍國主義建立了第二次世界大戰的第一個戰爭策源地。日本為了造成對東北軍事占領的既成事實，在所謂「共存共榮」「王道樂土」的旗號下，一手炮製了實為日本殖民地的「偽滿州國」。

東北三省全部淪陷之後，日本軍國主義者進逼中國關內，蠶食華北，直到发动七七事变全面侵略中国，一步步按照《田中奏折》所指引走在“八纮一宇”的康庄大道上。

九一八就能顶得住日本人吗？

有许多人设想，如果张学良九一八时在东北顶住了日本人，日本人就不会侵略中国了，这是非常幼稚的想法。了解日本历史就知道，侵略中国是日本民族2600年来思思念念的追求，日本人不但要占领中国，还要占领全世界。不彻底打败它，它怎么可能停止？要么日本被打败，要么日本统一世界，除此之外日本血洗世界的侵略步伐不会停止。

按照当时中国的情况，九一八后如果中日就开战，对中国最不利，根本支撑不了14年。中国的基础比日本低得多，发展速度却远比日本高得多，只要有时间，中国就能追上日本，开战时间越晚，对中国越有利，如果中国趁机把武器工业建设完成，哪怕只是轻武器工业能完善，日本人只有死的份了。所以，拖延中日开战的时间，是最正确的选择，蒋介石及国民党这样做，国人不能理解，他们又不能解释，受尽冤屈。蒋介石的“抑外必定先安内”的政策是对的，没有对军阀的磨合，没有军令政令的统一，如何能打战？

日本人救助梁启超，并非无私的善举，隐藏着有求之心。当梁后来出现反对日本侵略言论时，整个日本感到非常诧异：身受日本大恩，如何能反日？这是日本文化的缺陷。中国人不以个人恩惠为行为准则，而以仁义为最高行为准则；日本人的行为准则是个人恩惠，这是中日文化的极大不同之处。如果是中国侵略他国，中国会出现大批反对者，中国是个有是非心的民族、是个仁义的民族，你给我再多的好处，你要害人，我也反对。而日本侵略中国及其他国家时，整个日本却几乎没人反对，反而出现狂喜和支持罪恶侵略的狂潮长久不衰，日本是个无是非心的民族。日本学习中国，却没有学习仁义与是非心，根本就不可能是中华文化的继承者！

日本人都是右翼

由于“八纮一宇”的洗脑，制造出严密的思想控制，日本部队具有畸形的战斗意志。抗战初期，侵华日军士兵普遍表现“不怕死”，这与长期日本武士道的文化贻害有关，但是更大程度上还是因为受到了“八纮一宇”这种军国主义思想的毒害。日本在近代走上武力扩张的道路之后，非常重视向军人灌输“效忠天皇”的封建忠君思想，同时日本还开展反华灭华教育与行动，在台湾东北等占领地推广鸦片和种植鸦片；将侵略战争说成是为了解决日本“人口过剩”问题，捍卫日本的“主权线”“生命线”等。日军士兵长期受到“八纮一宇”的毒害，形成畸形的死战不降的战斗意志，在战局陷入僵持后，日军往往会组织自杀式的死亡冲锋。日本这种意识是藏在骨子里面的。

二战末期，美国最终决定先向日本投掷原子弹，而不是直接登陆日本。一个很重要的原因，就是美国惮于日本在本土进行“玉碎”作战，将会给美军带来巨大人员伤亡。与日军不同，中国军民的抵抗意志和战斗精神是在民族危亡中激发出来的，具有自发性、深刻性和持久性、仁义性，这也是我们最终取得抗战胜利的重要原因。

總體而言甲午戰爭期間，日本國內無論何種政黨、何種社會階層，沒有人發表明確反對戰爭的言論，對甲午戰爭的態度舉國上下一致地支持，福澤諭吉辈更是欢呼雀跃，并且编造谎言，把侵略战定义成正义战。即使是基督家思想家的內村鑒三，也表明了他的完全擁護之心。其他如歷史學家竹越與三郎、陸奧宗光等人都將甲午戰爭定義為「文明和野蠻的戰爭」，為日本發動的戰爭尋找正當化理由。这种思想在现在几乎所有的日本历史博物馆里一直是主流思想，日本人的侵略思想贯穿古今，并且从来没有退却过。

今天的日本人继续将讴歌对外侵略的文化传统推尊为“国粹”，丰臣秀吉、乃木希典、东乡平八郎、山本五十六等外战巨擘、双手占满他国人民鲜血的刽子手，被尊之“军神”，视为日本史上的英雄，受到顶礼膜拜；佐藤信渊、吉田松荫、福泽谕吉、井上哲次郎鼓吹侵略的思想家则广受敬重，力倡侵华、侵朝的恶魔福泽谕吉的头像印在万元钞票上，十年前更换钞票图案，五千元钞和千元钞的图像都有变化，唯独万元钞图像仍保留福泽谕吉，直到最近才被换掉，足见朝野对福泽的高度敬仰及其流毒之深远。

日本几十代、几百代人，宗教般狂热地、坚定不移地在八紘一宇的大道上末路狂奔，为了统治世界，不惜血洗中国，不惜血洗世界，何其毒也？！

世界各国名人对日本人的评价非常一致的差，语言都极端地难听，连希特勒都看不起日本人和日本军队，他用日本军人的强奸为反面教材，警告德国兵不要乱了血统。美国总统罗斯福说过：“日本人是有史以来我见过的最卑鄙、最无耻的民族。”法国总统戴高乐：“日本，这是一个阴险与狡诈的残忍民族，这个民族非常势利，其疯狂嗜血程度类似于欧洲中世纪的吸血鬼德库拉，你一旦被他看到弱点，喉管立即会被它咬破，毫无生还可能。”大清皇帝康熙：“倭子国，最是反复无常之国。其人，甚卑贱，不知世上有恩谊，只一味慑于武威……故尔，不得对其有稍许好颜色。”……

看了以上日本人“趁你病要你命”的所作所为、对比被称为日本近代教育之父福泽谕吉的言语教育，不觉得世界各国名人评论的中肯吗？

注36：《简析日本近代的皇国观念》——史桂芳

https://www.ixueshu.com/document/1ac2992c2edbc0acaba5ee087e5e0ac1318947a18e7f9386.html

学者解析：日本对外侵略的文化特质

http://theory.rmlt.com.cn/2014/0721/294225.shtml

注39：安德鲁·罗伯茨：《毫无悔意的日本极端民族主义》

https://cul.qq.com/a/20161116/030330.htm

http://dajia.qq.com/original/category/roberts20161116.html

日媒歪曲二战历史 俄外交部：日本有些人仍活在假想中

https://mil.ifeng.com/c/7yvWGXDKDWu

注49：同性恋曾是日本寺院的千年风景线

https://xw.qq.com/iphone/m/japan/daccd87747bf3626e603e5750195c368.html