日本文化的九大毒素（简略版）（上）

中国文化对日本影响巨大，在许多方面起着作用，使日本社会走出野蛮原始其功致伟。日本侵略中国大陆十四年，在文化上没有留下一点点痕迹。二战，日本不但是军事上的战败国，更是文化上的战败国。

日本文化的核心部分与中华文化全是对立的。日本文化毒素太多，只是稍为查找一下，就找到九条之多。

皇民化运动强烈地传播了日本文化，其中的毒素也在台湾传播。

日本文化的九大毒素：

一毒——凶性：武士道、自杀狂、向死而生、死亡崇拜。

二毒——黑性：势利、歧视、霸凌、村八分、读空气。

三毒——淫性：援交、慰安、性奉献、同性恋、近亲繁殖。

四毒——鬼性：神鬼不分、坟墓与住宅相近、拜狐拜妖拜怨灵（恶鬼）。

五毒——奴性：反抗精神全无、逆来顺受、最恨破坏秩序的人和看不懂空气的家伙。

六毒——阶级性：下户与大人相逢道路，逡巡入草。传辞说事，或蹲或跪，两手据地，为之恭敬。

七毒——乱佛门：同性恋、何肉周妻、不忘王事、当侵略者鹰犬。

八毒——侵略性：八紘一宇——世界共荣圈、万国之君皆为日皇臣仆。

九毒——无是非心。

十罪——恩将仇报罪。

……

就简单地以三毒来说：

三毒——淫性：援交、慰安、性奉献、同性恋、近亲繁殖。

知道为什么日军打到哪里就强奸到哪里吗？——性观念无耻！

二战时，为了解决日军的强奸问题，日本政府才搞慰安妇。

日本人几乎达到处女歧视地了。知道日本妓女招揽顾客的招牌口号吗？——我有性经验了，快来享受吧！

一个在日本工作了多年的中国年轻女人，给一个日本女孩子介绍男朋友，她特意介绍：“她还没有谈过男朋友”。那个男子立刻反应：“啊，处女啊？那不是很麻烦吗？”这个中国女人当时就想：日本男人都如此，那么日本女孩对性的观念，用“淫荡”一词都无法形容，纯粹就是“享受”。

知道日本许多大学里的许多协会是干什么的吗？——群交。

到现在，日本还有慰安旅行，就是通过旅游嫖妓。

知道日本的援交吗？学生少女找老男人钱色交易，并给这种雏妓行为取一个正能量的名字——援助交际，它与慰安妇是一脉相承的——性奉献。

日本自古就是同性恋异常盛行的地方，许多地位崇高的武士阶层与他们的主子，都是同性恋的爱好者，影响日本各阶层，连佛门也不清净。日本古代和尚以搞同性恋为时尚、为荣、为风雅、为榜样，同性恋曾是日本寺院的千年风景线（注49），享誉世界，并反过来推动同性恋在日本的大流行。你知道连著名的一休和尚也是同性恋的时尚者吗？你知道日皇为什么同意日本和尚娶妻生子吗？——和尚的同性恋太难看了，只好用异性恋取代！！！

日本，一个淫乱的地方，所谓“皇国”，不过如此。

为什么同性恋在台湾泛滥？为什么同性婚姻在台湾合法化？是受日本淫性文化的污染。再这样堕落下去，能不地震与干旱吗？能抵挡得住奸党吗？

西藏人很善良，他们向往圣洁。西藏人认为近亲结婚是魔鬼在人间的惑乱，是绝对禁止的，甚至可能被众人乱石砸死。

知道日本人的近亲繁殖吗？你数一下近些年的日本首相有多少个是近亲结合——日本社会的近亲结合泛滥到什么程度？你查一下日皇中的近亲结合。

据日本一些县截止到1975年的统计，堂表兄弟姐妹之间的结婚率，在县府郊外和地方小城市为5%-9%；交通不便的渔村、山村为10%-20%，比例最高的宫崎县椎叶村为30.8%。

在如此文明的现代社会尚且如此，古代如何？难怪日本人个子矮小。

……

日本人尚忠，忠是一项高回报的投资。

日本文化是反文明、反人类的文化。

日本的乌鸦，在城市吃垃圾，而且数量超多，这是不祥之兆。

如果哪一天，日本岛沉没了，我们得知道原因吧！

（日本乌鸦）

台湾回归后，日本文化中的毒素也没有根除，如武士道等，被日本文化污染的那部分台湾人、皇民化狼孩，充满暴力倾向，228事件中暴徒才那么残忍。日本文化中的淫性没有根除，才使后来日本的援交轻易地传到台湾、同性恋泛滥，同性婚姻在台湾得以通过。

再以八毒——侵略性为例来说明日本文化。

八毒——侵略性：八紘一宇——世界共荣圈、万国之君皆为日皇臣仆。

八紘一宇的来由

“皇国史观”是日本军国主义战争动员的精神主脉。此一史观认定：日本天皇制国体高踞万国之上，“万世一系”的天皇治下的“神国”日本，应当统领世界。此一意旨，正式宣示于第二次世界大战期间，而其思想渊源则伏笔千载之古：早在公元8世纪，以汉字书写的日本古典《古事记》、《日本书纪》中已有呈示。至中世，伊势神道的五经典之一《倭姬命世纪》宣称：“大日本神国也，依神明之加被”。此种神化大和民族、神化天皇，认定天皇统治世界的思想自古代延传至近代，形成以明治日皇《教育敕语》的“尊皇爱国”论为主旨的皇道主义，而对外侵略扩张则是皇道主义的题中应有之义。

日本皇帝自称“天皇”，这一称呼不要紧，要命的是，日本人真把他当成神了，把日皇当成治理人间的神。日本人造出一个“日本天皇是天照大神后代”的传说，从而臆想出“日本是神国”、“日本民族是世界上最优秀的民族”，“日本国体与西方君主立宪截然不同”，日本国体是“万邦无比”、“天壤无穷”、“万世一系”，日本人意淫自己是天选之民，世界万国皆为日本之仆从。他们要发挥“国体尊严”，要把全世界合并成一个大民族、合并成一个大国家，即世界一家，“合八纮为一宇”，由日皇一人统治，受日本一国奴役，万国之君皆为日皇的臣仆。正如日本统治下的台湾那样：一等皇民是内地（日本）人，二等徨民是琉球人，台湾人是三等蝗民。二等徨民就是二等公民，三等蝗民就是三等公民，台湾人只是三等公民，连二等公民都不是。

这就是“八纮一宇”的具体内涵。（日本人不知道，中国人认为自己就是神的后代，却没有侵略他人、统治他人的念头）。

日本人传说2600年前（其实没那么早，日本人自己把时间往前推），日本第一代皇帝发布过一道诏书：“兼六合以开都，掩八纮而为宇”。即完成“征服世间的四面八方，置诸于一个屋顶之下”的使命，这是“八纮一宇”的来由。从此，“八纮一宇”也就是将八方疆域收入治下——征服世界，成为2600年来日本人的痴心妄想。

《後漢書》就記載：「倭在韓東南大海中，依山島為居，凡百餘國。」也就是直到三國歸晉了，日本還是由上百個村子大的國家割據著呢。而當時日本的民俗是「男子無大小，皆黯面文身」。據說神武天皇從神明那裡，得到了三件威力無窮的神器，就是一把劍、一面鏡子和一塊玉，而在一兩千年前，這三樣正是中國向日本乃至世界輸出最多的。史書記載，日本古代的很多酋長，都會把從中國進口的青銅劍和青銅鏡，作為自身合法性的來源。就是说，由于日本过于落后，人人都向往文明，聪明的野心家就利用中国的物品恐吓、笼络、迷信他人，实现一统日本的目的。这种解释，在逻辑上是合情合理的，绝大多数人都会这么做。想想看，当所有人都在林子里光着身子追逐野兽、茹毛饮血的时候，突然有人拿出一支青铜剑、一面青铜镜子、一块翡翠玉勾，说是从神（他们不知道有中国）那里得到三样宝贝的时候，所有人都信之为真，统一日本岛就不费吹灰之力，所有人顺便也就把这个人称为天皇、顶礼膜拜。普罗米修斯给人弄来了火，都被当成神，何况比火先进无数倍的剑镜玉？

二战时，美军登上了一些太平洋小岛，战后撤离。从此，岛上的土人，用草木扎起飞机模型、用木头刻枪学着美军操练、跳着当地舞，这是一群信众通过荒诞的祭坛仪式来向他们心目中的神灵乞求再度回来。这个将二战美军奉为神明的奇特宗教叫“约翰.费鲁姆教”。白人长得不一样、坐着飞机从天上来、不用耕种就有饭吃，他们就是土人心目中的神，如果有白人留下来当皇帝，更会称他为天皇、代代崇拜。

（太平洋上的新宗教）

2600年前，日本岛内数百个小国互相征伐不休，以致社会动荡，民生艰难。当时的第一代日皇嘴里的“八纮”应该只是他眼里所能看到和能力所及的日本岛内而已（触及不到的地方如何想到征服？总不能望着星空说我要征服天狼星），他只是想统一日本岛而已，当时也算是雄心加好意。很不幸，人类的活动能力越来越大、活动范围越来越大，“八纮”变成了全世界，日本人梦想就变成征服全世界。但是，“八纮”的观念是无限的，会继续扩大，到将来某个时候，日本人想征服的就是全宇宙。不知道这是笑话还是黑话。

也许是当时表达不准确，是用错字了，不说“八纮”说“岛内”，或者说“日本”、“倭洲”也是准确的。第一代日皇这一错就可怕了，从此所有的日本人都落枕——想歪了，这个笑话或者黑话成了日本民族2600年来梦寐以求的魔幻，他们几乎都被“八纮一宇”洗脑成疯子，抛头颅洒热血，在实现“八纮一宇”这个痴心妄想中末路狂奔、血洗世界，对中国对世界做出极其残忍的事，造下巨大的罪恶。

明治政府頒發的《大日本帝國憲法解釋》在一開頭就明確表示：天皇是神的後代，是日本史書記載的不容更改。更有甚者，在小學課本的第一頁就寫著：神創造了日本國土，而神的子孫成了日本的王，所有日本人都要用生命來效忠。利用這樣的教育日本培養了一批絕對忠於天皇的軍國主義，和狂熱支持軍隊的國民。但實力仍然不足的日本，政府竭力隱藏著征服的野心。為了不影響他國同日本的關係，政府要求警察機關禁止一本叫做《日本之徵服世界》的書發行。日本的宣傳和對民眾的統治太過於的瘋狂。

说白了，就是日本政府通过《宪法》利用古代的神话传说和神道教，鼓吹日本民族是神造的民族，日本是天孙之国，天皇是神的直系子孙，是“天照大神”的后代，受命于天，是从天而降的“现人神”，日本天皇“万世一系”，日本的国体无比优越，“承接天照大神御魂的天皇是世界唯一天成君主”。然后对国民洗脑，要求国民忠于天皇，践行“臣民之道”：“国恩宏大，在天孙开辟之国，一切都是天子之物。生则沐浴天子之水，死则葬于天子之地，食之谷米、穿之衣物皆产于天子之土地”，甚至要求国民在吃饭、穿衣的时候都要想着天皇，时刻不忘为天皇尽忠。日本政府通过神话天皇，鼓吹日本国体优越，宣扬大和民族优秀，使皇国观念成为日本占统治地位的畸形意识形态。

简单地说，所谓“八紘一宇”，就是“把皇帝妆扮成神，然后给百姓洗脑，把所有人都变成精神奴隶，成为实现皇帝统治天下梦想的血醒杀戮机器人。”

这就是日本文化的最主要内容，也是日本文化的侵略性与奴性来源。当日本学者提出：“皇大御国乃天地间最初成立之国，为世界万国之根本，故若能经纬其根本，则全世界悉课为其郡县，万国之君皆可为其臣仆……安抚万国之苍生，自始便是皇国君主之要务……以此神州（指日本）之雄威征彼蠢尔蛮夷，混同世界，统一万国，何难之有哉！”；当日本皇帝也发出“朕安抚尔等亿兆，终欲开拓万里波涛，布国威于四方，置天下于富岳（指富士山）之安。”的时候；日本人就变成罪恶侵略战车上的恶魔。

看了日本民族的表演，才觉得孟子的“民贵君轻”思想是多么的伟大，儒家的仁义思想是多么伟大，还是我们的文化好。

日本思想界的罪恶思维

日本的皇国观念，一直以来统治日本的思想界，并对国民彻底洗脑。在日本，稍有名气的思想家，几乎都是“八紘一宇”的推动者。

江户幕府初期，儒学家、兵学家山鹿素行著汉文历史书《中朝事实》，称日本为“中华”“中朝”“中国”，乃世界中心。山鹿追溯日本皇统起源，扬言最高政治理想早在古代已经完美实现。山鹿素行讴歌“忠节”“尚武”的《武教小学》《山鹿语类》，推尊为“武士道的宪法”，被近代日本军人奉为经典。山鹿思想对幕末明治间勤王武士影响很大，也为近代日本军人所服膺。

江户幕府中期，“国学三大人”——荷田春满、贺茂真渊、本居宣长以“大和心”（日本精神）取代“唐心”（中国儒家精神）和“佛心”（佛教精神），宣扬国粹主义。尤其是“集国学之大成”的本居宣长，将日本古书《古事记》描述的“天照大神”视为实有的帝王，称其“皇国之古道”为最高境界，追求以“神道”为代表的日本文化原始精神，反对儒家思想，力主清除中华文化对日本的影响，高倡“神国”日本统治世界。本居宣长的弟子平田笃胤反对儒学派崇拜中国，力倡“复古神道”（注161）。

时至江户幕府末年，葡萄牙、西班牙、荷兰、俄罗斯、英国、美国等西方国家相继东侵中国、日本、朝鲜。日本面临西方列强欺凌，各类藩士竞相提出挽救方略，其共同意向是：精神上推尊日本至上、天皇至尊，方法上超越岛国局限，仿效西洋列强向外侵略。仿效西方，殖产兴业、富国强兵，对外关系上，顺从列强，榨取朝鲜、中国等邻邦，跻身侵略弱国的列强行列。吉田松荫提出“失之于欧美，补偿于邻国”的“海外补偿论”。此种主张颇类似19世纪兴起于西欧的“社会达尔文主义”，认为人类社会如同动物世界，奉行弱肉强食的丛林法则。日本奉行丛林法则，既是固有文化传统所使然，也是对近代西方殖民主义的直接仿效。这种社会学说在日本的代表性思想家，前有幕末的吉田松荫，后有幕末明治间的福泽谕吉。

江户后期日本著名专家学者佐藤信渊，他撰《宇内混同秘策》，提出：“皇大御国（指日本）乃天地间最初成立之国，为世界万国之根本，故若能经纬其根本，则全世界悉课为其郡县，万国之君皆可为其臣仆（是臣仆不是臣僚）……安抚万国之苍生，自始便是皇国君主之要务。”、“以此神州（指日本）之雄威征彼蠢尔蛮夷，混同世界，统一万国，何难之有哉！”。“今日万国中地大物博、兵威强盛者当属中国，皇国欲开拓他国，必先以吞并中国开始。”

日本人自认日本才2600年历史，竟称日本为“天地间最初成立之国”，世界上五六千年历史的国家多的是，身边的中国就比他们早得多，佐藤信渊水平这么差也称专家，可见，日本没有人才，只有狡辩之人。

佐藤提出日本应该分三步走：第一步要统治朝鲜、第二步征服中国、第三步要控制全世界。佐藤说：“皇国征伐支那，如节制得宜，五至七年彼国必土崩瓦解。”其计划为：征服支那应先攻略满洲。如得满洲，“则朝鲜、支那次第可图也”。他还具体拟定进攻中国的实施计划：在东京、关西、中州、筑紫、陆奥等八地域实行“富国强兵”，得雄兵20万，然后由天皇渡海亲征，先锋直扑江南，以南京为临时皇宫之所在，录用支那人才，征服支那之后，再图东南亚、印度。佐藤信渊先侵略满洲再征服全中国，进而侵占全亚洲的扩张路线，继承和发展了丰臣秀吉思想，成为近代日本军国主义侵略计划之先导。

（日本侵略思想的来源——吉田松阴）

与吉田松荫类似的幕末思想家不在少数，如桥本左内力主依强凌弱，于1857年提出“日俄同盟论”，向俄国“乞求和亲”，集聚国力侵略朝鲜、中国。吉田、桥本等人的战略设计，为大久保利通等明治重臣所借鉴，木户孝允的“征韩”论，山县有朋的以中国、朝鲜为日本“利益线”论，伊藤博文逼迫李鸿章签订马关条约时宣示的“侵华有理”论，皆师承吉田松荫和桥本左内。向俄国“乞求和亲”？如果俄国有意嫁一个2米高的大公主过来，不知小个子的日本人（二战后期日军平均身高不足1.5米）如何和谐？桥本左内真不会体贴皇上难处。

日本【脫亞入歐】的發起人福澤諭吉，他对中國特别是儒家的負面评价，彻底否定“仁義禮智信”，對中國的人種、文化、思想作出全然惡質的評價，最後得出「凡是有支那色彩的東西都應該摒棄」的結論和主張。日本皇军在台湾、在中国处处推广鸦片，甚至在东北、在芜湖、在云南腾冲直接迫使当地农民种植鸦片，正是福澤諭吉灭绝中国人主张的具体实施！日本政府在台湾卖鸦片就是一种留岛不留人的策略。世界上最大的毒贩不是缅甸人，不是哥伦比亚人，不是阿富汗人，而是日本皇军，一个永不吸毒的民族成了世界上最大的毒贩。

福泽谕吉是阐发日本侵华战略的另一重要思想家。作为启蒙学者，福泽力倡“文明开化”，引进西方技术和西方制度，而仿效欧美弱肉强食的殖民主义亦为题中之义。他力主学习欧美，与其“共进退”，同时把中国、朝鲜等亚洲邻邦视作“野蛮未开”的“恶友”，予以抛弃乃至侵凌，这便是福泽的“脱亚入欧论”。1885年福泽著文曰：“我日本国土虽位居亚细亚的东边，但其国民的精神已脱去亚细亚的痼陋而移向西洋文明。然而不幸的是近邻有两个国家，一个叫支那，一个叫朝鲜。……如今支那朝鲜对我日本没有丝毫的助益，……与其坐等邻国开明而共兴亚洲，毋宁不与他们为伍，而与西洋文明共进退；与支那朝鲜接触时，也不必因为他们是邻国就特别客气，而以西洋人的方式处理即可。与恶人交友就难免恶名，我们要从内心里谢绝亚细亚东方的恶友。”

福澤諭吉「凡是有支那色彩的東西都應該摒棄」的主張，希望日本人按照諭吉的主张实施，别只过嘴瘾。日本人首先应该摒棄汉字，不能下围棋、不能吃大米、不要练空手道（永春拳是空手道的鼻祖）……贼有贼道，贱有贱种，那么恨中国、中国人及中国文化，中国人的东西「都應該摒棄」了嘛。日语发音那么简单（日语单音节读音不足200种，普通话的单音节读音接近3000种），没有汉字，日本人交流都很困难；没有中国的各项技术，日本人还在刀耕火种、茹毛饮血。日本人真能忘恩负义、恩将仇报。韩国朝鲜废弃汉字，就是文化自杀，日本人也要来文化自杀吗？不收韩国人日本人的汉字使用费已经是对他们的恩赐了。

现在，諭吉在日币上的头像被极端崇拜儒家、奠定日本现代工业商业基础的涩泽荣一所取代，日本只是少数智者心向儒家，并不代表日本多数人已经心向儒家了，儒家是“八纮一宇”与纳粹主义的敌人，“八纮一宇”不消灭，日本人不可能真正心向儒家。

为着“脱亚”、“侵亚”，福泽谕吉力倡穷兵黩武，洋溢着武力崇拜。他的《通俗国权论》说：“百卷外国公法不敌数门大炮，几册和亲条约不如一筐弹药”。他还一反“兵者凶事”之说，鼓吹战争对日本的好处。福泽1887年撰《和外国的战争未必是凶事危事》，称“兵为凶事，战为不祥，古今皆以为如此。没有人不希望国家无事太平。然而，在某些时间和某些地点，打仗未必是凶事，打仗未必是不祥之事。”可以说，福泽此议是为7年后挑起的甲午战争预为倡言，甲午战争强迫中国赔款与割让领土，发侵略财，又给福泽佐证，并引发日本侵略病疯狂发作。

同在1887年，日本参谋本部制定《清国征讨方略》，此为日本侵华的“大陆政策”之再一端绪，其第一步是攻占台湾，第二步是吞并朝鲜，第三步是进军满蒙，第四步是灭亡中国，第五步是征服亚洲，称霸世界，实现“八纮一宇”。

对日本的国权和被侵略国的国权，一些重要的日本近代思想家取绝对的双重标准，上述福泽谕吉如此，哲学家井上哲次郎亦如此。井上一方面号召日本人为“保全自己所属的国家的独立的体面而竭尽全力”，另一方面认为朝鲜、中国应当拱手交出国权，因为这些国家失去了作为国家的实力与资格。这是赤裸裸地鼓吹“侵朝、侵华有理”论。

这就是日本人的八紘一宇，就是要把中国甚至全世界都变成殖民时代的台湾一样。日本人占据了台湾又是如何呢？请看《金剑：日治台七大罪》，日本人殖民下的台湾，就是台湾版的“大东亚共荣圈”——一个黑暗无比、罪恶滔天、天怒人怨的地方，也就是日本人一直给世人吹嘘的“神圣帝国”。

日本民族天生就具有侵略基因，侵略中国不是日本强大后走错的糊涂路，而是日本在非常贫穷弱小时、非常年幼无知时的梦想，是2600年来念兹在兹的罪恶梦呓，是实践“八纮一宇”的第一步，只是强大后才有机会实施而已。日本人的侵略，不是为解决自然环境恶劣寻找出路，而是一种宗教式的统治他人狂热欲望的实施，是为了把世界变成类似台湾日本殖民黑暗时代的黑暗世界。如果是为解决自然环境恶劣寻找出路，与人为善的我们能理解，或者可以帮助，但是要统治我们、统治世界，我们万万不能答应。中国的抗日战争，不只是为民族求生存，还是保卫世界和平与未来，是正义之举。

（八紘一宇碑001）

与吉田松荫类似的幕末思想家不在少数，如桥本左内力主依强凌弱，于1857年提出“日俄同盟论”，向俄国“乞求和亲”，集聚国力侵略朝鲜、中国。吉田、桥本等人的战略设计，为大久保利通等明治重臣所借鉴，木户孝允的“征韩”论，山县有朋的以中国、朝鲜为日本“利益线”论，伊藤博文逼迫李鸿章签订马关条约时宣示的“侵华有理”论，皆师承吉田松荫和桥本左内。向俄国“乞求和亲”？如果俄国有意嫁一个2米高的大公主过来，不知小个子的日本人（二战后期日军平均身高不足1.5米）如何和谐？桥本左内真不会体贴皇上难处。

日本【脫亞入歐】的發起人福澤諭吉，他对中國特别是儒家的負面评价，彻底否定“仁義禮智信”，對中國的人種、文化、思想作出全然惡質的評價，最後得出「凡是有支那色彩的東西都應該摒棄」的結論和主張。日本皇军在台湾、在中国处处推广鸦片，甚至在东北、在芜湖、在云南腾冲直接迫使当地农民种植鸦片，正是福澤諭吉灭绝中国人主张的具体实施！日本政府在台湾卖鸦片就是一种留岛不留人的策略。世界上最大的毒贩不是缅甸人，不是哥伦比亚人，不是阿富汗人，而是日本皇军，一个永不吸毒的民族成了世界上最大的毒贩。

福泽谕吉是阐发日本侵华战略的另一重要思想家。作为启蒙学者，福泽力倡“文明开化”，引进西方技术和西方制度，而仿效欧美弱肉强食的殖民主义亦为题中之义。他力主学习欧美，与其“共进退”，同时把中国、朝鲜等亚洲邻邦视作“野蛮未开”的“恶友”，予以抛弃乃至侵凌，这便是福泽的“脱亚入欧论”。1885年福泽著文曰：“我日本国土虽位居亚细亚的东边，但其国民的精神已脱去亚细亚的痼陋而移向西洋文明。然而不幸的是近邻有两个国家，一个叫支那，一个叫朝鲜。……如今支那朝鲜对我日本没有丝毫的助益，……与其坐等邻国开明而共兴亚洲，毋宁不与他们为伍，而与西洋文明共进退；与支那朝鲜接触时，也不必因为他们是邻国就特别客气，而以西洋人的方式处理即可。与恶人交友就难免恶名，我们要从内心里谢绝亚细亚东方的恶友。”

福澤諭吉「凡是有支那色彩的東西都應該摒棄」的主張，希望日本人按照諭吉的主张实施，别只过嘴瘾。日本人首先应该摒棄汉字，不能下围棋、不能吃大米、不要练空手道（永春拳是空手道的鼻祖）……贼有贼道，贱有贱种，那么恨中国、中国人及中国文化，中国人的东西「都應該摒棄」了嘛。日语发音那么简单（日语单音节读音不足200种，普通话的单音节读音接近3000种），没有汉字，日本人交流都很困难；没有中国的各项技术，日本人还在刀耕火种、茹毛饮血。日本人真能忘恩负义、恩将仇报。韩国朝鲜废弃汉字，就是文化自杀，日本人也要来文化自杀吗？不收韩国人日本人的汉字使用费已经是对他们的恩赐了。

现在，諭吉在日币上的头像被极端崇拜儒家、奠定日本现代工业商业基础的涩泽荣一所取代，日本只是少数智者心向儒家，并不代表日本多数人已经心向儒家了，儒家是“八纮一宇”与纳粹主义的敌人，“八纮一宇”不消灭，日本人不可能真正心向儒家。

为着“脱亚”、“侵亚”，福泽谕吉力倡穷兵黩武，洋溢着武力崇拜。他的《通俗国权论》说：“百卷外国公法不敌数门大炮，几册和亲条约不如一筐弹药”。他还一反“兵者凶事”之说，鼓吹战争对日本的好处。福泽1887年撰《和外国的战争未必是凶事危事》，称“兵为凶事，战为不祥，古今皆以为如此。没有人不希望国家无事太平。然而，在某些时间和某些地点，打仗未必是凶事，打仗未必是不祥之事。”可以说，福泽此议是为7年后挑起的甲午战争预为倡言，甲午战争强迫中国赔款与割让领土，发侵略财，又给福泽佐证，并引发日本侵略病疯狂发作。

同在1887年，日本参谋本部制定《清国征讨方略》，此为日本侵华的“大陆政策”之再一端绪，其第一步是攻占台湾，第二步是吞并朝鲜，第三步是进军满蒙，第四步是灭亡中国，第五步是征服亚洲，称霸世界，实现“八纮一宇”。

对日本的国权和被侵略国的国权，一些重要的日本近代思想家取绝对的双重标准，上述福泽谕吉如此，哲学家井上哲次郎亦如此。井上一方面号召日本人为“保全自己所属的国家的独立的体面而竭尽全力”，另一方面认为朝鲜、中国应当拱手交出国权，因为这些国家失去了作为国家的实力与资格。这是赤裸裸地鼓吹“侵朝、侵华有理”论。

这就是日本人的八紘一宇，就是要把中国甚至全世界都变成殖民时代的台湾一样。日本人占据了台湾又是如何呢？请看《金剑：日治台七大罪》，日本人殖民下的台湾，就是台湾版的“大东亚共荣圈”——一个黑暗无比、罪恶滔天、天怒人怨的地方，也就是日本人一直给世人吹嘘的“神圣帝国”。

日本民族天生就具有侵略基因，侵略中国不是日本强大后走错的糊涂路，而是日本在非常贫穷弱小时、非常年幼无知时的梦想，是2600年来念兹在兹的罪恶梦呓，是实践“八纮一宇”的第一步，只是强大后才有机会实施而已。日本人的侵略，不是为解决自然环境恶劣寻找出路，而是一种宗教式的统治他人狂热欲望的实施，是为了把世界变成类似台湾日本殖民黑暗时代的黑暗世界。如果是为解决自然环境恶劣寻找出路，与人为善的我们能理解，或者可以帮助，但是要统治我们、统治世界，我们万万不能答应。中国的抗日战争，不只是为民族求生存，还是保卫世界和平与未来，是正义之举。

（印在日币上的八紘一宇碑001）

按理說，日本战败后，战犯们一條麻繩勒死的也都勒死了，該吃坐牢的也去巢鴨監獄啃窩頭去了，做著「八紘一宇」美夢的日本人也該醒來或者破碎了，但事實上並沒有，也许多数战犯并没有处罚，以致贼心不死。2015年3月，日本自民黨參議員三原順子表示，日本要按照「八紘一宇」的固有價值觀行事。

八紘一宇是罪恶滔天的罪恶之路，在日本人的心中根本就没有灭绝过，只是二战被打败而稍为收敛了一些，随着二战的远去和日本国力的增强，这种梦呓再度张狂。将来，如果日本人没有觉醒，不能抛弃他们的八紘一宇，世界就没有未来，世界在危险之中，日本民族也没有未来。

八紘一宇的罪恶血路

日本人一边造谣说中国太大了，要把中国割裂成几大块，一边并吞台湾、并吞朝鲜、并吞东北，侵略南亚，把自己变得非常大。只嫌别人大，不嫌自己大，可见其无耻狡辩之心。日本人梦想分裂中国，那是日本人的阴谋，是为配合侵略而编造出来的。有六块说、七块说、十二块说、十六块说，至今念念不忘。也有些台湾人也跟着起哄，真是可悲。

日本要实践“八纮一宇”，其野心由来已久。4世纪末，倭王侵犯朝鲜，渡海攻破百济、新罗，迫使朝鲜半岛人众为其臣民，并掳掠奴隶、布帛，后高句丽（中国汉族人建立的国家，疆域在东北一部及朝鲜半岛大部，后来土地及人民归为中国）军击败倭军，倭王退回日本。

唐朝时，日本又侵略朝鲜，被大唐打趴下。大唐王朝破灭了日本人的美梦，日本就学习唐朝。这是日本仰慕强者、欺凌弱者的国家性格的一次完整表现。此后近千年，日本因内争频仍，国力孱弱，对外征伐有所收敛。

明朝时，丰臣秀吉又开始实践“八纮一宇”的大陆政策，他要侵略中国，先攻朝鲜。丰臣秀吉用7个字道出了日本人的野心：“图朝鲜，窥视中华”。丰臣有句话：“踏进大明四百州，实行王政亿万年。”狂叫“喋血八道府（血洗朝鲜）”。1591年和1597年丰臣秀吉两度派遣大军渡海，于釜山登陆，占领朝鲜京城、开城、平壤三都，锋指明朝，宣示要迁都明朝京师北京，由日本天皇统治明国，将北京周围十“国”之地献为御用，并任命义子丰臣秀次为大唐（中国）关白，朝鲜则交给羽柴秀保或宇喜多秀家统治。丰臣秀吉拟驻宁波，统治从东亚到印度洋的广大区间。可是，大明王朝再度破灭了他和日本人的美梦，中朝联军在陆战和海战中击败日军，丰臣秀吉铩羽而归。其“图朝鲜，窥视中华”理念从未破灭，而且主宰着后来的日本思想界。“日本中心主义”精神继续发酵，并通过强化军事组织，实现军政一体的“武家统制”，武士居社会强势地位，而武士的本性充满杀伐和武力扩张倾向。

1894年中日甲午战争开启之际，日本刊行《日清战争实记》，连载坪谷水哉的《丰公朝鲜军记》（“丰公”指丰臣秀吉），该记的序文云：“我帝国开辟以来，堂堂六师境外从事征讨，自上古神功皇帝征服三韩以后，迄于天智天皇在位，前后460余年间，凡30余次，然征讨三韩之地，即今之所谓朝鲜半岛者，更深入中国本土与之交兵，当时从未有过。天智朝以来1220余年间，我兵出国征讨，大收宣扬国威之效者，仅有两次：其一，是文禄、庆长之际丰太阁（丰臣秀吉任职太阁）征韩之役；其二，是此次对清军的讨伐（指甲午战争）。”（注161）。可见，日本的侵略思维从未低潮过。

朝鲜这个民族理应好好感谢中国，中国多次救起他们，如此仁义，现在他们却忘了。帮人打架，往往只获得仇恨，只有无知的五毛才想当老大。

明治维新崛起后的日本，再度把“对外扩展征服亚洲、征服世界”当作国策，宣称此是“日本乃万事之本”，要“开拓万里波涛”，而“征服中国压制其海上为第一步”。日皇明治诏曰：“朕安抚尔等亿兆，终欲开拓万里波涛，布国威于四方，置天下于富岳（指富士山）之安。”这就是“八纮一宇”的具体实施，从而开启了日本近代侵略的罪恶血路。可见，近代日本的侵略战争是日皇明治发动的，《田中奏折》中有记载：“实行明治大帝吞并满蒙的第三期计划”。

从明清鼎革时，日本就疯狂地宣传山鹿素行的“华夷变态”论，说清朝入关，中国由夏变夷，中国文化实际流传在日本，所以日本才是中华正统。他后来用汉文书写的历史书《中朝事实》，该书以日本朝廷为世界中心，称日本为“中华”“中朝”“中国”，认为日本才配得上称为“中华文明之土”。后来经德川光圀《大日本史》的操作，明确将中国列为“藩部”。到小川又次的时代，就明确了日本侵华是“征讨”，日本是天下中心，清朝是日本的藩国，天皇管理中国天经地义。

日本人不知道的是，中华文化的最核心是“仁义”而不是“秩序”，日本文化的核心是“秩序”而缺乏“仁义”，缺乏“仁义”的日本，不可能成为中华文化的继承者！中国人文化主要是“仁义礼智信”，日本人向中国学习，只学“礼”，“信”只要一点，其它不要，只取末流，最重要、最宝贵的“仁义”完全抛弃，最公平的取士制度——科举也不学。日本人学会了一点中国文化，却自认是中国文化的承传者。日本人自称日本为神州、中国，把中国反称支那。日本人大力宣传“崖山之后无中国，明亡之后无华夏”。其实，日本文化的核心部分与中华文化是完全对立的，却以中国文化的继承者自居，极为荒谬，为破除这个谬论，本人写了《日本文化的九大毒素》，本篇只论述第八毒而已。

1887年，日军参谋本部第二局局长小川又次，制定了《清国征讨方略》，小川又次认为，为维护日本独立，伸张日本国威，不可不分割清国，使之成为数个小邦国。小川完整地提出了如何将中国分成6快：以主力攻占北京，并分兵占领长江流域各战略要地，日本一旦占领后，便将中国的山东半岛、辽东半岛、舟山群岛、杭州、绍兴、台湾、澎湖列岛及长江两岸10里之地，都划归日本版图；利用中国的内部民族矛盾，将长城以北的东北地区“分配”给清政府，成立“满洲国”；长江以南的部分地区拥立明朝后裔建立一个日本控制下的保护国；长江以北黄河以南的地区再建立一个日本控制下的傀儡政权；将西藏青海等地从中国割裂出去；将内蒙古独立出去，由日本派“护国公”监督蒙古各部。日本军人还狂妄地宣称：“擦亮战刀，割宰清国”。日本准备于1892年完成对华作战准备，抓住时机，发动战争。“自今年起， 在未来五年间完成准备，若有时机到来，则攻击之。”（注87）。该《方略》对侵略中国作了详细的策划，开始大力发展海军。

《清国征讨方略》非常险恶：日本抢先占领中国的种种障碍，除了西方列强的窥视外，最为重要的是必须先下手为强，绝不能坐等中国强大起来。因此，日本唯一的出路，是在中国还没有强大时灭亡它：“清国虽是大国，但正在衰败，需20年才能达成再兴之志”“日本应趁彼尚幼稚，断其四肢，伤其身体，使之不能活动。”完全是一种趁你病要你命的无耻之行，这能是人做出来的吗？果然按照小川又次的设想，在准备好后的五年内发动了战争。

1890年12月6日，日本首相山县有朋在国会上发表施政演说，毫不掩饰日本对东亚的扩张国策，他说：“欲维持一国之独立，必将保护其利益线，日本利益线在朝鲜，日本对外扩张的敌人不是英国，不是法国，也不是俄国，而是邻邦清国。”这时，日本已经决意对华开战。1894年5月，日本寻求英国支持它对华战争，开始对英谈判，到6月中旬，英国终于表态，支持日本侵略朝鲜，甚至愿意在伦敦金融城为日本发行2亿日元战争公债，支持日本战争，7月16日英日两国正式签约。到7月23日，英国政府表示，如果日本发动侵华战争，只要不以上海为战场，英国就采取中立。7月25日，也就是日英签约后的第10天，日本海军就迫不及待偷袭了中国的运兵船，甲午战争暴发（注165）。英国也出卖了我们，他们与日本人一样，都是侵略者，在世界上，英国的殖民地最多，日不落帝国。

甲午战争爆发后，日本内阁参事官德富苏峰发表了《大日本扩张论》。不但狂热地吹捧日本正在进行的战争是“开国五十年来所淤积之磅礴活力的发泄”；而且毫不掩饰地声称日本对华作战的根本原因是：“如果我们日本能够战胜土地是我们十五倍、人口是我们的十倍的大清国，不仅可以扬祖宗之名，留名于子孙，面向世界，永远立步，还可以增强我们站稳世界的自信心。因此，我们必须认识到，我们不仅仅是为了在世界上建设扩张性的日本而战，还是为了建设扩张性日本的自信心而战。”“要确保永久和平，不对大清国进行十二分的惩罚是不可能的……我们之所以与清政府发生战争，是因为大清国反对保有我们的正当权利、国运振兴和国民的向外扩张。”

中国人对外传播的是仁义，日本人对外传播的是国威，用的是侵略，上面许多日本人的表述中，处处可见的“国威”二字，充满了凶残性。

日本人被八紘一宇洗脑后，不但充满魔幻，而且一路来都是秉承《清国征讨方略》的非常奸诈手法。蒋介石领导国民党统一中国后，开启了中国正常的经济建设，到1936年，经历了“十年黄金时期”，中国国力得到巨大增强。历史学家估计，再过5年，最多8年，中国就会成为亚洲第一强国。那时，日本再进攻中国，根本就打不倒中国。之所以选在1937年，那是日本人的最后机会，于是日本人动手了，日本人阴得很。

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（日本人1887年制定的《清国征讨方略》）

1887年日本刚制定《清国征讨方略》，1894年就发动甲午战争，“八纮一宇”的道路上又跨出一大步。过后，又把中国甲午赔款的60%用于海军，20年造了200艘军舰，日本又一次在“八纮一宇”的道路上昂首跨步地前进。

日本人救助梁启超，并非无私的善举，隐藏着有求之心。当梁后来出现反对日本侵略言论时，整个日本感到非常诧异：身受日本大恩，如何能反日？这是日本文化的缺陷。中国人不以个人恩惠为行为准则，而以仁义为最高行为准则，如果是中国侵略他国，中国会出现大批反对者，中国是个有是非心的民族，你给我再多的好处，你要害人，我也反对。而日本侵略中国及其他国家时，整个日本却几乎没人反对，反而出现支持罪恶侵略的狂潮长久不衰，日本是个无是非心的民族，日本人的行为准则是个人恩惠。这是中日文化的极大不同处。日本学习中国，却没有学习仁义与是非心，根本就不可能是中华文化的继承者！

日本人鼎力支持孙中山的革命，是为了鼓动汉人把满人赶回东北，从而分裂中国，让日本有可乘之机。他们没想到的是，清廷未做抵抗就禅让，直接把整个大清皇朝送给中华民国，中华民国就不可能自己分裂自己，保持了中国的统一，从而使得日本丧失了这个机会，只好再寻他法。如果清廷坚持不退让，坚持与南方的革命党人打内战，那么，中国当时就非常危险，日本人会一边支持南方的革命党，一边支持清廷，让两边把中国打烂，以实现他们的奸险目的。

非常可悲的是，许多军阀私心自用，为了自己的利益分裂中国，导致中国的内战乱打许多年。我们同时也看到，在这些军阀的背后，有许多日本人的影子。东北军阀张作霖就是在日本人的扶持下窜起来的，由于不能满足日本人日益扩大的胃口，又不想与南方军队打内战，而退回东北，被日本人做掉了。南方两广政权也受了日本人的怂恿与军事、资金援助，才有能力反抗南京中央政府。1936年6月1日两广政权打出“北上抗日”的旗号发动叛乱，史称“两广事件”，日本不但给武器，甚至派100余名日本军官抵达广州，协助粤桂军“北上抗日”，日本军人到军用机场指导军队，导致广东空军军人全面反对两广政权，驾机逃奔南京中央政府，最终导致两广政权垮台。两广军阀勾结日本，打起“北上抗日”的旗号实行“助日”勾当，被部下看穿，从而把政权打倒。

几乎所有的军阀，那怕是高喊抗日的，背后都有日本人的重重魔影，抗日战争暴发后却多数真心抗日。日本人也应该从这件事情找出失败的缘由，为什么在战争发生之前，所有的地方军阀与日本人的关系都很好，而战争发生后，绝大多数军阀都坚决战斗，甚至血战到底？原因是什么？日本文化太残暴，日军所到之处，杀人强奸，无恶不作，正常人类无法忍受，连许多残暴的土匪都无法接受日本人的残暴，从而变成抗日英雄。中国人说那个人坏，就骂他是土匪，所以，土匪在中国是最坏的人，而日本人连土匪都不如，土匪都看不起他们，日本人坏透了，超过中文词汇所能描述。日本的战败不但是军事战败，也是文化战败。

中共接受苏联的支持打内战，是最大的分裂中国，是导致中国弱化的根本原因。没有中共为推翻合法政权的内战，中国的内战早就结束并从事建设，中国的黄金十年会更加辉煌，说不定日本人都不敢侵略我们了。

一战刚开始，日本为了抢夺德国已经宣布归还中国的租界，赶快向德国宣战，日本人占领了济南、青岛和整个胶州湾，使得中国的东海几乎成为日本的内海。并逼迫袁世凯签订了丧权辱国的《二十一条》（注54）。日本首相大隈重信再次强调，中国是日本的“利益线”，日本成为中国的“保护国”理所当然：“按中国之现状，并无自保之力，外国则除日本外无此资格。盖中国之保全与日本之存在，二者乃不可分离之事实，则只有日本负此责任（注167）。

后来，在美国帮助下，中国拿回了青岛租界并废除了《二十一条》，还签定了保护中国的《九国公约》，使中国得到喘息。之后，一边是中国平息内乱加紧发展的黄金十年，一边是日本贼心不死，加紧侵略准备，终于向东北踏出“八纮一宇”贼步，九一八暴发。

分割中国的计划，日本一直在奉行：九一八事变后筹建了“伪满洲国”；日本本来没有伊斯兰教，却设立阿訇养成所，培养间谍化装成伊斯兰教分子潜入西北，煽动当地造反，组建“清真国”；在蒙古设立伪德王政权；在华北设立以大汉奸王克敏为首的伪政府等等，都是秉持《清国征讨方略》的精神。

九一八之前的1927年，日本开了个东方会议，讨论了十天，最后形成《田中奏折》：

“惟欲征服支那，必先征服满蒙。如欲征服世界，必先征服支那。倘支那完全可被我国征服，则其他如小中亚细亚及印度南洋等，异服之民族必畏我敬我而降于我，是世界知东亚为我国之东亚，永不敢向我侵犯。此仍明治大帝之遗策，亦是我日本帝国存在之必要条件也。”

“最可惧者，莫如支那民日就觉醒。”中国人的觉醒是日本人的恶梦，这句话道日本人的无耻之心。

《田中奏折》中关于吉林-会宁铁路部分：

“吉林-会宁铁路——以往到欧洲的人，都要经由大连或海参崴。将来这条铁路建成后，就可以由清津港经过会宁，转由西伯利亚铁道到达欧洲，这不仅是亚洲交通的大动脉，将来不论旅客或是货物，都要通过我们控制的地区。我方如掌握了这条交通的大动脉，就可以无所忌惮地侵略满蒙，实行明治大帝吞并满蒙的第三期计划，实现大和民族的征服世界。明治大帝遗策的第一期征服台湾，第二期征服朝鲜均已实现，然而第三期吞并满蒙，征服支那全土，从而使东方及整个亚洲畏服于我，仰我鼻息的大业，尚未实现，这都是臣等之罪过。”

田中奏折里面所写的只不过重复日本前人的思想，是“八纮一宇”的一贯主张，沿着《清国征讨方略》之路，并且与时俱进细化成具体执行步骤而已，九一八之后日本的所作所为皆是《清国征讨方略》与《田中奏折》所指引。

由于“八纮一宇”的洗脑，制造出严密的思想控制，日本部队具有畸形的战斗意志。抗战初期，侵华日军士兵普遍表现“不怕死”，这与长期日本武士道的文化贻害有关，但是更大程度上还是因为受到了“八纮一宇”这种军国主义思想的毒害。日本在近代走上武力扩张的道路之后，非常重视向军人灌输“效忠天皇”的封建忠君思想，同时日本还开展反华灭华教育与行动，在台湾东北等占领地推广鸦片和种植鸦片；将侵略战争说成是为了解决日本“人口过剩”问题，捍卫日本的“主权线”“生命线”等。日军士兵长期受到“八纮一宇”的毒害，形成畸形的死战不降的战斗意志，在战局陷入僵持后，日军往往会组织自杀式的死亡冲锋。日本这种意识是藏在骨子里面的。

二战末期，美国最终决定先向日本投掷原子弹，而不是直接登陆日本。一个很重要的原因，就是美国惮于日本在本土进行“玉碎”作战，将会给美军带来巨大人员伤亡。与日军不同，中国军民的抵抗意志和战斗精神是在民族危亡中激发出来的，具有自发性、深刻性和持久性、仁义性，这也是我们最终取得抗战胜利的重要原因。

今天的日本人继续将讴歌对外侵略的文化传统推尊为“国粹”，丰臣秀吉、乃木希典、东乡平八郎、山本五十六等外战巨擘、双手占满他国人民鲜血的刽子手，被尊之“军神”，视为日本史上的英雄，受到顶礼膜拜；佐藤信渊、吉田松荫、福泽谕吉、井上哲次郎鼓吹侵略则是广受敬重的思想家，力倡侵华、侵朝的恶魔福泽谕吉的头像印在万元钞票上，十年前更换钞票图案，五千元钞和千元钞的图像都有变化，唯独万元钞图像仍保留福泽谕吉，直到最近才被换掉，足见朝野对福泽的高度敬仰及其流毒之深远。

世界各国名人对日本人的评价非常一致的差，语言都极端地难听，连希特勒都看不起日本人和日本军队，他用日本军人的强奸为反面教材，警告德国兵不要乱了血统。美国总统罗斯福说过：“日本人是有史以来我见过的最卑鄙、最无耻的民族。”法国总统戴高乐：“日本，这是一个阴险与狡诈的残忍民族，这个民族非常势利，其疯狂嗜血程度类似于欧洲中世纪的吸血鬼德库拉，你一旦被他看到弱点，喉管立即会被它咬破，毫无生还可能。”大清皇帝康熙：“倭子国，最是反复无常之国。其人，甚卑贱，不知世上有恩谊，只一味慑于武威……故尔，不得对其有稍许好颜色。”……

看了以上日本人“趁你病要你命”的所作所为，不觉得世界各国名人评论的中肯吗？

　　待续

注36：《简析日本近代的皇国观念》——史桂芳

https://www.ixueshu.com/document/1ac2992c2edbc0acaba5ee087e5e0ac1318947a18e7f9386.html

学者解析：日本对外侵略的文化特质

http://theory.rmlt.com.cn/2014/0721/294225.shtml

注39：安德鲁·罗伯茨：《毫无悔意的日本极端民族主义》

https://cul.qq.com/a/20161116/030330.htm

http://dajia.qq.com/original/category/roberts20161116.html

日媒歪曲二战历史 俄外交部：日本有些人仍活在假想中

https://mil.ifeng.com/c/7yvWGXDKDWu

注49：同性恋曾是日本寺院的千年风景线

https://xw.qq.com/iphone/m/japan/daccd87747bf3626e603e5750195c368.html

注54：《张召忠说第三话：女议员重提八纮一宇 欲让天皇统治世界》

https://www.bilibili.com/video/av3097026/

注74：史桂芳：以和平的名义：日本战争纪念馆透视

http://history.sina.com.cn/his/zl/2014-09-19/1725100462.shtml

注87：《乙未殇思》第一集《割台之痛》

https://www.youtube.com/watch?v=KFu6XluGbHo

注95：我們偷拍了靖國神社！日本的另一面讓中國人脊背發涼

https://www.youtube.com/watch?v=jY0twFmcrHo

靖国神社的反思——低头显伤口憋大招

https://www.youtube.com/watch?v=UHs4UoktjI0

注134：高凌雲：中情局解密…1946滯台日人 大時代的洶湧暗流

https://chaoyisun.pixnet.net/blog/post/68603378

注158：保山记忆：大轰炸与大瘟疫

https://www.krzzjn.com/show-427-105141.html

注161：日本对外侵略的文化特质

http://japan.people.com.cn/n/2014/0721/c35465-25305598.html

注164：卢沟桥事变后日本国民的集体战争狂热 ——以《朝日新闻》为核心的考察（上）

https://www.sohu.com/a/346572583_486911

注165：《日俄战争之》——日本对清国征讨方略

https://v.youku.com/v_show/id_XNDcwNDUwODkwMA==.html

注166：日本侵华档案8 隐秘的侵略

https://www.youtube.com/watch?v=MQ_QbDE-f-c

日开拓团武装侵入东北 中国人吃大米都成经济犯罪(1)

https://www.sohu.com/a/62700240_115427

四等人吃大米算经济犯罪：伪满时期东北老百姓竟然被划分等级

https://new.qq.com/omn/20200726/20200726A0ARJL00.html

注167：勿忘国耻—猩红之眼：《清国征讨方略》

https://baijiahao.baidu.com/s?id=1673436960507261234&wfr=spider&for=pc

金剑

2022年3月30日星期三