手不釋捲地一口氣讀完《雲夢澤》（海外版書名為《生命中的他鄉》），掩卷深思，腦海中不間斷閃現出諸多感觸，猶如雄鷹在群山之巔悠悠盤旋，久久不肯散去。

                   （傳說中的三千年雲夢古澤）

一、記憶中的山，夢境裡的水，是遊子對於故鄉永久的思念

莫言曾經說過，一個作家難以逃脫自己的經歷，而最難逃脫的是故鄉的經歷。有時候，即便是非故鄉的經歷，也被移植到故鄉經歷中。

想要清晰解讀《雲夢澤》，首先要搞清楚小說作者的故鄉，以及他在故鄉的經歷。

非常明顯，馮知明的故鄉並非一處，而是有數處之多。

（一）雲遮霧罩的雲夢澤是他的精神家園。

有人會質疑，說雲夢澤只是一個子虛烏有的傳說，現實世界中根本不存在。

是的，作為局外人，可以提出這樣的質疑——正如對於桃花源一樣。但是作為桃花源中人，是會堅信桃花源的真實存在的，此中有真味，不足為外人道也。

我也是一個土生土長的雲夢澤人，耳濡目染，被雲夢澤文化薰陶了數十年。在上古神話或歷史典籍中，我曾多次觸摸過它的魅影，但是在現實世界中，卻怎麼都感受不到“氣蒸雲夢澤”的震撼，我也曾懷疑過雲夢澤的子虛烏有，直到有一天，偶然看到一張長江全景圖。站在那張讓人震撼的《長江3D地形景觀圖》面前，我驀然發現，在長江與漢江的交匯地帶，有一個30000多平方千米的江漢平原。它和長江南岸1000多平方千米的洞庭湖平原，一起被稱為“兩湖平原”。兩湖平原的東邊是大別山，南邊是羅霄山和雪峰山，西邊是武陵山和武當山，北邊是伏牛山。長江和漢水從這叢山環繞中掙脫而出，只要在從武漢至九江的某個點位，在長江之上築起一道類似三峽工程的大壩，上古神話和歷史典籍中多次出現的雲夢澤會立馬重現。有興趣的朋友不妨製作一個沙盤，驗證一下，很快就會得出有說服力的結論。這也正是“滄海桑田”“三十年河東、三十年河西”等成語和俗話的神奇所在。

還有在數年前，漢川市引進中廣核拓普公司、武漢紅旗鐵塔公司、金東方外國語學校等單位，落戶在劉家隔鎮的金鼓城產業園。做地質勘探時，必須把探樁打到地下10多米以外，才能穿透淤泥層。修建道路時，必須清理地表下面1至2米深的淤泥層，再用石渣進行回填。有一次我陪同幾位領導視察金東方外國語學校基建工地，看見翻出來的淤泥中布滿了各式各樣的貝殼。同行中有市教育局局長，那時他的孫子剛上幼兒園，特別喜歡各式各樣色彩斑斕的貝殼。我隨手撿了一個塑料袋，讓教育局長帶回去騙他的孫子，說是從海南的沙灘上撿回來的。不想那個小孩子竟然信以為真了。這也表明，在江漢平原廣袤的大地上，一些現在修建城鎮和工廠的地方，在若干年前確實曾經是湖澤。

自古以來，雲夢澤就是土匪湖霸出沒的地方。這是有史料記載和實物見證的。據記載，公元前505年前後，孫武和伍員率領吳軍攻入楚國的郢都，楚昭王棄城西奔，進入雲夢澤，被數百名草寇圍困。草寇用戈擊昭王，幸好有王孫由於和垌姓宮女救駕，昭王才逃過一劫。王孫由於身受重傷，被楚成王時期的令尹孫叔敖顯聖救活。垌姓宮女則死於非命。楚昭王復位後，沒有忘記垌姓宮女的救駕之功，為她在葬身之地修建了墓冢。這也是古鎮垌塚得名的最早由來。該墓冢遺址在今垌塚鎮同興村黨員群眾服務中心附近，外形為圓台形，底部直徑30多米，高約10米，冢室面積約100平方米。明末張獻忠攻陷漢川時曾盜掘過此墓。20世紀50年代，從墓中出土了一批石桌、石凳、石人、石馬、石碗、石杯、石壺和象牙筷子等文物，被荊州市博物館收藏。

（二）飽經滄桑的汈汊湖是他的父母之邦。

                         （百湖之湖的漢川汈汊湖）

汈汊湖的歷史與雲夢澤高度相似，僅差一點點，就被人從地球上輕輕抹去了。

據史料記載，唐宋時期汈汊湖的面積超過1000平方千米。宋代以後，人們在這裡大舉圍墾，相繼形成汈汊大垸、十八里垸等200多個圍垸，以及汈汊湖、四盪湖、五盪湖、三台湖、肖畈湖、龍賽湖、天鵝湖、茫洞湖、老觀湖、肖嚴湖、沉泥湖、龍骨湖、白鷺湖、東西汊湖和中洲湖共15個分漲則合、水退則分的湖泊群。解放初期，總水面為599平方千米，其中汈汊湖水面285.5平方千米，居湖省大型湖泊的第二位，僅次於洪湖。

20世紀70至80年代，隨着人口的大量增加，對糧食的需求也成倍增加。為了解決廣大群眾的基本口糧問題，漢川、天門、應城三地對湖泊進行大規模的圍墾開發，大面積的原始湖泊被改造成良田和精養魚池。據1983年《湖北省湖泊變遷圖集》資料統計，汈汊湖的面積為86.7平方千米，被固定成包圍在東南西北四條幹渠之內，長16.1千米、寬5.5千米、面積為13萬畝的全封閉內陸湖泊。

進入20世紀90年代，由於養殖條件的改善和養殖水平的提高，也是因為利益驅動，汈汊湖被圍墾成一個個相對獨立的精養魚池，剩下連片的自然湖泊面積不足4000畝。進入新千年以後，湖北省出台《湖泊保護條例》，“綠水青山就是金山銀山”的理念也逐漸深入人心，漢川市強力推進退垸、退漁、退田工作，恢復自然湖泊面積7.3萬畝。

“窮山惡水出刁民”，是神州大地共同的苦難記憶，汈汊湖也概莫能外。湖成之初，人煙稀少，茅草蘆葦叢生，港汊交錯，是土匪強盜等“刁民”出沒的場所，所以人們把這裡叫作“刁汊湖”。本地人覺得“刁”字不雅，就改作“汈”字。因而在很長一段時間內，“刁汊湖”和“汈汊湖”是同時存在、混淆使用的。

到了土地革命時期，漢川人民響應黨的號召，發動汈汊湖風暴，全縣各地建立蘇維埃政權，打土豪減租抗租，汈汊湖成為湘鄂西蘇區的重要組成部分。赤衛隊、游擊隊、農軍三千餘人加入駐紮在汈汊湖畔的賀龍領導的紅三軍團，後來一批漢川籍英雄跟隨紅軍長徵到達陝北，唐金龍、劉清明、萬振西、陳文彪等成為開國將軍。

抗日戰爭時期，李先念、陶鑄、陳少敏等老一輩革命家先後來到汈汊湖，以此為中心，開闢抗日根據地，四千汈汊兒女參加新四軍。抗日武裝力量在當地群眾的支援下，利用熟悉湖河港汊的優勢，成功發起皮條集阻擊戰和中支河伏擊戰，擊斃日軍50餘名，生俘日軍中隊長以下官兵5名，擊死擊傷日偽軍500多名，繳獲平射炮1門、重機槍1挺、長短槍270支。汈汊湖成為新四軍五師和鄂豫皖抗日根據地的可靠後方。美國進步女作家史沫特萊還專程到汈汊湖採訪，高度讚揚了漢川軍民的抗戰精神。

解放戰爭時期，黨領導的漢川游擊隊和民兵武裝配合江漢軍區部隊，同樣是以汈汊湖為後方根據地，男女老少齊上陣，三打漢川城。1949年5月6日，勝利的紅旗插上城頭，漢川全境解放，人們揮動紅旗歡歌：“解放區的天是明朗的天，共產黨的恩情說不完。”

鑑於汈汊湖兒女在土地革命戰爭、抗日戰爭和解放戰爭中所做的巨大貢獻和犧牲，呂叔湘先生和丁聲樹先生在50至70年代主持編寫我國第一部現代漢語詞典時，棄“刁”而用“汈”，“汈汊湖”一詞由此定型，正式出現在新中國最權威的辭典里。

（三）與良灣李家台毗鄰的馮家灣是他的出生之地。

馮知明的出生地與我的出生地白鷺垸上房台只有10里之隔。所謂“灣”和“台”，就是湖澤中的高地。在兒時的記憶中，那些灣台如同一個個彼此獨立的孤島一樣，被一望無際的湖水環繞着。到了夏天，進入豐水期，“水漫金山”情景劇會周而復始地循環上演，怎麼都避免不了。後來在偉大領導提出的“水利是農業的命脈”的指示下，通過開挖中支渠、新蝦渠（新堰至蝦集）及一系列水利工程的配套完善，讓漬水退去，陸地才顯露出來。從20世紀70年代末期開始，“水漫金山”的景象逐漸成為歷史，那時故鄉在我腦海中的記憶是這樣的：

讀小學時，每到冬天，我都不用走路，而是溜着冰去上學或回家。說是溜冰，其實是在冰面上行走。有一次溜冰溜累了，坐在冰面上休息。低頭一看，驚呆了，冰面下出現了像貓又像狗的東西，在水底快速游動着，攪起一股股渾水，如同湛藍的天空中有飛機划過，拉扯出一長串不斷伸長變粗、最終慢慢散去的花絮。回來跟大人講，大人說，那是從汈汊湖過來走親戚的水獺，餓了，在水底捕魚充飢呢。那是我平生第一次，也是唯一一次在自然狀態下見到水獺（那就是馮知明筆下大寫特寫的水貓）。儘管以後在動物園、在電視中多次見到此物，卻再也沒有了兒時初見時那種驚鴻一瞥、矯若游龍的刺激和震撼。

另外，在小說中多次出現的武漢，德國的柏林和法蘭克福，還有法國巴黎，也都是讓作者流連忘返的第二、第三故鄉。

故鄉的經歷，以及從他鄉移植而來的經歷，聚合到一起，就形成了這部洋洋灑灑，蔚為壯觀的《雲夢澤》。

二、童心是小鳥，羽毛很美麗，高高翱翔在縹緲的雲霧裡

                （騎着秧馬從高坡上往下沖的一群水鄉少年）

有這樣一句話非常流行的說法：幸福的人用童年治癒一生，不幸的人用一生治癒童年。

從《雲夢澤》這部45萬字的長卷中，不難窺探出作者童年生活的底色。可以肯定，馮知明的童年生活是五彩斑斕的。這一點，從三娘的飛飛板和李屠戶的地龍身上，可見端倪。

三娘的飛飛板應該源自過去農村司空見慣的秧馬——把一個小四方木凳固定在一頭翹起的木板上，主要是在農忙季節扯秧苗時用。它還有一個非常重要的功能，唯有童心方能開發出來。

前面介紹過，小說發生地名良灣李家台，之所以稱台，自然就有台頂、台坡和台腳。從台頂到台腳，垂直距離往往會有百十米之高。從東南西北不同的角度看，坡度從有驚無險的度數到直上直下的九十度不等。夏日午後，雨過天晴，泥地上非常濕滑。大人出門上工去了，一個個黑乎乎的腦袋從門洞裡探出來，除了眼睛和牙齒是白的，全身上下都是黑黝黝的。沒有大人管制的天地，這個“台”就順理成章地成為泥猴子們的花果山。他們每人都會帶着一匹秧馬，齊聚台頂。隨着領頭猴子的一聲呼哨，眾泥猴騎坐在秧馬上，爭先恐後地向數十米數百米的台腳俯衝下去。那陣仗，既有“飛流直下三千尺”的氣勢，也有“千里江陵一日還”的速度，當然也有鼻青臉腫和折胳膊斷腿的傷痛。正是敢拼敢闖的野蠻生長，才使得他的童年永遠都痛並快樂着，終生都難以忘懷。

當然，飛飛板的下面可能還有水貓作為動力，如同狗拉雪橇一樣。是不是這樣的呢？旁人不得而知，唯有馮知明和童年的夥伴心知肚明。如同諸葛亮的木牛流馬一樣，假以時日，這種獨一無二的交通工具或許能夠再次橫空出世，重見天日。

還有李屠戶的坐騎土龍，也是來源於水鄉澤國，來源於尋常人不識、偶爾露崢嶸，無時不有、無處不在的龍的傳說。

儘管過去的湖澤經過不間斷的治理，已經成為旱澇保收的良田，但是流傳在這裡的故事卻可以和上古神話無縫對接。

相傳大禹治水成功後，有一次巡視天下，來到大別山脈，看到江漢平原這一老百姓的美麗家園又恢復到治理前洪水滔天的模樣，便問是怎麼回事。一白髮樵翁說：“禹帝治理過後，這裡的百姓安居樂業，其樂融融。後來不知從哪裡來了五條龍，呼風喚雨，積水成淵，把這裡當作它們的戲水池。它們時而在山前戲水，時而在山後戲珠，大有吞沒大別山之勢。”大禹聽後大發雷霆，欲治五龍之罪。大臣風師和雨伯勸諫說：“治罪懲罰，五龍反會更加猖狂，不利於民，不如規勸五龍，各治一水，引水入海，恢復田園，將功折罪。”大禹應允。風師和雨伯馬上傳達聖旨：“五龍各治一水，引水入海，還土於民，保佑這方水土風調雨順，百姓世代平安。禹帝不僅不加懲罰，還將奉為神龍。如若不然，碎屍萬段，遺臭萬年。”五條龍叩頭謝恩，領命而去。

五條龍中，老大是一條金龍，負責治理汊水，即現在的天門河，被封為汊水龍王；老二是黃龍，負責治理溳水，也稱府河，被封為溳水龍王；老三是青龍，負責治理溾水，也稱京山河或皂市河，被封為溾水龍王；老四是紫龍，負責治理大富水，也稱應城河，被封為富水龍王；老五是白龍，負責治理五龍河，也稱溫水或順河，被封為順河龍王。

溾水青龍天性不受約束，無視禮儀和規矩，與京山黑虎臭味相投，結為異姓兄弟。黑虎經常邀約青龍到京山宴飲玩樂，每次都興師動眾、呼風喚雨。民眾不堪其擾，上訴天聽。禹帝震怒，傳旨治罪，將青龍壓於五華山下。山神領旨行刑，青龍不甘束手，作困獸猶鬥，只聽咔嚓一聲，龍身被壓於山下，龍尾如同壁虎的尾巴般被齊齊壓斷，落到天門市皂市鎮內，化為龍尾山。與青龍一同被處死的黑虎則拋屍於垌塚鎮，化作虎山。

1969年開挖漢北河，從五龍河和老觀湖經漢水長江直達東海的河道被阻斷，白龍被困在僅有幾平方千米的五龍河和老觀湖內，施展不開手腳，就經常興風作浪，為非作歹。從漢北河建成的1970年至2010年的40年間，在五龍河兩岸，老觀湖周邊，出現嚴重洪澇災害多達10次，平均4年出現一次，災害頻率高居全國首位。

               （果然看見一條白龍在天地間跳躍着）

白龍最近一次現身，是在2016年。那年汛期，五龍河和老觀湖的水情、雨情十分特殊，水位高，降雨量集中，來水猛，高水位持續時間長。整個梅雨季節，沒有哪一天完全停止過降雨，總降雨量達到800多毫米，是正常年份的2—3倍。有一天從老觀湖東岸的應城市義和鎮西堤上傳來聲聞數里的“嗡……轟……轟……”“轟……隆……隆……”的巨大聲響。有經驗的人們都清楚，這是白龍生氣，又有地方倒口了。過去聽到這種聲音，往往是在午夜時分，這一次竟然在大白天聽到了。人們拿起鋼叉、鐵鍬，朝着發出巨大聲響的地方跑去，想一睹白龍的風采。

來到老觀湖邊，果然看見一條白龍在天地間跳躍着，巨大的龍頭直接東方的彩虹，若隱若現的龍尾連接着西天的雲霞，龍身橫跨整個老觀湖，在不斷地橫衝直撞着，把號稱固若金湯的義河西堤撕扯出一個寬達200多米、深不見底的巨大豁口。白龍通過這一個，以及前一段時間撕扯出的一大批豁口，把垌塚、陳河和義河三鎮絕大部分的土地都淹沒到水下，把五龍河和老觀湖的水域面積又一次暫時擴充到10多萬畝，是被圍墾後的五倍以上。在人們聞訊趕來後，白龍仍然沒有善罷甘休，還在張牙舞爪、翻江倒海。它的每一次呼吸，都直接導致老觀湖水像大海的波濤一樣，潮漲潮落，起起伏伏，嚇得湖裡的游魚往空中岸上活蹦亂跳，惹得數萬隻鷗鷺成群結隊，上下翻飛。

有人高喊：好多魚，好大的魚，趕緊捕，趕快殺。一些年輕人紛紛舉起鋼叉和鐵鍬，沖向堤邊，準備捕殺那些魚。這時，一位老人站出來大聲疾呼：不能捕不能殺，這些魚都是白龍的隨從，之所以這樣驚慌失措地活蹦亂跳，是因為龍王爺生氣了。我們要向龍王爺懺悔請罪，不該貪得無厭，不該無休止地圍墾龍王爺的地盤。

聽罷此言，躁動的人群安靜下來，放下手中的武器，默默祈禱，靜靜地等待着龍王爺平息憤怒，安靜離開。

說來也巧，自從白龍現身後，風停了，雨住了，水位開始下降。五龍河和老觀湖流域從那天開始，正式由防汛抗災轉入生產自救、重建家園。

後來人們吸取洪災頻發的經驗教訓，退田、退池、退耕還湖，湖面擴大後，白龍再沒有禍害人間。

在這樣的傳說和情景中長大，難怪馮知明的故事講得那麼撲朔迷離，精彩紛呈。

馮知明沒有交代，李屠戶的坐騎，就是那條神秘的地龍，不知道是什麼顏色的，或許它就是白龍的姊妹。

三、踏遍千山萬水，尋夢詩和遠方，歸來依然是少年

                  （奮鬥的人永遠在旅途）

我們的故鄉流傳着有這樣一句俗話：“三歲看大，七歲看老。”說的是童年的生活經歷對於我們一生的影響。然而童年的經歷和眼界終究有局限，所以古人又加了一句話，要求我們行萬里路，讀萬卷書，把我們狹窄的世界和眼界打開。

成年後，馮知明離開故鄉，通過行萬里路，開闊了自己的人生視野。

我與作者神交已久，馮知明在出生地度過童年，就孤身一人，義無反顧地走進武漢這座特大城市。他在自己的另一部長篇小說《四十歲的一對指甲》中，借用主人公敏的經歷，詳細地講述了自己在少年時代去武漢闖蕩的精神體驗。後來他又在改革開放浪潮的裹挾下，追隨十萬人才大軍下海南，在那個熱帶海島，在全國人民的高度關注下隨波逐流。他還遊歷過坐落在中國西北的那座十三朝古都，沉迷於“南方的秀才北方的將，陝西的黃土埋皇上”。在那片縱跨周、秦、漢、唐，長達一千五百年的全國政治、經濟、文化中心流連忘返。然後漂泊在美麗的西子湖畔，感受“上有天堂，下有蘇杭”的傳奇。他還笑稱，曾讓一眾鄉親，把自己裝進牛車，跌跌撞撞地闖進上海灘這個國際大都市，成為某個跨國公司的文化高管。這些大城市，他都待過或遊歷過，最終把家安在南京，把工作地點固定在武漢。這些地方既是“他鄉”，也是離開後同樣讓他魂牽夢縈的故鄉。

僅僅漂泊在這些國內的城市和地區，於他似乎還遠遠不夠。從20世紀90年代起，他不斷地在世界多地遊歷，卻似乎對萬里之外的柏林情有獨鍾，十餘年來往返數次，而且多次居住半年之久。巴黎、維也納、羅馬也都不止一次留下他的足跡。法蘭克福更是激發他靈感的地方，長篇小說《雲夢澤》，就是在這座城市的美茵河畔完成了初稿。

馮知明從20世紀80年代開始文學創作，第一部自傳體小說《扭曲與掙扎》，由廣州花城出版社出版。不難看出，那時他的寫作受世界經典文學影響甚深，是以純文學的方式在敘事。後來幾十年從事策劃和編輯工作，深度運用通俗文學、武俠、奇幻、故事、動漫、遊戲、VR/AR、遊戲等方式寫作，特別是在某家通俗文學大刊工作期間，參與武俠、奇幻、故事籌劃創辦，與金庸、梁羽生、溫瑞安、黃易等大家過從甚密，還曾培養過許多著名寫手。在網絡文學鼎盛時，出任盛大文學高管，因為武俠結緣，獲得與全國四十多家著名景區合作的機會。與武當山風景區管委會共同製作的動畫片《武當虹少年》，更是獲得十幾項市、省和國家級獎項。

他的女兒讀完《雲夢澤》初稿後，作出這樣的評價：“故鄉永遠在他的血脈里，在他的骨骼中。我曾讀過一些他的早年作品，尤其喜歡一篇叫《倒春寒》的中篇小說，裡面對傳統、對鄉鎮和時代的描寫都十分到位。《楚國八百年》的寫作，更是把他的故鄉由小到大，從骨至皮完整地串聯了起來。儘管他很早就離開了故鄉，但他始終都在用細膩的文字，精準地勾畫着一個完整而獨特的心靈故鄉……”知父莫若女，女兒的評價無疑是非常精準而中肯的。

總體而言，《雲夢澤》講述了一個包含雲夢澤、汈汊湖和良灣李家台，涉及武漢、巴黎和柏林的橫跨萬里，從20世紀三四十年代到現在縱貫百年的大故事，在這個大故事裡面，又包含了若幹個假作真時真亦假、難分他鄉和故鄉的撲朔迷離的精彩故事。這些精彩故事既有童話，也是神話，已經在雲夢澤和汈汊湖流傳了千百年，馮知明把它們錄入《雲夢澤》之中，供見仁見智的有識之士進行各自的認領和解讀！

                     2023年5月30日  漢川

作者簡介 祁懷清，1970年7月生，湖北漢川人，畢業於武漢大學。現任漢川市委宣傳部副部長兼融媒體中心主任，湖北省作家協會會員。對雲夢澤文化有深入的研究，其代表作為《行吟江河》。