（试图阐述南方古代文明的情景） 拜读冯知明先生的大作《云梦泽》（海外版书名为《生命中的他乡》），故事是以某传媒集团职员李如寄随团到欧洲考察开始的。在我眼里，便是开始了整个小说及主人公的研学、探寻之旅。 先说说我对这部长篇大作的直观感受，《云梦泽》从李如寄随团考察开始，到其再去德国结束，这样的行文大开大合，通过描述主人公李如寄的寻根问祖之旅，来展现《云梦泽》的文化内涵，即作者在题记中所表达的：“此心安处是吾乡”。小说视野开阔，思路新颖。 另外，小说中描述了主人公家乡云梦泽腹地汈汊湖婚、丧、嫁、娶的文化特点以及中外丧葬文化的差异，特别是李如寄之父“老洋人”李来恩死后的五种葬礼仪式，都与当代习俗契合，不管时代如何变迁，即便是沧海桑田，文化的生命力依然十分顽强。 《云梦泽》一书通过22章、123节内容呈现，跟随主人公李如寄的视角和步伐，涉及了欧洲、非洲、亚洲等国外的文化，在中外对比中，深刻而强烈地展现了中国具有代表性的、特有的荆楚文化。小说氛围制造得恰到好处，作者在文中用的好多词语，比如过早、不服周、统水袋子、飞飞板、水猫等皆具有地方特色，都是来自西南官话，这些官话古语，现在依然有近三亿人在使用。《云梦泽》里传统文化的词语，通过冯知明先生的精心巧妙运用，现在看来依然鲜活。 《云梦泽》写到的主人公李来恩，这个德国传教士的私生子，在云泽梦腹地的汈汊湖长大，满口俚语方言，因为儿子上大学，随来陪读。一个偶然的机会，武汉东湖之滨某著名大学的近现代史学者梁教授发现李来恩，出于相近的身世，决心支持和帮助助他完成寻根问祖的愿望。梁教授特别给他制作了两套西装，哪知老洋人在大学校院内闲逛之时，总被人看作“外教”，由此他生发出到礼仪培训中心学习的心思。这个火爆礼仪培训中心的别主任从老洋人身上看到了商机，阴差阳错把他塑造成德国最后一任皇帝的孙子，即威廉小王子，来中国寻求支持他恢复身份。当时中德两国政府关系错综复杂，经济往来密切，政治上互相支持，对他的要求中国官方不置可否，以致这个王子流落民间。小说中，别主任与老洋人的“合作”，因经梁教授的一语道破而无果而终。 人们从事的职业，会深刻影响人们看问题的眼光和角度，久而久之便形成了较为稳定的看待世界的观点。本人在 “新冠”全球大流行之前，曾接触过一些国际游学研学方面的资源，他们就是把海外的学子引入国内，把国内的孩子带到海外去长见识。本人从这种职业世界观出发，拜读《云梦泽》这部小说，很自然地发现作品中充满游学研学元素。 疫情前，我曾接触到几个法国游学、研学项目，其中之一便是有位拿破仑多少代世孙，我们把这个人包装成法国王子，由他对国内的孩子们讲法国历史，他祖先的奋斗史，这样不仅与听众拉近了距离，还使孩子们感到亲切，他讲的历史，甚至祖宗的艳情野史，很快就吸引了很多人。 
（试图阐述北方古代文明的情景） 2017年我们成立河南省研学游文化研究院后，便开始研发研学课程，先后做了“河洛沉壁”“炎黄溯源”“商周探幽”“三国追遗”“武动河南”等一系列关于人类文明起源课程，以黄河流域、河洛文化来追溯中华民族文明的起源，展开研学文旅；近期又以三星堆为依托，以古蜀文化来追溯人类文明的起源，展开研学文旅。 而《云梦泽》则通过叙述主人公李如寄个人的血脉追寻、寻根问祖的故事，同时对云梦泽文化进行全面描述，来向我们凸显荆楚地区的文化特色。掩卷沉思，这部大作的一大重点是对三四十年代中国楚地广阔生活的展现，对楚地人乃至楚地民俗风俗的刻画，对儒佛道、洋教及红黑白各种社会力量的描写，以及关于江湖大盗、黑社会，关于婚丧习俗和各种恶习陋习的再现。小说如一幅宏阔的历史画卷，上至荆楚文化的开拓，中间是穿插着三国故事、渔民抗金故事等，以及民国时期的风云变幻，都直接或间接表现了楚地的地域特点、地域文化特色、故事人的野性和侠义等，写出了社会学意义上的故乡，可以从社会学、民俗学、地域文学、历史学等多方面来解读和评判。 
（试图阐述西南地区古代文明的情景） 《云梦泽》以主人公李如寄作为个人或家族、一种小我的寻根问祖为主线，通过主人公的步伐来展示云梦泽这一水乡泽国文化，来研究、探索展示地方文化的方法、思路，它是新颖别致的。我相信它对于我们的孩子们进行游学研学的讲述，一定是有启发的。 2023年5月5日 成都 作者简介 张继良 文学学士、软件工程硕士，河南省研学游文化研究院院长，西南商报区域运营中心主任，中管院学术委研学旅行领域智库专家，河南省汽摩协会研学旅行工作委员会委员，河南省中小学生综合实践教育协会会员单位负责人。曾从事一线教育教学工作，在共青团河南省委做舆论引导工作，担任《动漫报》社副社长，参与人民日报社国家动漫直播平台策划与顾问，担任人民日报社人民物流融媒体平台总编辑、知乎新知大学训练营项目负责人。参与研发设计“河洛沉壁”“炎黄溯源”“商周探幽”“三国追遗”“武动河南”“功夫英语”等研学旅行课程。
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