星云大师在扬州鉴真图书馆开讲，讲了这么一个故事：

古时候，有一个人到布店买八尺布，三块一尺，是多少钱呢？店员回答：「二十四块。」买布的人说：「不是呀，应该是二十三块。」争执不休之际，孔子的弟子颜回刚好经过，也说是「二十四块」。买布的人拉著颜回去找孔子理论，如果我输了就把头给你，颜回说：「如果我输了，就把帽子给你。」

两人到孔子那理论，孔子听了两边说法后说：「三八是二十三块」。于是，颜回就将帽子给了买布的人。隔天颜回和老师请教，明明就是二十四，您为何说是二十三呢？孔子对颜回说：「到底是你的帽子重要呢？还是他的头重要呢！」孔子不被是非所动，而是以一颗仁慈的心，来解决问题。

中庸之道，指不偏不倚，折中调和的处世态度。《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”

上面这个故事难道也是典型的“中庸之道”吗？

且看下面的说法（摘自百度Wikipedia )：
中庸之道同《大学》之道一样，是儒家修己治人的内圣外王之道。内圣方面，首先是性情的中和修养。《中庸》说：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。开篇就是在讲性。又说：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。这是讲情。《中庸》是主张内中，外和的。为什么要说喜怒哀乐，不说一个喜字或其它一方面？因为古代的“和”必须是多元构成，“物一不讲”。接着《中庸》引用了大段孔子的话论述中庸，归纳起来有时中、中正、中和三种。时中就是因时变化以求其中，孟子赞扬孔子“圣之时也”即此意。中正，一是认识论，要客观；二是思不出其位。君君臣臣父父子子，正名。是讲秩序之正。中和则是一个外在的和谐状态。《中庸》之道，就是中和之道。不过，中、和有主次。中是内，是本，是体；和是外，是末，是体，没有中，便没有和。这是中庸之道的内容。中庸之道绝非不偏不倚的调和之道，孔子并非不讲极端，而是主张以他平他，例如宽猛相济，就是这样。所以不偏不倚是假中庸。

现在再回头读这个故事，你有何感想？如果避开真理，而去寻求中和，只能说是一种方法论。与其在某些事情上可以圆满解决问题，不如说以牺牲真理为代价。 悲，这是我的第一感觉！惑，这是我的第二感觉! 我用这段文字记录下我对中国文化的困惑，希望日后有解！