中世纪艺术的特征(3)--伊斯兰艺术

    我从小就爱听大人讲<<一千零一夜>>的故事. 那蒙着面纱的美丽公主, 那富有英俊的阿拉伯王子, 那富丽堂皇的宫殿, 那无数的宝藏常常将我的思绪带到那神秘的东方古国. 随着年龄和知识的增长, 特别是自己近年来对艺术的热爱和学习, 我对伊斯兰的文化, 艺术, 和宗教有了更深入的了解. 同时, 一连串的问题也出现在我的脑海里: 是什么原因使曾经称霸欧亚大陆的罗马和拜占庭帝国最终败在伊斯兰人的手里? 为什么西班牙的文化和艺术里有深深的伊斯兰文化的烙印? 在伊斯兰人建造的清真寺里, 墙壁上画的那些重复的图案代表什么意思? 我一直以来认为中国的书法是最美的书法, 不但刚柔并重, 而且一笔一画中隐藏着书法家的豪情壮志和文化素养, 更是道家精神的一种体现. 但在伊斯兰艺术的探索过程中我发现, 伊斯兰人使用的主要文字: 阿拉伯语, 有极高的艺术价值. 它溶合了艺术, 宗教, 和语言三种功能. 成功的阿拉伯书发家是要经过非常漫长而严格的训练的. 而且抄写<<古兰经>>被认作是非常神圣和高尚的行为和职业. 对伊斯兰文化和艺术的探索使我身心上有一种被净化的感觉, 也给我带来了一种美的享受, 让我忘记了金融风暴带来的冲击, 而置身于一个美丽的神话之中.

    伊斯兰教建立于公元622年. 先知穆罕墨德在建立了伊斯兰教十年就逝世了. 不久阿拉伯人就开始征战. 他们进展迅速. 在东方, 他们征服了叙利亚, 波斯, 印度. 在公元669年, 他们又占领了东罗马的拜占庭, 然后把目标指向欧洲大陆. 先是攻占了非洲的埃及. 迦太基, 再往西班牙, 法国. 但西方的扩张却因公元732年图尔一战而被迫停止. 不象其它征服者, 阿拉伯人保留了被征服民族的文化, 而且由于伊斯兰教的宽容, 使很多被征服国的民众放弃了他们原来所信奉的基督教而改信依斯兰教. 使伊斯兰教的文化和艺术也得以传遍世界各地.

    与基督, 拜占庭艺术相比, 伊斯兰艺术有其独特的特征. 穆斯林人对伊斯兰教的虔诚渗透到了他们生活的各个方面. 每日的朝拜是他们生活中必不可少的任务. 依斯兰教不鼓励神象拜祭, 所以伊斯兰艺术家发明了一种独特蔓藤式书法, 它包括了各种图案和象蔓藤一样的符号. 依斯兰艺术介于纯抽想艺术和有机艺术之间. 对于伊斯兰教徒抽想艺术正好满足了他们对宗教的信仰, 有利于使大脑脱离对物质形态的依赖, 使思想自由地飞翔于神圣的天地之间. 伊斯兰艺术家善长于用重复的图案装饰墙壁, 地板, 和书画, 用此来暗示时空的无限性. 这是伊斯兰艺术的重要特征. 伊斯兰的建筑主要模仿了罗马人和波斯人的模式. 在耶路撒冷的清真寺( Dome of Rock)是现今伊斯兰建筑中最古老和最著名的建筑之一. 它也是除麦加和麦地那伊斯兰人最向往的地方. 它建成于公元691年. 数百年来它吸引了无数欧洲游客, 并称之为”奥马尔清真寺”. 穆斯林相信圆顶清真寺中的岩石就是穆罕墨德夜行登霄, 和天使加百利一起到天堂见真主的地方. 它那雄伟而眩目的金顶无论是清晨还是黄昏都会在蓝天下产生一种让人无法抗拒的美感. 建筑的内部装饰更是奢侈. 大量画有异国风情的的壁画, 天花板, 和锦砖将清真寺内装饰的金壁辉煌. 由于清真寺也是穆斯林用作朝拜的地方, 它的内部结构也有一定的形式.  一般朝拜墙正好对着麦加的方向. 公元750年, 阿拔斯皇朝推翻了倭马亚皇朝. 幸存的阿卜杜勒. 拉赫曼一世逃往了西班牙南部, 并在那里建立了后倭马亚皇朝. 从而开始了中世记伊斯兰政权对西班牙的统治. 因此, 西班牙也成为了伊斯兰艺术的收藏地, 而科尔多瓦清真寺( The great Mosque of Cordoba) 是在西班牙南部古城科尔多瓦市内而不是在耶路撒冷. 它具有摩尔建筑和西班牙建筑的风格, 是西班牙伊斯兰教堂最大的建筑之一. 科尔多瓦市也因此成为了商业, 学术, 和艺术的中心. 在文学, 哲学, 和自然科学领域超越欧洲多个城市. 到了九世纪, 阿拔斯皇朝逐渐走向分裂. 在十一世纪, 土尔其人塞尔柱成为了阿拔斯皇朝的统治者. 他统一了波斯和大部分的米素波德米亚地区. 并建立了塞尔柱皇朝. 但到了十三世纪非伊斯兰教的蒙古部落在成吉思汗的领导下战领了中亚地区, 并占领了巴格达, 一路上所向披靡, 一直到了埃及为止. 而在西班牙的伊斯兰势力也被日趋强大的基督教势力所取代. 但东部的塞尔柱皇朝在其灭亡的时候, 被另一支伊斯兰势力在奥特曼的带领下对蒙古进行了反攻, 并往西扩展他们的领地, 所占地区包括伊朗, 塞尔维亚, 巴基斯坦, 西阿拉伯, 和东欧等地区, 并于己于 1453年攻占了拜占庭, 使东罗马帝国最终走向灭亡, 而奥特曼帝国却一直持续到1918年. 而在这时期伊斯兰艺术没有明显的发展.

    从一开始阿拉伯语言文字在伊斯兰社会里就有着非常独特的位置. 它被用作<<古兰经>>和阿拉伯礼仪的标准语言. 由于<<古兰经>>被认作是上帝所讲的话. 所以在伊斯兰社会里, 抄写和阅读<<古兰经>>被看成是非常神圣的行为, 而阿拉伯书法的发明被看作是伊斯兰教最辉煌的成就. 阿拉伯文字是从右边到左边, 没个字有三种书写方式, 取决于它在文章中的位置. 阿拉伯书法不仅用作传递思想, 而且常用作建筑, 工艺品, 和服饰的装饰用. 在伊斯兰社会里, 书法家有着较其它艺术家更加崇高的地位, 是一种受人尊敬的职业. 不少出身于贵族和富有家庭的人也从事这们职业. 但要成为一个真正的阿拉伯书法家是要经过漫长而严格的训练的. 学生首先要学习如何调配墨水和颜料. 坐姿, 呼吸, 和拿笔也要受严格的训练. 早期, 书法家不允许在自己的作品上签名, 到了伊斯兰的后期这才变为可能. 到了公元299年, 阿拉伯书法家将书法分为 六种基本形式. 在突厥巾帖木儿皇朝(1370-1507), 一家皇家美术和书法学校在赫拉特(伊朗)建成, 它培养了大批艺术专材.

    在手工艺品的制造方面, 伊斯兰艺术家也有其独特的贡献. 在金属制品的制造方面, 他们主要继承了罗马和拜占庭的传统方法. 但加入了新的创意. 玻璃制品的制造方面也独具匠心, 如在玻璃制品的表面加入了金和各种釉彩, 使其显得更加华贵. 而伊朗的卡尚市更是陶瓷制造中心. 其陶瓷制造技术有飞跃的发展. 自中世纪的后期开始, 伊斯兰制造的地毯被欧洲人认作是最好的艺术品. 特别是在波斯和土尔其等地制造的地毯更是被当做珍品, 以至人们将它放在桌面上作观赏用而不是放在地下使用. 由于穆斯林每天都要朝拜, 所以很多清真寺内的地板都铺盖着地毯, 而教徒们视捐献地毯为一种虔诚的行为.