《求是》雜誌在 2020年第 23 期刊登了文章《建設中國特色中國風格中國氣派的考古學 更好認識源遠流長博大精深的中華文明》，由於是根據習近平某次會議的發言整理的文字稿，所以作者署名為習近平。 該文明確表示“我國考古發現的重大成就實證了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。” 不過根據現有資料，通過考古發掘所得，到目前為止，考古界手頭所掌握的有關中國古代的文字資料只到商代，也就是大約公元前 1600 年，也就是說可以通過文字考據的只有三千多年。這與國際上公認的兩河流域文化，也就是約於公元前 2900 年左右已經形成成熟文字的美索不達米亞文化有些差距。當然，近年我國有一些學者堅持認定，兩河文化是西方考古學界出於貶損中華文化的源遠流長而偽造出來的行徑。也有人考證說金字塔是假的，英國人實際上是湖南人的後裔等等，對於所謂的美索不達米亞文化說不以為然。現在還沒有足夠證據顯示人們已經廣泛接受這些學者的論斷。 習總書記看來也還沒有受“大同思想網”那些學者們的影響。他在講話中說到“比如，夏代史研究還存在大量空白，因缺乏足夠的文字記載，通過考古發現來證實為信史就顯得特別重要。” 最重要的是，習總書記高屋建瓴，為我國的考古學家指出了明確的方向，那就是“要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，深入進行理論探索，包括探討符合歷史實際的人類文明特別是中華文明的認定標準，努力建設中國特色、中國風格、中國氣派的考古學，增強中國考古學在國際考古學界的影響力、話語權。” 也許是受到了習總書記講話的啟發、鼓勵，2021 年 2 月 17 日，“文博中國”公眾號發表了李維明先生的大作《二里頭遺址祭祀陶文初識》 ，就 2000 年秋，中國社會科學院考古研究所發掘出土的一塊不規則形殘陶片（2000ⅢT4⑩：40）進行了研究。首先，李先生認為：這不是一塊普通的陶片，因為在這塊陶片表面存有多個字痕。對於探尋二里頭文化文字來說，這是一個重要的考古發現。 李先生對於該陶片上的四個“字痕”研究一番之後，得出一個結論，這是卜辭，文句可試讀成“土（社）六蛇（龍）告”，文句所記之事為“在土（社）用蛇（龍）六（數量或次數）舉行告祭。” 通過對以上四個“字痕”的解讀，李先生的結論是：首先，這塊存有祭祀陶文的陶片曾斷為兩塊，經粘對修復後顯示其上陶文字數至少有四個字。這一現象啟示，以往有些二里頭文化殘陶片上所存單個或殘缺字，存在因陶器破碎導致文辭分離的可能性。 其次，陶文簡要記述地點、用牲、數量、祭祀等敘事內容。從而證明二里頭文化有記事文字，按照二里頭文化是夏文化的學說， 夏文化有文字的學術判斷因此得以證實。 按理說，這樣重要的發現，李先生不在考古學報上發表未免過於低調，客觀上也可以推斷，李先生自己對於這個“重要的考古發現”還是底氣不足。然而他又不甘於讓這個可能造成轟動的發現被忽略，於是先在國家文物局官方微博“文博中國”上試水。可惜事實的真相卻相當殘酷。2 月 18 日，“文博中國”微信公眾號發布了中國社會科學院考古研究所二里頭工作隊的說明《關於二里頭遺址2000ⅢT4⑩：40陶片標本的情況說明》。全文如下： “文博中國”公眾號2021年2月17日發表了李維明先生的大作《二里頭遺址祭祀陶文初識》，我們看到後立即認真拜讀，並找到《二里頭（1999～2006）》（文物出版社，2014年）中的文字、圖版、原始照片和陶片實物原件核對有關情況。 二里頭工作隊對於李維明文章中認為的“符號”做了解釋：該件陶片系由兩件殘片拼合、粘接在一起的，原來的兩片陶片分別出自2000ⅢT4⑩和2000ⅢT1H22，兩個堆積單位的時代均為二里頭文化四期晚段。因能夠拼合，技師當時用黑色記號筆拉一條長線劃掉了其中一個單位號“00ⅢT1H22”，並在接合處劃了6條短線。 “將李先生大作所認定的4個字與《二里頭（1999～2006）》圖版二四二：4對照發現，此陶片上所謂“字痕”，系整理過程中記號筆的筆道和原器表裂痕等。我們早年整理資料過程中用記號筆劃線，確有不規範之處，對大家使用資料進行研究造成了一些誤導，在此深表歉意，將在以後工作中更加注意操作規範。李先生認為二里頭文化存在文字，我們贊同這一觀點，將在今後的田野考古工作中更加關注有關細節。”二里頭工作隊方面解釋。 至此真相大白。從說明中看得出來，中科院考古所嚴於律己的態度令人讚嘆。據查李維明先生是 中國國家博物館研究館員，歷史學博士，主要研究中國夏商周時期考古學文化。李先生曾師從考古學家鄒衡，並曾參與田野調查，對於考古隊在出土文物上做一些必要的記號，大概不會太陌生。這次事件起因於《二里頭（1999～2006）》（文物出版社，2014年）一文。而上述陶片之出土是在 2000 年秋天，20 年來，大概有不少人對二里頭出土的物件作各種研究，成績肯定是有的，不過都及不上李維明先生這次的“看圖識字”考據成果那樣令人振奮。可惜的是，“大膽假設”有了，“小心求證”卻忘了！ 李先生所擺的“烏龍”，又叫我聯想到近日引起話題的“候選白酒院士”和“候選黃金院士”，莫非任何事物若加上“中國特色”的冠詞往往就有了全新的涵義，學術也不例外？ 拼合後的陶片 
陶片的臨摹圖 
李先生對四個“字痕”的推論 
李先生的大作學術性很濃，雖然是外行讀起來還是相當有趣，原文請搜索《二里頭遺址祭祀陶文初識》。
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