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山田洋次是日本的大导演。早在三十多年前，他的‘远山的呼唤’、’幸福的黄手帕‘就曾风靡中国大陆，高仓健的硬汉形象也从此走红。还拍了40多部的’寅次郎‘系列，每年一两部，一直到主演渥美清病重去世。他的电影被称为精于描画平民之爱，所谓平凡温馨的情感。他长长的电影生涯在尾声时节达到了高潮，那就是10年前他的武士三部曲：黄昏的清兵卫、隐剑鬼爪，和武士的一分（个人认为最后这个不能直接用日文片名，因改为’武士最后的一击‘会比较准确）。其中，黄昏的清兵卫和武士的一分当年横扫日本各影展，还被提名奥斯卡。
三部影片的时代背景雷同，都是幕府后期、明治维新之前的日本。山雨欲来，变革在即。影片中可以看到西学东渐，学生装的教官教授正牌武士们如何使用西洋武器。有一段很搞笑，教官用英格兰式跑步法和提着和服迈小碎步的武士比赛跑步，最后以武士狼狈摔倒告终。隐剑里学习新战技的男主角被家里的武士长辈严词训斥，真正的武士就要手握钢刀正对敌人的阵地，blahblahblah。可见日本当年向现代过渡的进程也是很磨难很挫折的。武士，在这样剧烈变革的时代里，就是要被变革的对象。几个主角都清楚地意识到武士这个角色在社会正在发生的剧烈衰退。
影片的主角都是下层武士。年薪以多少石大米计，都是50、30石这种水平。勉强糊个温饱，勉强养活个老婆或者两个孩子而已。除了身怀剑术，和一般人没有啥两样。然而这个身怀剑术的含义很广阔。武士不光是有武功，还有匡扶正义的社会责任。他们可以忍受贫寒的生活，可以邋遢到几天不洗澡被同僚耻笑，可是当生活不断地压迫，要拿走最后的美好的时候，就是他们怀中的利剑出鞘的时候。隐剑鬼爪里，宗藏的师弟被通缉，师弟的老婆为了救丈夫，向藩主主动潜规则希望换来丈夫的活命。可是藩主哪里会在乎，对武士照旧下绝杀令。迫于生存的压力，宗藏亲手杀了自己同门师弟，回来发现师弟的老婆没有听自己的劝告，而且这话直接从藩主那里炫耀地说出来。师弟的太太含愤剖腹。于是宗藏的鬼爪出动，短短的暗器一剑索命，杀了藩主。从此宗藏开始流浪。
贫贱的武士和平民生活差不多，于是也有平民一样的爱情。清兵卫那个夕阳武士（真田广字饰），一直暗恋朋友的妹妹（宫泽理惠），说到人家的时候都是，那谁谁是我藩少有的才貌双全的女子啊。美女婚姻不幸福，离婚回到哥哥家，前夫来寻衅，夕阳武士平常不出手的忍不住出了手教训了那个前夫。这下子惹了祸端，大家都晓得他身怀绝技了。人家美女也很想嫁他，他觉得自己太穷了配不上人家。后来藩里排名第一的剑客反叛，就安排他去和人家决斗。夕阳武士前途未卜，跑去向美女告白，说到激动处，请你相信，明天我一定马到成功，回来娶你。本来以为美女会高兴，没想到人家突然很尴尬很意外，说前两天有谁谁来求亲俺已经答应了。武士这才大窘。事后一番血战，和服上血迹斑斑地蹒跚回家。美女手捧血衣，相拥痛哭，那是一部影片在情绪上的高潮处。好像积蓄很久的洪水，最后破闸奔放。
以往中国对日本的武士精神，在宣传上多有贬损，说人家如何疯狂如何没有人性。山田洋次的武士系列，恰恰向我们展现了武士精神里人性的一面。那是对自己做人尊严的坚守，是对自己所爱的珍惜。当然，和一般的日本电影一样，不停地看到日本人鞠躬啊叩头啊。不过，武士精神好像日本人怀中静卧鞘中的利剑，需要的时候就可以闪动寒光。
山田洋次电影里对女性的定位，也值得一提。那些日本女人可亲可爱，富有牺牲。电影里男人们的不幸一大半都由女人们吸收承担了。看完之后，油然起敬。
当年改革开放之初，大陆涌进大量日本电影。那些引进电影的人，大概心思和乘坐新干线的邓小平是一样的，’什么是现代化？人家这个就是现代化。现代化怎么弄？照人家这样弄就可以了‘。30年过去了，这个亦师亦友的日本不见了，日本电影也不再大规模引进了，取而代之的是好莱坞电影。日本社会还是一个很好地结合了现代文明和东方情感的社会。反观我们，连审美也可口可乐化了。你看这个武士三部曲，就没有组织翻译和公映。不过也好，当年译制片有毕克那样的人演绎，斯人已逝，就在youku上看看原声也不错。男人说日语，听起来很威严；女人们的日语很可爱。
最后说两句主演。真田广之这部夕阳武士之后一举成名，我们熟知的电影还有最后的武士，他演那个剑术超群的武士，有和tom cruise的精彩对剑片段。在无极里，他演那个对张柏芝上下其手的将军。对比他在夕阳武士里的庄严，和无极里的淫荡无耻，不由对陈大导演的水平有新的遐想。宫泽理惠是充满东方美的日本美女，瓜子脸大眼睛双肩如削，鼻梁挺直，还有鼻侧美人痣一枚，在电影里是完全地道的贤妻良母形象。这部影片让她拿了日本最佳女主角奖，完成从美少女向演技派的嬗变。
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