朋友圈裡經常看到有人曬美景，有的是網上圖片，有的是旅遊情景，我都基本上忽略而過，感覺新奇的就多問一句:這是哪啊？你愛回答不回答。有人喜歡曬美食美酒，除了顯擺你是個吃貨，我不知道還能說明什麼。如果你非要別人給你個點讚，表揚你一句高端大氣上檔次，低調奢華有內涵，這特麼是你精神不正常還是別人腦子進水了？別人見不得你的好，臥槽！你好與不好跟別人有什麼關係嗎？你一不是雷鋒叔叔，二不是向雷鋒叔叔學習的紅領巾，你在朋友圈裡發個爛蘋果就企圖獲得點讚一片，想什麼呢？難怪機器人不費吹灰之力就連續贏了人類三盤圍棋，不是機器人智商有多高，是人類的智力水平被逗逼們給拉低了十五個百分點！
       機器人與人類鬥智，下了三場圍棋，人類輸了，好像全世界都很吃驚，也很沮喪，這都是人類正常的精神活動。可不麼，機器人戰勝了人類智力，以後還讓不讓人類好好禍害地球了？我對人類在地球上的前景很不看好，但是也無可奈何，因為我不是黃蓉我不會武功。整個幾天下來，我發現中國人表現得非常奇葩，不僅對人類悲催的命運視而不見，還趁機賭博！居然還興高采烈地下注賭博機器人獲勝，是可忍，孰不可忍？
      機器人挑戰人類智力，為什麼要單挑一個韓國人而不是我們勤勞勇敢善良智慧的中國人？在圍棋這個領域裡，韓國人真的很牛逼嗎？韓國人當然可以牛逼，這誰也攔不住。但是，一個手中不能掌握宇宙真理，心裡沒有三個自信，從來不理解什麼是科學發展觀為何物，甚至不知道八恥八榮是什麼東西的高麗棒子，他又能牛逼道哪裡去？炎黃子孫們，你們是龍的傳人，當一個由美國人製造的機器人挑戰人類智力的時候，你們不挺身而出，更待何時？。

       在五年前的三月十一日，日本福島發生海嘯並引發核泄危機災難，最近看到有人發表紀念文章，其中一篇是“福島災區只有一位學生的學校和他的畢業典禮”。說的是在福島發生災難之後，位於山區的市立大波小學裡的41名學生紛紛轉學，到別處去就讀，整個學校只剩下一名叫佐藤志隆的學生和五位教師，學校沒有關閉，直到這位唯一的學生完成學業。期間，小佐藤不僅得到了老師們的精心教育，也得到了附近曾經在這個學校里畢業的居民們的關懷，每年學校都照例舉行運動會，參加者都是附近的居民，他們是小佐藤的前輩校友。這位學校里唯一的學生從沒有感到過孤獨。
      不久前，看到過另外一個帖子，也是說日本的，標題是“一個人的火車站”。一個本來決定廢棄拆除的火車站，因為還有一個學生要在這裡搭乘火車上下學而被保留下來，直到這個學生完成學業。一個學生的學校和一個人的火車站，我們看到幾乎相同的情景，這就是日本。對於中國人來說，不管你怎麼看日本國和日本人，日本都在那裡，以絕代的風華，這是一個中西合璧的非常美麗和高度文明的國家。日本人熱愛自己的國家，因為他們沒有不熱愛的理由，日本國和日本人也從沒有讓他們失望過。

        有一位朋友寫了一篇文章，標題是《國人離真正的文明有多遠？》，我做了評論之後轉發出去。中國人在很長的歷史時期里以為自己屬於文明一族，對周邊族群的稱謂以北狄西戎東夷南蠻名之，就自己是個人樣子。中國人之所以這麼想，完全是因為西周建立之初周公旦制定了一套禮法，就是《周禮》，孔老二一輩子拼命想“克己復禮”的東西。於是中國人自詡是“禮儀之邦”。其實這個“周禮”是一道無形的枷鎖，它被根植在中國人的血脈之中，讓中國人在觀念上與平等、自由、博愛、民主等等文明因素絕緣，以致於在長達二千年的時間裡，中華民族在物質文明和精神文明上沒有寸尺進步，1840年被英國人用堅船利炮敲開古老國門，才發現自己在地球村里已經LOW得一塌糊塗了。
       我的朋友在文章開頭講了一個故事就足以說明問題了，一個清末的盲人通過西醫讓雙目復明，這是物質文明上的差距，而這個盲人家屬不僅不表達感謝卻要求索賠，理由是他們全家完全靠這盲人的乞討過生活了，如今你把他的瞎眼治療好了，我們全家怎麼活？故事讀到這裡，我相信已經有人很噁心了，我想這個情節在中國絕對不是最噁心的。中國人自以為歷史悠久文化燦爛地大物博勤勞善良，實際上距離文明二字非常遙遠，甚至從來也沒有踏進過文明的門檻，以儒教為主體的傳統文化唯一的功能就是裝逼，裝逼的文化之下，民眾們過的一定是苦逼的生活，這二逼的節奏之下，何談文明？
      一說文明，中國人常以有五千年的文明史為自豪，一說改革與進步，立馬就是民眾素質低下，不能與世界文明接軌，我們到底有沒有過文明？我不得不打個問號。別跟我說什麼你們的文明在文革中被毀了，如果你們真的有過文明的話，怎麼會有文化大革命運動發生？今天我不吝賜教，告訴你們真的文明是什麼。文明不是你發明造紙術和印刷術之後用來書寫謊言，文明不是你把手術刀磨得異常鋒利用來閹割睾丸，文明不是你學會紡織棉布之後用來包裹女人的小腳，文明不是你會五體投地三拜九叩謝主隆恩歌功頌德，不是你會假裝幸福的逼臉給這個世界上的觀眾們看，這都是一個逗逼的節奏！
         真的文明是一種觀念，首先是要在頭腦里根植一種叫人權的觀念，你有人權，別人也有，在這個共識上思考問題再指導自己的行動，這是文明的起點。接着往下延伸人權的概念，你會對國家的管理者提出要求，要求你的政治權利必須得到法律意義上的保證，執政者必須依法治國，只有這個節奏才可能保證每個國家公民享有免於各種恐怖的自由。自由是人類追求的終極目標，而這一崇高目標的實現是建立在高度發達的文明基礎之上的，即物質文明和精神文明並駕齊驅。如果你的國你的文化里沒有這些內容，所謂文明，真的沒有！ 

      有微信公眾號發表了賀衛方先生的一篇文章“日本憲政何以能成功”。文章介紹了日本憲政的構架模式，讓讀者長了見識。在閱讀了兩遍之後，我想補充幾句，作為說明日本憲政得以成功的贅言。大概是在幾天前，看到一篇帖子，說的是日本國自古以來並不屬於中華文化圈，我想這結論會讓很多人大跌眼鏡，但這卻是事實。不同的文化圈塑造了兩國人民迥然不同的國民特性，簡而言之吧，日本國人與人之間的關係，與中國人相比，缺乏了一個重要因素，就是仇恨。這是一個非常重要的因素，足可以解釋日本憲政何以成功的原因了。
       讀日本歷史你會發現，在漫長的古代史上，農民暴動造反的事件如鳳毛麟角一般，由此可見一斑，古代日本農民的生活沒有被逼迫到非得揭竿而起的地步，沒有仇恨也就沒有革命，沒有革命也就沒有仇恨，這是一個政治生態上的良性循環。古代的日本，沒有中央集權的政治模式，沒有專制獨裁的昏庸暴虐，沒有毀人的科舉考試，沒有非人的太監團隊，日本人買賣雙方基本恪守誠信原則，司法審判基本能夠做到公正公平，農耕生產不是民眾的唯一謀生出路，不僅如此，他們過年過節不放焰火鞭炮，婚喪嫁娶不喝烈性白酒，總之，由於以上諸多因素，讓日本人養成了基本上算是溫良恭儉讓的資質和品性，這也是他們在社會變革的重要歷史關頭，都能夠坐下來共商國事的具體原因和內容。
       有人轉發文章在朋友圈裡，是馬克思對中國太平軍的評價：只有在中國才有這類魔鬼！關於太平天國運動，我着過不少筆墨講他們的狗血故事，今天看到這篇文字一時不知道再說什麼好。先點讚馬克思對太平軍的評價:只有在中國才有這類魔鬼！馬克思一矢中的，評論到位。我們的中學歷史和語文課本里，甚至在大學裡某些教授的嘴裡，還在喋喋不休地嘮叨着太平天國的高尚理想，你就當他們是放屁吧！
        揭開歷史的帷幕，你所看到的太平軍的血腥和殘暴直接挑戰你的大腦神經，你會在大腦里打個問號:這些動物真的是人嗎？太平天國的革命情景在中國歷史不是第一次，也不是最後一次，即使就在清朝當中那些所謂的盛世里，農民們以各種各樣的形式暴力反抗清政府的統治，每次都以血腥開始以血腥結束。太平天國運動不過是規模最大的一次。曾經把太平天國捧上天，如今的新派史學作者又把這場運動貶下地，其實都不如馬克思的這一句評論:只有在中國才有這類魔鬼！
         諸如太平天國此類的農民暴動，不絕於中國史書，它前邊的歷代王朝都是在人間地獄裡被傾覆的，太平天國沒有獲得成功。太平天國運動是中國傳統的政治模式、經濟模式和文化模式必然孕育出來的魔鬼魂魄，它化為人形肆虐九州方圓，這魔鬼的身形所到之處，極少有人會倖免於難。最可悲的是，數以千百萬計的人喪身戰火之中，死去的人不知道是為什麼，活着的人也不知道是為什麼。