兩岸統一該用什麼國號 前言： 話說：“分久必合，合久不分”。 中國實踐一國兩制已經很久了，一邊是台灣的民主制，一邊是大陸的社會主義制（有人說是獨裁制），按台灣人的說法：一邊是中華民國的憲政區，一邊是中華民國的淪陷區，兩種制度的優劣也已經明明白白，即使不明白，也沒有多少分開的必要。70年的分離已經太久，統一的呼聲一直很高，也越來越高，可能某一天不經意間就統一了。 一旦統一，連國號都沒有想好，狂喜加慌亂之時，胡亂弄一個很差很爛的國號，對於中華民族是一個可悲的事情。我們應該提早做出最合理的選擇，俗話說未雨綢繆、有備無患。 兩岸統一該用什麼國號？ 這是個非常重要且嚴肅的問題，無論對中華民族、對世界的未來都是非常重要的，應該從各個方面進行考量。本人僅以自己所見，提出有限的看法，希望各位看客進行指正。 這裡所說的統一，不是指“一國兩制”的統一，而是一國一制——民主制或者獨裁制的統一。本人不認為“一國兩制”是統一，更要提醒所有的人，一國兩制是分裂而非統一。中國從一九四九年起就實行了一國兩制。香港從假的一國兩制，終於回到了真的一國一制，雖然這是悲慘的事情，卻是現實。 國號是國家大事，國家大事必須理性地討論，首先要排除感情因素。有了感情就很難做到理性，各人有各人的感情，這樣就會沒完沒了地爭吵下去，所以討論大事一定要排除感情因素。我們只討論利益，全體國民利益最大化，用什麼國號對國家民族人民最有利，這才是我們的最高追求。 兩岸統一該用什麼國號？我將從名正言順性、國際法、統一的資格、統一的好處、大國與小國的優劣比較等多個方面來分析。 統一後的國號之一、國號的名正言順性 中國人最講究名正言順，古語云：“名不正則言不順，言不順則事不成。”那麼，用什麼國號才最名正言順呢？ 本文將從語言學的角度，思考國號的名正言順性。 世界上只有兩種國體：有國王的叫Kingdom，沒國王的叫Republic，這兩種國體是截然對立的。雖然有的國家沒有用Kingdom和Republic的字眼，但也是屬於Kingdom和Republic其中的一種，如Empire of Japan是屬於Kingdom，United States of America屬於Republic。有君主的Kingdom與無君主的Republic囊括了世界上所有的國家。有國王的Kingdom被翻譯成“王國”，沒國王的Republic究竟應該如何翻譯？ 一、國號中的Republic譯成“民國”最恰當 中國人講名正言順，從它的稱號中應該看出它的國體。 １、國號中的Republic表達的是國體而非政體 什麼是國體？表示國家的所屬權，或者叫國家屬性，表示誰是國主。如王國，國家屬於國王的，王是國家之主；民國，國家屬於國民的，民是國家之主。 什麼是政體？政體就是制度，如民主制、共和制、獨裁制等。 國家的名稱——國號，應該完整表達國家的所屬權——國體，或者叫屬性問題，不執着於表達政體，因為國體遠比政體重要，當然要完整表達最重要的成份。當政體與國體有衝突、有重合時，只表達國體。 世界上只有兩種國體，有國王的叫Kingdom，沒國王的叫Republic；是Kingdom就不能是Republic，是Republic就不能是Kingdom；二者是互為排斥的。 Kingdom（王國）的國家是屬於“國王”的，是“君主”國體，“君”是國家之“主”、是統治者（這裡沒有貶義），“民”是臣民、是被統治者。Republic與它完全相對立，屬於“民”的國家，是“民主”國體，“民”是國家之“主”、是統治者。淺白地說：王國就是王主國（君主國），民國就是民主國；一個是家天下，一個是公天下；一個王天下，一個民天下。王國競選的是宰相（首相），民國競選的是總統或者主席，宰相上面還有國王，國王才是最大者，總統或者主席就是最大者，上面沒有人了，這一點充分體現了兩種國體的不同。在古裝劇中經常看到，某人大喊“謝主隆恩”，這個“主”就是“君主”——皇上、王上，只在君主國（Kingdom）里才有，而在Republic國里就沒有“謝主隆恩”，因為所有人都是“主”。 “王”與“民”是對立的，是“王”國就不能是“民”國，是“民”國就不能是“王”國。國號里的Republic是為了區別於Kingdom而使用的名詞。Kingdom既然翻譯成“王”國，那麼Republic就應該翻譯成與“王”相對立的“民”國；無論是“王”還是“民”，表達的是這個國家的“國主”，表達的是國體而非政治制度（政體）。當然，如果Kingdom被翻譯成“王主國”，那麼Republic就應該翻譯成與“王主”相對立的“民主國”。在國體上的表達上，“共和”就是“民主”，用中文表達的話，用“民主”一詞更準確和易於理解。這裡的“民主”是“民眾當家作主”的意思，不是英語裡的Democracy，而是Republic。 國體與政體這是兩個不同的概念。“共和”是政體、是制度；而“王國”和“民國”是國體、是屬性，是屬於“王”或者“民”之國；“王”與“民”是對立的，是王國就不可能是民國，是民國就不可能是王國。“共和”是政體，王國也可能是共和制，共和制的王國在中文中也可以稱共和國。國家的屬性比政體更加重要，所以國號裡面應該只體現屬性（國體），不體現政體。政體變化性大，如果政體寫入國號，一旦政體變化，國號也得隨之變化，很麻煩。 有一部電視劇叫《走向共和》，講孫中山領導革命黨推動中國走向共和、創建民國。同時，清廷也在朝野的壓力下，搞議會制，用虛君共和的幌子，以避免被革命黨推翻。結果清廷搞出一個皇族內閣，中國人一看是假共和，大家都倒向革命黨，最終推翻清廷建立民國這個真共和國。如果當時清廷搞的是真共和，民眾就不一定都支持革命黨了。清廷實行虛君共和後，也是共和國（共和制之國），但還是王國，絕對不是民國，還是“Kingdom Of Qing”，非“Republic Of Qing”，不能更改國號。可以高呼“我們是共和國了”，甚至可以高呼“我們是中華共和國或者大清共和國了”，卻不能高呼“我們是大清民國了”。這說明政體不能寫入國號，只能由國體寫入。 當周厲王亂政被趕跑後，周公和邵公主政，史稱中國最早的“共和制”。如果把政體寫入國號，當時的國號就是“大周共和國”，實際上周朝還是他們姬家的，不是人民的，只是國王不在位而已，所以當時的周朝還是“大周王國”，不是“大周民國”，可以稱“大周共和國”，但不能稱“Republic Of Zhou”，因為它還是“Kingdom Of Zhou”。這就是政體寫入國號造成的混亂。所以說，把政體寫入國號是不準確的。 共和國表達的是共和制、共和制之國，表達的是政體，民國表達的是“民”之國，表達的是國體，這是不同的概念。顯然，民國一定是共和國，共和國不一定是民國，也有可能是王國，共和國究竟是表達民國還是王國，不確定。王國與民國是國體， 既然Kingdom表達的是國體——王國，與之對立的Republic理應表達的也是國體，不能譯成表達政體的“共和”、“共和制”、“共和國”等，應該翻譯成表達國體的“民國”、“人民國”、“公民國”、“公國”等，但是翻譯成“民國”最準確。 混亂出自於Republic，它既可以表達政體又可以表達國體，Republic單獨使用，可以表達政體的“共和”、“共和制”、“共和國”等意思，也可以表達國體的“民國”、“公民國”、“公國”意思，究竟表達什麼？還得從前後語境才能得出結論，這是各種翻譯過程經常碰到的情況。Republic一旦放入國號中，只能是表達國體——“民國”，譯成政體的“共和國”是不準確的。“The People's Republic of China”表達的是“中華人民民國”。Kingdom就乾淨利索，表達的只是國體——王國，“United Kingdom”表達的是“聯合王國”，不存在翻譯混亂。 中文也有多義字，如“行”字，在多數地方表達的意思是“行動”、“行為”，在某些地方表達的是行業，如“銀行”、“行會”等，在某些地方表達的是“橫線”。如果一見“行”都理解、翻譯成“行動”的行，那就大錯特錯，如“銀行”本應翻譯為“bank”，你卻翻譯成“Silver walk”、“Silver action”、“Silver line”，簡直是大笑話。國號中的Republic譯成“共和國”，也是類似於“銀行”被翻譯成“Silver walk”那樣的不正常。 一詞多義這種現象，在各種語言中都存在。可悲的是，英語中Republic表達的是近似義：“共和”、“共和制”、“共和國”、“民國”、“公民國”、“公國”，甚至還表達“公眾國”、“人民國”、“人民共和國”，翻譯時容易造成混亂。而中文裡的“行”表達的是不同字義，相當於不同的字，就不存在混亂。這是中文很了不起的地方。中文裡“民國”一詞的意義非常明確，翻譯成其他語言也不會混亂。其實，“民國”一詞，不但表達國家是民的，還表達是共和制，“人民共和國”就是“民國”，所以，“中華人民共和國”表達的是“中華民國”。 ２、Republic≠共和國，Republic＝民國
（圖1：https://ibb.co/GkpZnQ4） https://blog.creaders.net/upfile/image/20210113/1610539208184274.jpg （從圖1《Kingdom與Republic和王國、民國、共和國的關係圖》中，可以看出民國與共和國的差別，民國與Republic完全重合，Republic＝民國。民國是藍色區域，王國是黃色與白色區域，共和國是藍色與白色區域。王國與共和國有重疊區域，白色是重疊的區域，白色區域可稱王國或稱共和國，白色區域在英文中不能用Republic表示，只能用Kingdom表示。上圖充分表明：Kingdom＝王國，Republic＝民國，Republic≠共和國）。 Republic與共和國並非完全等價，卻與民國完全等價，只能翻譯成民國。 民國一定是共和國，共和國不一定是民國。所以，不要為了說明是共和制而翻譯成共和國，翻譯成民國就已經包涵共和制、是共和國。 “王”與“民”是對立的，是“王”國就不能是“民”國，是“民”國就不能是“王”國。國號里的Republic是為了區別於Kingdom而使用的名詞，Kingdom既然翻譯成“王”國，那麼Republic就應該翻譯成與“王”國相對立的“民”國。這就延續了上面的定義，是Kingdom就不能是Republic，是Republic就不能是Kingdom。但是，如果Republic翻譯成共和國，它就不存在與Kingdom對立問題，這就喪失了使用Republic的初衷和意義。 共和國的範圍遠比民國大，它包括了所有的“民國”和現在大部分“王國”，如果把政體寫入國號，許多“王國”也可以稱“共和國”（如上面共和時代的大周朝和大清朝），就是說，也有共和制的“王國”存在，但那還是Kingdom（王國），不是Republic之國。“共和國”與“王國”有重疊部分，就容易造成混亂，而“民國”與“王國”沒有重疊部分，Republic之國是為了與Kingdom之國相區分而產生的，既然Kingdom翻譯成王國，那麼Republic理應翻譯成與之對立的名稱——民國，而不能譯成與之有重疊的名稱——共和國，否則無法區分。所以國號里的Republic翻譯成跨越“王國”與“民國”界限的“共和國”是極不準確、極不嚴肅的。就是說：國號里的Republic不能翻譯成“共和國”，翻譯成“人民國”、“民主國”、“公民國”、“公國”都是對的，但都不如“民國”準確。 舉一個形象的例子：共和國、王國、民國的關係非常像中國人、廣東人、河南人這種關係，因為共和國也包括部分王國與全部民國。現在有兩個人，一個廣東人一個河南。問廣東人：你是哪裡人？他說我是廣東人。回答得很好。問河南人：你是哪裡人？他說我是中國人甚至說我是地球人。河南人回答對不對？對，但是不準確，是廢話！國號里的Republic翻譯成共和國也是這麼回事。 所以，作為與Kingdom（王國）相區別的Republic，理應翻譯成民國。 就是說，Republic單獨使用，可以表示：“民國”、“共和”、“共和制”、“共和國”等意思，Republic如果放入國號中，只能表示“民國”。共產黨熙熙攘攘一大幫人討論國號，爭來爭去爭了半年之久，連這一點都搞不明白，他們智慧加起來不如孫中山一個人的智慧。1904年，孫中山在《中國問題的真解決》當中旗幟鮮明地率先提出：“中國未來新生的共和國當以‘中華民國’為國號；只有‘把過時的滿清君主政體改變為中華民國’，才能真正解決中國問題。”不得不說，孫中山先生是一位值得我們尊敬的優秀領袖。 Republic翻譯成“民主國”也是準確的，但是囉嗦。Kingdom都不翻譯成“王主國”，Republic為什麼要翻譯成“民主國”？難道大家不知道Kingdom就是“王主國”、“君主國”嗎？“謝主隆恩”的電視劇看少了？ 當然現在許多國家中文上也稱“共和國”，那是人家不怎麼用、不懂中文，大陸人自己翻譯的緣故。兩岸統一後，可以改成“民國”，也可以不用改，就我們稱民國。韓國人的中文也很精通，所以他們自稱“大韓民國”（Republic of Korea），如果我們也稱它為“大韓共和國”，那韓國人會與我們打架。 ３、國號的混亂是表音文字造成的 由上可知，國號里的Republic翻譯成“民國”才是最準確、最名正言順的。中文的詞彙非常寬廣，但是在中文詞庫里找不到一個比“民國”更加合適的詞。其實Republic不應該同時表達“共和”、“共和制”、“共和國”、“民國”這些相似的意思，這樣容易造成混亂。是英文詞彙狹窄，無法找到一個更合適的詞，只得用Republic來湊合着表達“民國”。中文是世界上唯一的表意文字，能把問題、意思表達得非常清楚、準確，足見中文更加高明、更加優秀。以前中文裡沒有“民國”一詞，需要的時候一下子就造出來了，而且表達得非常準確，這就是中文利害之處。 國號混亂的源頭在於英語表音文字的詞彙量太少，無法找到準確的名詞。這是文化造成的混亂，不是中國文化造成的，而是英語文化造成的。是英文Republic一詞多義（多近似義）造成的，如果拋開英文只用中文，就非常明確，不會混亂。就像Uncle代表你父親所有的男性同輩，包括伯父、舅舅，你看到叔叔叫Uncle，可以，如果你一看見Uncle，就不管青紅皂白全叫叔叔，這不就亂了嗎？你看見舅舅，你說是Uncle來了，趕快叫叔叔，你媽非扇你耳光不可。看見舅舅，你叫Uncle是對的，但是不能叫叔叔。既然用中文，就應該按照中文的邏輯、中文的標準叫，該叫伯父叫伯父，該叫舅舅的叫舅舅，不能一律叫叔叔，因為你是在用中文而不是用英文。並不是中國人無聊地製造出這些沒用的名詞，中國是人情社會，在實際交往中需要這些精確的名詞。 中文是表意文字，詞彙很廣泛、很準確；英文是表音文字，造不出那麼多有需要的準確名詞，只能含糊了事。這種含糊和詞彙量少的毛病，不利於準確表達與智力開發。現在，共產主義在大陸都沒人信了，在香港台灣更沒人信，而美國等國還被安提法等左派的共產主義旗號所矇騙，這是表音文字詞彙量狹窄容易產生傻白甜懶的緣故，共產主義理論也是西方文化結出來的果子。 二、“人民”一詞加入國號中極不嚴肅且有害 １、叫“人民共和國”不準確 當中共奪取政權時，前面已經有“中華民國”了，中共在斯大林的壓迫下，來不及等待到中華民國垮台就自行篡建國號，南方的“民國”還存在，於是中共用“共和國”，由於在英文裡“民國”與“共和國”是一個詞，只好在“共和國”前面再加上“人民”二字，變成“人民共和國”，“中華人民共和國”實質表達的是“中華人民民國”。 那麼這就出狀況了，既然“共和國”就是“民國”，“民國”已經包涵人民、國民和公民了，再加上“人民”二字就顯得多餘、囉嗦和衝突！“人民”與“民國”都是國體（屬性），意義上有部分重疊，就是說“人民共和國”和“人民民國”，在意義上有重疊。 無論是“民國”、“人民國”還是“人民民國”，都是共和制之國，都已經包涵共和國的意思，就不用再把“共和國”放入國號中。中共國還不如中文就叫“人民國”，再另行討論英文的表達方式。在英文裡的表達不變——“the People's Republic of China”，在中文裡直接叫“中華人民國”，這樣表達比“中華人民共和國”、“中華人民民國”更準確。 ２、人民一詞造成分裂、不平等與窩裡鬥 上面已經論證了，國號里的Republic翻譯成“民國”才是最準確的。“the People's Republic of China”實際表達的是“中華人民民國”和“中華人民國”，而不是“中華人民共和國”，因為“共和”是政體，不應加入國號中。Republic之國是為了與Kingdom之國相區分而產生的，既然Kingdom翻譯成王國這個國體稱呼，那麼Republic理應翻譯成與之對立的國體稱呼——民國。 國號里有人民，說明國家是屬於人民的，這就是屬性，也叫國體，“民國”也是國體，一個國號裡面有兩個代表國體的詞，造成臃腫、衝突，實在是沒有必要，而且意思差別很小，造成重疊。唯一差別的地方是人民有階級性，而民國的民沒有階級性。正是這點差別看出人民一詞不適合用於國號。 人民是有階級性的，不適合用於以公民為自然人基本身份的國度。既然稱“人民共和國”、“人民民國”或者“人民國”，那麼有人民就必定有敵人，誰是人民？誰是敵人？如何鑑定？太子黨是人民或者高民，非太子黨就是非人民或者低民？是不是“人民”與“非人民”的經濟、政治地位不一樣？“非人民”就不用納稅？或者“人民”不用納稅？最好是只有人民能納稅公民不能納稅，在加油站加油的時候拿出公民證，油價只是一半，人民證加油原價，因為油價的一半是稅收吃掉的。非人民不納稅，多好！ 人民是階級概念，帶有敵我意識，把這種帶有敵我意識的詞加入國號中，會造成國民身份的不平等，無端把自己的國民分成兩種對立階級，造成混亂、敵對和仇殺等等窩裡鬥，從而毀了這個國家。國家怕外來侵略，更怕窩裡鬥，沒有窩裡鬥，外來侵略不會成功；嚴重的窩裡鬥，即使沒有侵略也會滅亡。孟子曰：“夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。《太甲》曰：‘天作孽,猶可違。自作孽,不可活。’此之謂也。”所以說階級鬥爭窩裡鬥是國家毀滅的根源，就是“自作孽,不可活”。所謂“人民共和國”或者“人民民國”不但有點不倫不類，而且後果非常嚴重，容易造成窩裡鬥。“人民”二字絕對不應該加在國號里。 此外，國籍是不能隨便取消的，即使不是人民也不能取消國籍，哪還要在國號裏白白地加上人民這兩個沒用的字幹什麼？當某個人不是人民的時候，就可能被認為（或者自認為）是敵人，他是公民又無法趕走他，在自己的國家裡自添無法驅除的敵人，永遠鬥爭下去，這是自毀長城的作法，愚蠢之極。就如，現在有的國家叫“伊斯蘭國”，那麼不是伊斯蘭教的人怎麼辦？要麼國家把異教徒消滅，要麼國家被異教徒消滅。就是說，無論是“人民國”、“漢人國”、“滿人國”、“伊斯蘭國”，都是部分人的國家，不是全體國民的國家，容易造成國民的不平等，導致內部衝突而毀掉這個國家，這種國號不正。清朝為什麼被推翻？因為它是“清人（滿人）”國。當洪秀全高喊“滅清妖”、同盟會高舉“驅除韃虜”的時候，它就搖搖晃晃。大清被推翻的時候，中國不叫“漢人國”，而是多族（五族）共和的“中華民國”，孫中山先生真有智慧。 國家需要長期性，國號應該打算使用的時間越長越好，而階級鬥爭最好是短期的、暫時的，國家最終需要安定和團結，不能把短期的、暫時的詞用在國號里，不能用階級鬥爭含義的國號綁架了國家，否則將來不需要階級鬥爭的時候，是不是還要改國號？國號是非常神聖的東西，不能隨便半途就改掉，所以國號考慮越久越遠越好。共產黨也說共產主義社會裡沒有階級鬥爭，階級鬥爭只是個過渡期，只是手段不是目的。那麼，作為手段的代表階級鬥爭的“人民”二字，從一開始就不應該包涵在作為目的的國號里。人民的概念容易造成分裂和敵對的階級鬥爭，階級鬥爭就是分裂民族，這是對國家最不利的，所以“人民”不應該在國號里保留，以致沒完沒了地斗下去。 大家都知道，人的破壞能力遠遠大於創造能力。一輛汽車，用一塊石頭、一條棒子、一把刀子，就可以搞破壞，車就廢了，不需要什麼技術，也不需要什麼好工具；但是，要修好一輛車，不但需要好的工具，還要需要好的技術，也不是一般人能修得好，需要專業的人才；要造出一輛車，更是難上加難，不但需要好工具、好技術，還得好廠房、好零部件、好銷路。破壞汽車，遠遠比修汽車、造汽車容易。對於人、對於生命來說，差別更加明顯，殺一個人，用一把刀、一個木棒，甚至一支筷子，都能成功；但是，要救一個人很難，最少要經過20年的學習才能當醫生；要創業一個生命，更是比登天還難；就是說，殺人易如反掌，創造生命，難如登天。在高科技年代裡，人的創造能力也增強了不少，人的破壞能力更是無數倍地增強；一個人造出電腦病毒，全世界都受害，一個人造出傳染病毒，還可能導致人類滅亡。一個冠狀病毒，讓人類吃盡苦頭，隨着科學的發展，製造比它更利害的病毒，也並非不可能。 任何人都有“成事不足、敗事有餘”的能力，我們缺乏的是成事的能力，而不是敗事的能力。人的能力，應該只算的人創造力（成事的能力），不算人的破壞力。這是非常簡單的道理，每個人都在用，卻是多數人忽略的。有的人甚至把人的破壞力當成能力，荒謬至極。我一直認為：家和萬事興，家斗萬事敗。夫妻鬥爭是家庭毀滅的動力，階級鬥爭是民族毀滅的動力，民族鬥爭是國家毀滅的動力，國家鬥爭是人類毀滅的動力。內鬥是毀滅的動力，而不是發展的動力。在我們的俗語裡說，一個敵人抵得住一百個朋友。 從這個道理出發，我們得出一個結論：一個團體、一個組織，儘量不製造破壞力、不內耗，才能走得更好，走得更遠。一個國家、一個民族更應該如此，要儘量地公平、讓所有的人都愛戴這個國家，做不到也要沿着這個方向做，才能製造儘量少的敵人。那麼，在國號里、在制度上，更不應該製造出敵人來。國號里加上人民、加上專政這些詞，就是在製造敵人、製造分裂、製造這個國家的破壞能力，這種國家就很慘。世界上所有的社會主義國家可能都是犯了這種錯誤，所以，都不行。 ３、人民共和國是無主之國 有一個關於文革的笑話：售貨員與顧客吵架，顧客指責售貨員：“你帶着‘為人民服務’的牌子，為什麼不為人民服務、愛理不理的？”售貨員說：“你是人民嗎？”一句話就把顧客咽住了，因為沒有人是人民，你拿不出人民證，包括你、我、他和所有的人，中共國里也沒有提供人民證，它開不出來。既然號稱人民共和國，裡面卻沒有人民，中華人民共和國其實是個無主之國！ 2018年1月20日大陸媒體報道：“近日，一段被曝光的視頻顯示，在成都市永寧鎮人民政府值班室內，有群眾反映飲用水相關問題，天王社區黨總支書記周旭在接待過程中對群眾稱，‘為人民服務不是為公民服務，你不是人民’，引發廣泛輿論關注。視頻中，周旭用5分鐘給來訪群眾講解‘公民’與‘人民’的區別，不時翹着二郎腿，態度隨意，並得意稱‘你監督不到我’。” 不過，取笑涉事幹部周旭沒知識沒文化、邏輯混亂，是沒有道理的。其實，周書記是真正的明白人——公民不是人民，這是鐵的事實，邏輯一點不混亂，糊塗的只是我們自認為是人民的人。周書記能承認我們是公民已經不錯了，只是周書記太狂妄了，他用5分鐘苦口婆心地泄露了中共國的最核心機密——中華人民共和國里沒有人民。毛當年說中國人民站起來了，原來是人民站了起來公民跪了下去（沒有人站起來，卻黑壓壓地跪下去一大片），毛騙了我們幾十年，毛的巨大謊言就這麼輕易給一句“為人民服務不是為公民服務”破了。周書記得小心，當家大老闆要治你“泄露國家機密罪”，是可以判無期的。 周書記所不知道的是，大家都知道這個秘密，只是多數人假裝把公民當人民而已，免得心裡不痛快，周書記並不聰明不用賣弄。其實，在中共的眼裡，我們連公民都不是，只是居民，只有居民身份證，沒有公民身份證，只有居住權，公民權屬於恩賜。《中華人民共和國憲法第三十五和三十六條》規定：公民有“言論權出版權和信仰權”，因為我們不是公民，所以，國家不給我們這些權利。周書記還把我們當公民，周書記心太好，足以感動中國了。 如果有人民身份證，那麼，某人昨天不是人民，今天變成人民了，是不是得給他換身份證？某人今天是人民，明天不是時，是不是又要給他換身份證？估計光換身份證還不行，還得臉上刻字，並且禁止帶口罩，否則，認不出來，混入人民中來乍辦？可見，人民身份證操作起來不容易，也妨礙防疫工作。 也可能是因為操作困難，一直以來，中共不給大陸人造“人民身份證”，只給居民身份證，可以說在中國大陸沒有人民、沒有公民，只有居民。既然叫人民國、人民共和國，而這個國里又沒有人民，沒有人是國的主人，中華人民共和國是個無主之國！大陸為什麼貪腐如此猖獗，主要是因為這是無主國，拿國家財產是拿無主財產，誰有能耐誰拿，誰方便誰拿，不拿白不拿，拿了也白拿。 一般而言，人民是個政治概念，是相對敵人而言的。國民、公民則是個法律概念，以有無國籍做區別。人民這種帶有敵我意識的詞加入國號中很不恰當，又沒有實施的可行性，造成人民共和國是無主之國。誰來保衛無主國？無主之國還不如王主國，起碼有一個是主人。而民國里的民就是公民，沒有階級概念。民國的民是國家之主，民國就是民主國，是有主之國，什麼股民、Ｐ民，都是國主，都得保衛這個國家。 三、“中華民國”四平八穩簡潔乾淨鏗鏘有力氣勢如虹。 綜上所述，“中華人民共和國”中的“共和國”既是不準確的譯法，又加入了含有敵我矛盾窩裡鬥成分的“人民”二字，而且“人民”是國體，“共和國”實質表達的是“民國”，也是國體，除開階級性外，二者幾乎完全相同，顯得臃腫衝突，還是無主之國，這樣的國號真是名不正言不順，很不吉利。 這個國號還無端多出三個字，長75%，而且不對稱，費紙，念起來費時散漫無力，念完了氣也沒了。中文幾乎就沒有七字的詞，七字詞的“中華人民共和國”七拐八拐、七上八下、七零八落、七亂八糟、七嘴八舌、橫七豎八、七拼八湊、雜七雜八、烏七八糟、七死八傷，體現了亂、不穩、散漫、不對稱，很差勁。 中共一大幫人討論國號的時候，還提出了“中華人民民主國”、“中華人民民主共和國”。這些國號更加不利。 “民主（Democracy）”與“共和（Republic）”兩詞含義原無根本區別。“民主”（democracy）源於希臘文(Dēmokratia)，原意為“人民的權力”，指由人民掌握權力的政體。其中demo意為人民，經常指人民中的平民。cracy是政治或權力。英文“共和”（republic）一詞源於古羅馬。在古拉丁文中，“共和國“（res publica）是“公共的事業或事物”的意思，其中res意為“事物”，而publicus意為“公共的”，源於populus，意為“人民”。所謂“公共”的即為“人民”的。所以，民主與共和都意味着國家屬於人民，由人民掌握權力。兩者其內涵在很大程度是交叉的。民主是希臘人的共和，共和是拉丁化的民主。按當代著名民主理論家達爾的說法，它們並非表示兩種不同類型的政體，只是表示不同的語言來源而已。 當“民主”與“共和”概念來到中國後，中國學者在很多場合將兩者視為同義詞。可見，“共和”這一外來詞，真正用中文表示，應該就翻譯成“民主”。據方維規教授的考證，19世紀的時候，中國人將“republic”常譯為“民主”或“民主之國”，到19世紀末20世紀初起才較多地譯為“共和國”。 “共和”就是“民主”，可見“民主”“共和”並無兼列必要，而“民主（Democracy）”來自希臘字，又與人民同義。說明“人民”“民主”“共和”這三個詞，其基本意思是一樣的。 “民主”與“共和”是重複的，“民主國”與“共和國”是同義詞，人民與共和也是重複的。如上面所述，共和國即為“人民的事物”，是“屬於人民的國家”的意思，那麼，“人民共和國”即為“人民的屬於人民的國家”。雖然“共和國”在字面上沒有了兩個“人民”，但“共和國”里本來就包括了“人民”的。一般人會以為，“人民共和國”意味着“國”屬於“人民”，但很少有人深究“共和”是什麼意思。這個“共和”並非傳統中文語境中的“共和行政”的意思，而是從西語來的“人民的”意思。 既然“人民”＝“民主”，“民主”＝“共和”，那麼，“人民”＝“共和”就是顯而易見的。 了解“人民”“民主”與“共和”的本意，就會發現，如果在國號中將人民、民主與共和連用，就存在語義重複的問題。“民主共和國”、“人民共和國”和“人民民主國”的意思都是“由人民當家作主的人民的國家”；“人民民主共和國”的意思就是“由人民當家作主的人民的國家的人民的國家”。 “人民”“民主”“共和”這三個詞，其基本意思是一樣的，從語言學上考慮，在國號中用一個就行了，並列兩個就是爛國號，並列三個是更爛國號。如朝鮮的“朝鮮民主主義人民共和國”，不但並列三個、讓人民重複三次，還加上不知所云的“主義”一詞，是個最爛的國號，難怪朝鮮人那麼慘。世界上喜歡在國名中將人民重複三次以顯示人民的崇高地位和權力的，沒有一個是真正的民主國家，有的還是最極端的威權政治國家。 從語言學上考慮，“中華人民共和國”也是爛國號。由於某些民主人士的進言，中共放棄了“中華人民民主共和國”名稱，從而避免了國號中將人民重複三次的尷尬，即：“人民的由人民掌權的人民的國家”，卻沒有避免國號中將人民重複二次的尷尬，即：“中華人民共和國”就是“由人民掌權的人民的國家”。 “中華民國”簡潔、對稱，四平八穩，念起來鏗鏘有力。中文以四字詞為最多最穩當，成語中四字詞占了多數，中華民國必能國運長久、四通八達。中共及世界共產黨使盡渾身解數，也只能讓中華民國敗而不亡、偏安海島，一旦中共滅亡且中華民國復國，中華民國將大放異彩，中華民族在中華民國的旗幟下，享譽全球，並造福人類，中國夢實現。 當然，不能看見廟號就膜拜，朝鮮號稱“朝鮮民主主義人民共和國”，那裡有“民主”嗎？有“共和”嗎？有“人民”嗎？它的正確名稱應該叫“朝鮮奴隸國”，那裡真的是奴隸社會。“大韓民國”的百姓生活很好，而“朝鮮民主主義人民共和國”百姓的生活異常艱難困苦，前者幹活一天相當於後者幹活半年，這與他們的國號是有關係的。“朝鮮民主主義人民共和國”是個怪國號，“人民”就已經代表“共和”與“民主主義”了，還把這些都堆上去，讓這些元素在上面重疊、衝突、內耗，難怪這個國家這麼死，這種國號是重大原因！“大韓民國”，乾淨利落，多爽！“大韓民國”的國民必然生活美好，而且必然國運長久。這裡再次體現了名正言順的好處。 現在有人想把Republic翻譯成民主國，如所謂的“台灣民主國”。可以，但是還是不好，因為Kingdom從來都沒有翻譯成“王主國”，Republic何必翻譯成“民主國”？在中文的語境中也顯得囉嗦，不符合中文習慣用法。就如“張家”、“李家”從來就沒有叫做“張主家”、“李主家”一樣，誰都知道“李家”就是“李主家”，“張家”就是“張主家”。 從語言學上講，即使是用“中華民主國”、“中華人民國”、“中華共和國”、“中華國”等國號，都比“中華人民共和國”強，但是都不如“中華民國”。 相對於其它國號而言，“中華民國”優勢非常大，不但名正言順，而且四平八穩、簡潔乾淨、鏗鏘有力、氣勢如虹。 四、用民國的國號能在一定程度上治貪 到目前為此，大陸的多數人都不知道“共和”與“共和國”是什麼意思。不少人甚至理解成“共和國”與共產黨有什麼關聯，因為都有一個“共”字。由此可見Republic翻譯成“共和國”容易造成混亂，容易被偷梁換柱。為了防止大陸人民知道“Republic”就是“民國”，中共作足了功夫。“中華民國”的英文是“Republic Of China”，我們大陸人，甚至大學畢業了都不知道，真是悲哀，中共防範老百姓達到空前絕後的程度。 大陸貪污如此盛行，當官的對百姓橫眉冷對和隨意盤剝欺壓，這與使用“共和國”這個國號有關。由於“共和國”也有一個“共”字，當官的錯以為（或者有間曲解）他們要向共產黨負責，他們共產黨才是國家主人，造成“國家的主人拿國家財產無可厚非”的貪污合理化理念，他們認為百姓是他們統治的對象，隨便欺壓。如果使用“民國”的國號，大家都知道國家是“民”的國家，“民”是國家的主人，要向“民”負責，當官的有一點點敬畏之心，很多問題不治而愈。所有的問題都是人心的問題，治理從心上下手，才能治到根。所以“中華民國”的國號是治理貪污的妙藥。 “為人民服務不是為公民服務”也是貪污合理化理念，這些理念一直滋長在許多官員心中，只是周書記一時的賣弄泄露出來而已，他泄露官員們心知肚明的國家機密。在人民共和國的國度里，又沒有人民身份證，也就是人民共和國裡面沒有人民、沒有主人，是個無主之國，當然方便貪污。民國與王國相對立，國家是“民”的而不是“王”的，只要是“民”，無論股民Ｐ民都是國家的主人，必然能消滅人民共和國國號的貪污合理化理念，能從根子上治貪。 五、毛與中共後悔改了國號——中華人民共和國簡稱中華民國 中華民國成立之初，經過了非常偉大與艱難的歷程，特別是抗戰，非常艱苦卓絕，最終勝利。說明這個國號非常有功，非常有歷史意義。當時中華民國所處的險惡境況，是諸多因素造成的，特別是外來民族——日本的侵略，中華民國當時是農業國，日本是軍事強國，中華民國能打贏這場戰爭，功勞非常大，對中華民族的貢獻非常之大。中共對這個國家進行污衊，說什麼“萬惡的舊社會”，而當時中華民國所有的混亂中，中共的因素最大最多。如果當時是中華人民共和國、是共產黨領導，根本打不贏這場戰爭，因為中共的階級鬥爭造成的民族內部分裂與混亂非常慘烈，非常不利於需要民族團結的民族保衛戰。從這個角度來看，也是應該使用中華民國的國號。 當年，汪精衛在日本人的支持下都不敢篡改中華民國的國號，他的秘書兼徒弟——毛澤東卻在斯大林的指示下改了國號。內戰後期，毛澤東還不想那麼早建立國號，他想把南方的國民政府消滅了再盜用中華民國的國號，是斯大林逼中共儘早成立新的國家，斯大林說國號都不敢改還搞革命幹什麼？1965年，法國共產黨《人道報》採訪毛，問有什麼事情感到很後悔？毛回答不該改了國號（辛灝年演講）。對於中共來說，更改國號是最愚蠢不過的決定，它把自己定義成一個篡國者的地位，它竟然顛覆了一個第一、第二次世界大戰的戰勝國，中日戰爭的戰勝國和亞洲第一個民主共和制之國，安理會創始國及常任理事國。 如果中共繼續沿用中華民國的國號，統一台灣更加正當和容易，還能減少敵人和矇騙世界，並能掛上中共夢寐以求的中華民國的種種榮耀。中共在斯大林的壓迫下狂妄地更改國號，毛後來後悔了，共產黨現在也明白了，鄧小平說：“兩岸和談，什麼都可以談，國號都可以談。”奧秘就在這裡——中共也需要中華民國這個國號。我們更應該明白，憲法比國號更重要，鄧說國號可以談，沒說憲法可以談。習很愚蠢，他未必能明白其中奧秘。 其實當時中國人（包括許多中共黨員在內），對“中華民國”還是很留戀的，毛也想盜用“中華民國”的國號，斯大林大怒“國號都不敢改還搞革命幹什麼？”。當中共確立“中華人民共和國”為國號後，還加上一句“簡稱中華民國”這個奇怪的動作。周恩來在人大會上解釋說：“中華民國叫了三十八年了，一下子換了，...人不能接受，所以我們許可簡稱中華民國（注1）。”真是世間奇聞啊，簡稱“中國”還不夠，還要簡稱“中華民國”——那個被他們污衊為“萬惡舊社會”、那個在南方還存在的國號，可見共產黨是多麼心虛、“中華民國”是多麼深得人心，中共在自己的新國號偷偷摸摸地塞進舊國號。 這也難怪，中國從清朝的滅頂之災中站起來，又打敗了日本，廢除了所有的不平等條約，當上聯合國安理會常任理事國，全是中華民國的功勞，“多難興邦”，“多難”已過，正要“興邦”，眼見中國人的強國夢要實現了，卻被自己人滅了，國人的心中捨不得啊。中共留着國號簡稱，而且與另一個被它打跑的政權相同，徒增世間笑柄，也可見中共是土包子，連這麼簡單的法律漏洞都搞不明白，最後是幾個投奔中共的懂法律的人解救了中共的這個政治笑柄，“（簡稱中華民國）”這幾個字才沒有出現在正式立國的文件上。 六、中共用“新民主主義”騙得江山 中共這個國號“簡稱”的動作，充分說明了，中共如果以“推翻中華民國”為口號進行造反，連中共的黨徒都無法聚集；如果以“實現共產主義”為口號進行暴亂，沒有多少國人會跟隨。於是毛用的是“打倒國民黨獨裁、打倒國民黨腐敗、建立新民主主義”為口號，欺騙天下蒼生。“賊喊捉賊”是中共屢試不爽的烏賊法，無論過去、現在和將來（如果它有將來的話）都是如此。 中共罵國民黨獨裁，中共比國民黨獨裁千倍；中共罵國民黨腐敗，中共比國民黨腐敗萬倍。當中國人拋頭顱灑熱血艱難抗日之時、連軍統都莊嚴承諾“不勝利不結婚”之時，中共領導人都在忙着進行最無恥的換老婆，這不就是腐敗嗎？現在的太子黨多數都是二奶三奶甚至五六奶所生，他們本身就是腐敗結果。 中共高呼建立“新民主主義”，中共上台後，從來沒有搞過一天“新民主主義”，搞的是“新獨裁主義”。舊獨裁是皇帝一人獨裁，中共的新獨裁是一黨獨裁，最後集中到毛那裡自己獨裁。那八個所謂的民主黨派只是花瓶黨，成了共產黨的應聲蟲和打手黨。毛澤東很陰，所以中共一直感恩毛，是因為毛想出了這麼一個陰招，才打敗國民黨，中共上台真不容易啊，不用陰謀詭計根本沒機會。對於國民黨來說，只是不執政和逃跑而已，最可憐的是我們的民族，被中共糟蹋了。 對於兩岸統一，中共可能提出一個新的國號——中華共和國，由於它的英文書寫與“中華民國”一致，這對於一些人來說可能有誘惑。這樣中共在國際上可以盜用“中華民國”的國號，繼承“中華民國”的種種榮譽與好處，矇騙世界；中共對內還可以欺騙人民說“中華民國是萬惡的舊社會，已經滅亡”。中共兩頭通吃。記住，別信中共的那一套，要統一就用“中華民國”的國號與憲法，別的什麼都不要。 簡而言之： 世界上只有兩種國家：有國王的叫Kingdom，被翻譯成“王國”；沒國王的叫Republic，理應翻譯成——民國！ 注1：中華人民共和國簡稱中華民國 http://tieba.baidu.com/p/1113067631 作者——金劍 2019年12月12日星期四 2021年10月01日國殤日 修改 | 
