日本有一個滅共的最好辦法，公開二戰時與中共交往的所有資料，公開日軍與曾慶紅父親曾山所簽的秘密合約、公開潘漢年楊帆交給日軍的資料、公開黃橋決戰時粟裕為什麼敢在日軍眼皮底下進攻國軍並且不留後備隊？撤離時為什麼把黃橋給日軍？公開彭雪楓為什麼配合日軍的一號作戰計劃背後進攻國軍？公開日軍為什麼只大轟炸遙遠的重慶而不轟炸日軍運城大機場附近的延安？公開日軍為什麼不進攻離日軍地盤只有70多公里的延安？公開日軍與中共的鴉片交易？公開毛澤東為什麼第一個接見的日本人是差點炸死蔣介石及國軍高級將領的遠藤三郎……，

日本只要不公開二戰時與中共的交往史料，就是在保護中共，就不可能是保衛台灣及其民主。而是以這個為藉口，謀圖新一輪的軍事崛起，謀圖軍事霸權，謀圖八紘一宇。我們不能被它虛假的口號所迷惑。

所以，談論兩岸統一問題，不得不談歷史，不得不談一談日本，不得不談一談日本對台灣的殖民統治——台灣版的“東亞共榮圈”，不得不談日本文化。看清楚日本所謂的文化自信，看清楚日本將給世界帶來什麼？媚日者那麼愛日本，就讓他們看看，他們所媚的究竟是什麼東西？

……

人類最黑暗的制度莫過於殖民制度，而最黑暗的十六世紀白種人的殖民，都沒有二十世紀日本人的殖民黑暗。看看日本鬼子在東北搞的並村運動、三光政策、七三一部隊研究滅絕人類的細菌武器……對待琉球的屠殺，在美軍登上琉球前日軍共屠殺琉球民眾27萬餘人，屠殺規模之大，僅次於南京大屠殺。世界上找不到一個類似日本如此嗜殺的民族，真的是人面獸心。

媚日者只看到日本人帶來表面上的乾淨與秩序，看到日本人點頭哈腰的禮貌，否認了血跡斑斑的罪惡，可悲！

台灣很長時間裡，從1988至2024年共36年中有28年，由台獨派人士當行政首長，李登輝、陳水扁、蔡英文，雖然他們很讚頌日本人對台灣的統治，卻都不敢拍一部日本統治台灣的歷史片，如果真的拍出來，那一定是曝光日本人的罪惡的。日本放送協會（NHK）拍一個想美化日本統治的片子，卻只能以《歧視與同化——日本治台50年》為片名（注64），裡面只曝光了一點點歧視的事實，媚日者們就受不了啦，非得向日本法院狀告NHK，在日本法院的包庇下獲得賠償。媚日者為什麼不向台灣的法院狀告？不敢，那會曝光日本人更多的罪惡。

其實，日本人在台灣的所作所為，就是“東來共榮圈”的範本。人類應該睜大眼睛看看，日本人所建立的是什麼樣的“共榮圈”。

日本治台50年，說白了，就幹了幾件事：

血淋淋的濫殺無辜、赤裸裸的經濟掠奪、陰森森的警察統治、邪乎乎的種族歧視、奴性化的皇民運動、徹底底的文化滅絕、賣鴉片留島不留人……

日本人在台灣無惡不作，罄竹難書。

日本人其實是兩腳獸。

日治台七大罪之一、血淋淋的濫殺無辜

日本統治台灣，提起都是血淚、都是中華民族的恥辱、也是台灣人的血淚。

且看看台灣版的“大東亞共榮圈”，也就是日本人一直給世人吹噓的“神聖帝國”。

日本野心由來已久。1578年，豐田秀吉用7個字道出了日本人的野心：“圖朝鮮，窺視中華”。明治維新，崛起後的日本，把“對外擴展征服亞洲”當作國策，宣稱“日本乃萬事之本”，要“開拓萬里波濤”，而“征服中國壓制其海上為第一步”。1887年，日軍參謀本部第二局局長小川又次，制定了《清國征討方略》，準備以主力攻占北京，並分兵占領長江流域各戰略要地，日本一旦占領後，便將中國的山東半島、遼東半島、舟山群島、台灣、澎湖列島及長江兩岸10里之地，都劃歸日本版圖，中國的其餘地方，則分割成若干小國，分別受日本監護，日本準備於1892年完成對華作戰準備，抓住時機，發動戰爭（注87）。

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（日本人1892年制定的《清國征討方略》）

此後，大家都知道了，1895年，日本發動突然襲擊，在甲午戰爭中失敗的大清國，被迫簽訂喪權辱國的《馬關條約》，日本以刀架在清廷脖子上的方式，逼迫大清賠款2億兩白銀，並強行攫取了覬覦已久的台灣。

消息傳出，全國輿論大嘩，全台哭號，誓死抵抗。

台灣人民悲憤交加，守島清軍與島內民眾奮起反抗，最初5個月間台灣死傷人數就超過10萬人，而統治最初20年間，被殺害的台灣抗日人士累計高達40萬人，約占1915年全台人口的11.5%。從1895年到1920年之間，日本殖民政權在台灣發動138次剿番戰役，殺戮了12分之1的台灣原住民。日軍數十次清鄉殺了數十萬的漢族同胞。

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（台灣人為了不落入日寇之口成立了台灣民主國）

當時台灣經過劉銘傳的建設，已經遠遠超過大陸，也獲得台灣人民的喜愛。第一批日本兵踏上台灣土地的時候，他們在日記里寫道：“哇，台灣比日本本土還要先進”（注87）。

日本奪取了台灣，日本人非常高興，也非常用心統治台灣，用他們的思維方式統治台灣，他們的思維方式就是殺戮，這是日本文化中的凶性毒素所致。只要一點點反抗就殺戮，一人反抗，殺害全家、殺害全村。日本人非常血醒的從1895年肅清了整個台灣的武裝抗日，絕不客氣，那是全部屠村抄家滅族，反正讓敢直接拿起武器反抗的，統統不能存在。

由於日本是異族，而且人種矮小，文化低劣（請看《日本文化的九大毒素》）、與中國文化有許多相背之處，中國人一直稱他們為倭寇或者倭奴，也一貫看不起日本，更不願被這種異族所統治，台灣人反抗日本的統治是必然的自然反應。翻開史冊，台灣在遭受日本殖民統治長達半個世紀，台灣同胞不屈不撓、可歌可泣的抗日鬥爭從未停止，日本這個文化低劣的民族最大回應就是——殺戮，即使不反抗，有時也殺戮。

據不完全統計，日本殖民統治台灣的50年間，毫無人性的日本侵略者殘忍殺害了約65萬台灣民眾，平均每6個台灣人中就有一人死於國難。日本殖民者在台灣犯下的罪行罄竹難書，對台灣人民欠下的血債無法清償。

能查到的資料顯示日本在台灣千人以上的屠殺就有：基隆大屠殺、桃園新竹地區大屠殺、嵙崁(大溪)大燒殺、台中彰化地區「軍事大掃蕩」、雲林大屠殺、嘉義大屠殺(大莆林大屠村)、台南縣的「軍事大掃蕩」、台南大屠殺(蕭壟大屠殺)、高雄大屠殺(阿公店(岡山)大討伐)、屏東大屠殺(六堆-長治鄉長興村大屠村)、林少貓事件(全族被滅)等等。

儘管如此，台灣人民的反抗從未停止。僅從1907年至1915年，全台灣就發生了12次著名的反殖民武裝暴動。日本殖民者為了鎮壓抗日鬥爭，對台灣抗日誌士進行瘋狂屠殺。1915年的“西來庵起義”就是20世紀初葉台灣人民抗日武裝暴動中規模最大、也是最為慘烈的事件。西來庵抗日鬥爭失敗後，日本殖民者以集中訓話為名，將善良的台灣民眾誘騙到野外，令其自掘壕溝，然後對他們進行集體屠殺、就溝掩埋，製造了駭人聽聞的“噍吧年慘案”。

在1902年台灣人民抗日游擊隊被鎮壓之後，日本侵略者着手“理藩”，即鎮壓高山族等原住民。於1910年制定《五年討伐計劃》以精銳的武裝和兵力對付只有原始武器和獵槍的高山族同胞，共進行了28次大規模武裝“討伐”，徹底鎮壓了高山族的抗日鬥爭。

李登輝所崇拜的後藤新平，就任總督府民政長官至1902年短短的5年間，利用其制定的《匪徒刑罰令》，用法律手段處死的台灣民眾就有33000多人，超過當時台灣總人口的百分之一，其殘忍程度令人髮指。現在，中共也在香港施惡，香港總人口752萬，按照後藤的行惡標準，就得有接近８萬人被中共用法律手段殺戮，這是多麼恐怖的事情！後藤還鼓吹對台灣實行“動物原則”治理，並且是實施鴉片官賣的民族滅絕政策的罪惡操手，他殘害台灣最惡毒的劊子手，李登輝崇拜這樣一個劊子手，思維扭曲到何種地步？他如果不是斯德哥爾摩綜合症患者又是什麼？

但即使在所謂《匪徒刑罰令》制定之後，台灣人民仍以各種形式零星地抵抗日本的占領。其中較大規模的武裝起義包括：1897年的陳發、黃茂松起義；1900年的詹阿瑞傳檄起義；1907年的北埔起義；1912年的林屺埔和土庫起義；1915年的西來庵起義；1930年的霧社起義和1934年的眾友會起義等等。直到太平洋戰爭後期的1945年，有瑞芳事件、高雄州特高事件等一系列事件，都是台灣人准武裝抗日的事件。

無論是漢族人，還是原住民，所有的台灣族群都與日本人發生了慘烈的戰爭，反抗日本人的統治。日本人怎麼不想一想，台灣人為什麼不反抗清朝？不反抗鄭成功？不反荷蘭？偏對日本人那麼劇烈反抗？

日本人在二戰中，在全世界範圍內都敢殺戮無辜，在海島中、在世界無法知道的情況下，更加肆無忌憚地濫殺無辜。

日本人的殺戮往往是為了立威，要立他們的國威，正如日皇明治詔曰：“朕……終欲開拓萬里波濤，布國威於四方，置天下於富岳（指富士山）之安。”反抗即殺害，即使不反抗也可能殺戮，這是勝利者的狂傲，與是非無關，只與日本民族文化有關。在世界範圍內，找不到另外一個像日本這樣嗜血的民族。

下面是其中幾則大屠殺，讓人類記住這罪惡的一頁：

三鶯走廊大屠殺

日本人原本以為很輕易地就可以占領台灣，沒想到1895年5月28日下午二時在三貂灣登陸後，在占領附近的制高點──三貂嶺和鹽寮山時遇到激烈抵抗，才發覺情勢不妙。

6月7日進台北城再順著鐵路南下，在中壢東南安平鎮（今平鎮市）和胡嘉猷、黃娘盛統率的義民發生激戰，從6月8日打到7月1日，動用砲兵猛轟之後、再由工兵爆破，才攻進胡家堡壘。此役使得日人覺得「賊徒之實力不可輕侮」（《台灣總督府警察沿革誌》（中卷），以下簡稱《沿革誌》），乃極力請求緊急增兵，「斷然中止南部作戰」，全軍集中台北、新竹一帶鎮壓、掃蕩。

日軍認為安平鎮之役，義民都是居住在丘陵區的客家人。7月20日，從旅順兼程趕到台灣的山根信成少將負責大嵙崁溪流域的掃蕩。樺山總督訓令，對於「頑迷桀猾」的「土民」要「痛加懲罰」。山根信成率部由桃園攻到三角湧，沿途燒夷所有的村落「煙火蔽天」；內藤政明大佐率兵掃蕩大嵙崁溪左岸從新莊到鶯歌一帶，「屠殺敵人三、四百，傷者無算，燒毀家屋一千以上」；松原暖三郎少佐領兵掃蕩大嵙崁溪右岸土城到三峽一帶，「屠殺賊民數百，燒毀家屋數千，三角湧附近方圓數里不見人影。」（頁90～92）此處之「屠殺」是《警察沿革誌》的原文：「賊を屠ること數百、家を燒夷すこと數千」，並不是筆者杜撰的名詞。其屠殺人數當在兩千人以上

日軍從台北打到台南，沿途都執行燒光、殺光的策略，多半的地區，像三鶯走廊一樣，實施多次報復屠殺（膺懲掃蕩），到底殘殺多少無辜百姓，因為沒有軍服可資辨識，老百姓又恐懼日軍再度報復，死者就地掩埋滅跡，若其死亡數是軍隊的3倍，其數即達2萬4000人以上（注55）。

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（以屠殺為樂的日本軍人）

嘉義大屠殺

1895年8月30日，日軍進入雲林地方，9月2日到達大莆林，即現今嘉義縣大林鎮。

此地的領袖人物簡精華，深知裝備戰力皆非日軍敵手，不忍生靈塗炭而決定放棄抵抗，命令居民清掃道路，提供食物歡迎日軍。

不料日軍竟要求簡獻出200名婦女。

簡不答應，日軍竟以此奸殺簡氏一族婦女120多名。更甚著，多名婦女生殖器遭削尖的竹片貫穿，連腸子都拉出體外。

簡氏憤怒，招集雲林民眾，從9月3日開始以弓箭、棍棒、陷阱、土槍，襲擊日軍。後來簡精華受辜顯榮的引誘，忍痛接受招撫，但不到三天，違反約定的日軍立即突襲，半夜三點，日軍進行大規模屠村暴行，村內4500人不論男女老少幾乎全遭滅口，日軍將參與偷襲行動的壯丁以鐵釘固定脊椎，活活剝取人皮。簡精華不願被擒受辱，即刻自刺左手血管，失血而死於自宅。倖存鄉人感動其忠義，而以“簡忠義”追思。

蕭壟街大慘殺

1895年10月10日，日軍混成第四旅團登陸布袋嘴（嘉義地方），隨後往台南縣北門等地推進，沿途焚燒民宅，當地義軍領袖林崑岡，以敢死隊之勢捍衛鄉里。然而武器窳劣不敵，退據蕭壟街（今台南縣佳里鎮）。於是日軍大事搜索，近萬名村民躲到溪邊雜樹林的天然溝壑中，因嬰兒哭聲而被發現後，日兵分別截住長坑的頭尾兩端，然後亂槍齊放，對着坑內猛烈射擊了近2小時。一時悽厲慘叫，呼喊哀號如人間地獄，躲到坑裡避難的台灣人無一倖免，嬰兒、婦女也無一人得活，田舍人畜全被夷平，日軍並捕捉村人活活截割耳、鼻、舌、眼裝飾配刀邊充當戰利品。

此役殺戮台灣人兩萬七千人，地名因而改名“消人”又稱乙未抗日事件

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（日軍抓到抗日的台灣民眾）

慘絕人寰的雲林大屠殺

最殘酷的就是1896年6月震驚世界的雲林大屠殺。

1896年春，平民逐漸安堵，台灣總督宣布4月1日起結束軍政進入民政時期。4月12日，島田少佐進剿義民簡義於雲林橫路莊，簡義逃逸，島田「收兵，集合於北方曠地，斬殺俘虜」。

殺俘事件，使得義民大為憤慨，乃以內山大坪頂（今南投鹿谷）為根據地，襲擊各地日人。6月14日，雲林守備中村道明中尉率兵20餘人進窺大坪頂。今村以兵員短少又不諳地形「惟恐後悔莫及」為由勸阻，中村不從，輕率前往，遇伏，陣亡過半。

1896年6月，日軍以台中一聯隊（一個團）進攻雲林之鯉魚頭、打貓東二堡一帶，報復蹂躪雲林地區，濫殺無辜平民，雲林支廳長松村雄之進稱：“雲林轄下無良民”把村莊指為匪窖全部加以焚毀，在連續所謂的“掃蕩”七天之中，到處施展毫無人性的屠殺，在山區中遇人殺人，見屋燒屋，婦女幼兒也在殘殺之列，日軍更將嬰兒屍體串掛刺槍上示威炫燿武力，村民屍骸殘肢四散任由野狗啃食。

此為後人所稱的“雲林大屠殺”。日本事後自己統計報告計焚毀村莊五十六處，縱火民房四千九百二十五戶，無辜百姓逾三萬名無端被殺，受害範圍廣及五十餘村莊。斗六街及石龜溪莊遭受最為慘重。

進攻鐵國山之兒玉中隊，自林杞埔(今南投縣竹山鎮)撤回雲林時，沿途縱火，九芎林、石榴班、海豊侖各莊盡成焦土，無辜百姓無端被殺。

關於雲林大屠殺，當時擔任雲林支廳主記的今村平藏無疑是當事人和最初目擊者，他手記的《蠻煙瘴雨日記》無疑也是最原始的報導。

“凡兵煙之下，無不盡成肉山血河，既不分良匪，復未辦薰蕕，幾千房屋竟付諸一炬，無數生靈，頃刻間盡成斬首台上之冤魂。”

掃蕩林圯埔回程，路過九芎林莊東端，今村又記：”井口警部迎接我隊，提交一信予兒玉市藏中隊長，此乃討伐之嚴令也。倏忽間九芎林莊成為焦土，村民血肉飛散，變成慘絕人寰之地獄；旋行石榴班、海豐崙，殺戮燒毀，腥風捲菸，陽光淒然。同時全部討伐隊，橫掃雲林平原。”

今村又記：「調查管內之被焚房屋，實56村4947戶之驚人數目，可見當時慘殺焚屋，何等殘酷。」（注55）（注56）。

雲林大屠殺發生後，台灣的洋人、傳教士陸續投書香港、日本、英國各大報，7月4日於《中國通訊報》（China Mail）和《香港日報》（Hong Kong Daily Press）刊登。7月14日報導：「日本人正採取殲滅所有台灣人的策略……台灣人的收穫破壞、家園燒毀，祖先墳墓挖掘、婦女遭凌辱，憤怒到極點……」。

8月25日《泰晤士報》：「日本士兵暴戾侮慢之程度令人咋舌……肆無忌憚地殺人放火……老幼婦女皆不能免……野蠻且苛酷之東方新強國。」。8月22日之《蘇格蘭人報》：「日本之政略，似乎在於將全島居民都趕出去。」

雲林歸順大誘殺

兒玉與後藤對付臺灣中南部的抗日勢力，除了以軍警大規模「討伐」之外，又使用招降的誘殺策略。這就是所謂「土匪招降策」，其策畫者就是兒玉總督，而參與立案者為後藤民政長官、總督府事務官為阿川光祐、策士為白井新太郎，其中以雲林的騙殺抗日軍最駭人聽聞。於是1902年，斗六廳長荒賀直順與警務課長岩元知密謀招降殺戮的計畫。

即對於表示投降的抗日各領袖，表面上善用甘言，允許他們歸順，密議在5月25日舉行歸順典禮騙殺。約張大猷以下265名「歸順匪徒」，於6個地方的歸順典禮上同時全部殺戮。這種誘降，欺騙殺戮的事跡，日人製造口實，僅說明為：在歸順式場妄動，所以一齊殺戮。而遮掩騙殺的事實（注56）。

不只是雲林，處處都是如此。在各種歸順儀式會場上「臨機處置」或其他方式「斷然處置」的臺灣人，據後藤新平在所著的《日本殖民政策一斑》中自承，屠殺的「叛徒多達一萬一千九百五十人」（非戰鬥殺戮）（注56）。

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（雲林歸順大誘殺）

阿公店(岡山)大屠殺

有人歌頌第四任台灣總督兒玉源太郎與民政長官後藤新平是“台灣現代化”的催生者，他們是對台施行“懷柔政策”的“能吏”，但是忽略了他們有日本武士道殺人如麻的本性，以大屠殺鎮壓台民，確立其統治台灣的基礎。

兒玉於1898年就任台灣總督，決定自11月12日展開對台灣中南部的大規模攻擊，日本人稱為“大討伐”。此次“大討伐”，依台南縣知事提出給台灣總督的報告，殺害人數達11,053人，傷者不計其數。民宅燒毀數，全燒毀3,783戶，半燒毀4,030戶。家屋的全燒、半燒，家財的燒毀等的損害，依當時幣值達38,000余日圓。尤其是受害最殘酷的阿公店地方，有居住安平、打狗（高雄）的外國人，對日軍的殘暴議論紛紛，英國長老教會牧師福格森(Duncan Ferguson)等，即向『香港日報』(Daily News)投書，提出日軍喪失人性大屠殺的人道問題，鬧成國際輿論的交相指責。

噍吧哖大屠殺

西來庵古稱噍吧哖，1915年余清芳、羅俊、江定等人以台南的西來庵「食菜堂」為中心推展抗日運動。日寇已經統治台灣20年了，台灣的農民還自發起來反抗日寇，喊出了重歸中華的心願。日寇極為恐懼，想不到20年來的血醒鎮壓和殘酷統治，還不能去除台灣人的中國嚮往，台灣人對侵略者的仇恨與反抗絲毫未減。在日軍與警察的進攻下，起義被鎮壓下去。日軍警又以誘殺詭計，將台南噍吧哖附近的後厝，竹圍、番仔厝、新化、內莊、左鎮、茶寮等二十多村落居民3200餘人，不分老幼，依次殺戮。

日人對於這種慘絕人寰的大凶殺，極盡隱密的能事，例如秋澤次郎著『臺灣匪誌』，除了喋喋不休的敘述「匪徒的暴動」和「聖恩洪大無邊」以外，就沒有把前述的騙殺事實提起，但是從其文中，亦可以窺視騙殺的蛛絲馬跡。例如書中說：「如此，殘匪誘出終了以後，總督府認為他們之中罪狀最重，不能溯及大正4年11月的大赦恩典者，縱使投降，如全免刑責則有枉國法，有傷國家威信，所以對他們必須嚴肅的處刑。大家看看，日本人考慮的是“國家威信”而殺人。

後來，余清芳等領導人相繼被捕，日本殖民者在台南開啟了臨時法院，審判余清芳等1466人，判死刑者竟然有903人。在日後的幾年裡，日寇瘋狂屠殺民眾超過10000人。

日本人屠殺「土匪」的伎倆

日軍於1895年10月22日攻進台南城之後，進入「治匪」時代。

《警察沿革誌》在〈武力平台〉一章之後即為〈治匪始末〉一章。第二節第一目即「所謂『土匪』是什麼？」文中明言「所謂土匪意味土著匪賊，並不是台灣習慣用語，而是日本入台之後新創的名詞」。包含了三種人，其一是殘留在台灣的清國舊兵，在舊檔中未視之為「土匪」；其二，乃本意之土匪，即「草寇」，有巢穴、在特定地區肆虐；其三，當初掃蕩的時候，當局不易甄別良莠，往往玉石混淆而誤殺。「良民目睹父兄親戚被屠殺，心懷怨恨。也有受到台灣人充日本密偵者的誣陷，恐懼殺身毀家之禍而加入匪群，在兵馬倥傯之際，這是無可避免的事。」（頁267）

把屠殺無辜的台灣百姓，「玉石俱焚」視為無可避免的事，正是牡丹社事件以來，日軍一貫的戰術、戰略和戰爭邏輯。而濫殺無辜的結果，必然造成更多的「土匪」。

1896年7月，宜蘭警察署長即曾建議，既然屠殺無辜台灣人導致「土匪」滋生，不如寬恕渠輩，放還清國，可以省卻麻煩。當時的台北縣知事上報總督桂太郎，桂總督有意執行，11月初，乃木希典繼任，遍發告示，勸誘「土匪」歸順（《沿革誌》頁285）。由於憲兵和警察爭功\諉過，向某甲歸順者，某乙殺之；向乙之密偵連絡者，甲捕之，歸順政策弊害百出，12月底就停辦了。（頁285）

1898年3月兒玉源太郎出任總督，後藤新平擔任民政長官，他們認為誘降歸順不失為釜底抽薪的辦法，再加上以《保甲法》嚴密地方組織，頒布《匪徒刑罰令》嚴懲土匪，軟硬兼施，以期解決「土匪」問題。當時駐在台灣的文武官吏中，有許多人反對這項「招降撫綏政策」（頁289）；於是發展出「臨機處置」以及在歸順儀式場中全部屠殺等兩種更為狠毒的手段。

《警察沿革誌》第四章第一節〈治匪通略〉第四目「招降政策及其效果」第六小節「臨機處分與匪徒刑罰令之發布」起始就說：

捕獲匪徒之際，以曾經抵抗或其他理由處斬；或以監禁之匪徒意圖脫逃為由加以處置，稱為臨機處置。固然有其正當性，但兵馬倥傯之際往往濫用，容易成為台灣人挑剔的把柄，本不應放任為之……具有戰鬥行為之殺伐性自不待言，雖不應予以推崇，但無疑對於台灣之討匪工作曾經作出重要貢獻，殆無疑義。（頁281～82）

《警察沿革誌》的作者鷲巢敦哉1917～1932年在台灣各地擔任15年警察，1933年起專責編纂《警察沿革誌》，他和一位助理，翻遍了總督府的各類檔案、出版品、地方志甚至履歷表，當然也包括參謀本部的《日清戰史》和博文館的《日清戰爭實記》等書，自稱唯一的目的是「闡明事實的真相」，也相信其他的編纂者也很難找到其他更精確的資料（《沿革誌》凡例）。

近年本書在日本和台灣各地再三出現複刻本，足證所言不虛。值得我們注意的是：《沿革誌》第二編《領台以後之治安狀況（中卷）台灣社會運動史》在凡例四中規定，「僅供內部參考嚴禁在外流布」；而《領治以後之治安狀況（上卷）》則在卷首特別標示：「本書對外保密。」

《中卷》紀錄了當時台灣人的社會運動史和抗日進行式，不宜洩漏，以免台灣人恐惶、防範，製造新的社會問題，其保密措施可以理解；《上卷》何以也如此秘密呢？《上卷》紀錄了日本人侵台初期台灣人反抗日本人以及日本人屠殺無辜台灣人的歷史，恐怕激起台灣人的抗日意識應無疑義。敘述日本人屠殺台灣人的細節，要重檢鷲巢利用過的檔案資料或新發現的資料需要相當的時間和精力，若敘述日本人屠殺台灣人的概略，統計出一個概數，檢閱\《沿革誌》便能得其梗概。

前文引述《沿革誌》說明關於「土匪」的內涵，以及關於「誘殺於歸順式場」和「臨機處分」的內涵，都可以看出日本人在統治台灣40年之後，仍然極力隱瞞所謂土匪其實是「國事犯」（頁545）以及藉口討伐土匪實務上卻濫殺無辜以鎮壓、恐赫台灣人的事實。（注55、72）

台灣人的反抗主要是日軍的濫殺所致

在1895年的乙未征台過程中，日軍動用了二個半師團近五萬兵力，超過當時日本國兵力的三分之一，另有二萬六千多隨軍役夫，共七萬多人，花了近五個月時間，才占領了台灣。侵台軍最高將領北白川宮能久中將死亡，近衛師團山根信田少將死亡，被打死病死四千六百多人，染病負傷者二萬七千多人。傷亡數量遠超中日甲午戰爭。

1895年11月18日，殖民總督向日本國內報告，全島悉予平定。他認為已經征服了台灣，沒想到，更大的民間反抗才開始。

在日軍征台過程中濫殺無辜，埋下更大的仇恨，一場更大規模的武裝抗日運動在總督報告“平定”後立即開始。

1896年元旦，胡阿錦等十幾路義軍進攻台北，簡大獅隊伍是主力。簡大獅隊伍一度發展到5000人，後來再度進攻台北城，與日軍周旋作戰五年之久。1900年被捕，受盡日軍折磨後處死。簡大獅被捕後說出了他的抗日動機：“日人無理，屢次去我家尋釁，且被姦淫妻女，我妻死之、我妹死之、我母與嫂死之，一家十餘口僅存侄子數人，又被殺死。”簡大獅因此發誓：“與日本人不共戴天”。這只是他個人的經歷，為什麼有那麼多的人跟隨他，其他人或者也有同樣的經歷，或者目睹而出於義憤。

濫殺無辜是日本人被台灣人強烈排斥的根本原因，日本文化中的凶性、黑性、奴性、淫性和無是非性導致了日本人暴力和勢利傾向，自然會用暴力濫殺迫使台灣人屈服，從而導致了更大的仇恨、更大的反抗。

最後，武裝反抗都在日本人的暴力鎮壓下失敗，是日本人的武器精良與職業軍隊的高效殺戮能力所起的作用。

日本人怎麼不想一想，荷蘭人進攻台灣，台灣民間反抗了嗎？鄭成功進攻台灣，台灣民間反抗了嗎？清朝進攻台灣，台灣民間反抗了嗎？清朝進攻台灣這麼大的動作，只是鄭成功的隊伍打了一下子，台灣人根本就沒有任何動靜，市面照樣營業，好像跟台灣民間沒有關係似的。清朝治理台灣還算比較仁性，民間對清朝比較感恩和留戀，台灣人為了從國際獲得援助而打出“台灣民主國”的國號，年號卻用“永清”，表示永遠嚮往大清。

為什麼偏偏日本人獲得了如此巨大的民間反抗？是暴力導致了仇恨。

偉大的賽德克.巴萊——真正的人

日本占據台灣初期，漢人在反抗，原住民的反抗更加劇烈和持久，1896年日本占據至1920年間，台灣原住民死士先後發動150余次武裝抗日行動。他們的武器更加低劣，又在外人不知道的情況下，以致反抗的結果更加慘烈。

日本人對付原住民有幾個手段：圍剿、教化、分化、奴役。

圍剿——武力殺戮：

用強大的武力圍剿，到了1915年，慢慢地鎮壓住原住民大規模武力反抗。從1895年到1920年之間，日本殖民政權在台灣發動138次剿番戰役，殺戮了12分之1的台灣原住民。日軍數十次清鄉殺了數十萬的漢族同胞。

台灣人稍有反抗，往往全村被日本人屠殺。對漢人如此，對人口少、與外界接觸少且居住地偏僻的原住民，更加肆無忌憚地屠殺。原住民許多人都與日本人有殺父之仇，這是暴發霧社事件的根本原因——仇恨。

教化——恐嚇與同化：

與圍剿同時的是教化，安排原住民頭領到日本參觀，參觀生活方式、參觀設施、參觀軍隊、參觀軍工廠，讓你看到日本實力的強大不敢反抗從而屈服日本人，安心地當奴隸。的確有許多頭人反抗日本的雄心壯志被嚇掉了。

用語言馴化原住民。原住民沒有文字，人口又少，文化落後，比民族自信和文化自信的漢人更容易同化。原住民小孩從小入日語學校。到1930年霧社前，霧社地區諸社95％原住民能以簡單的日語與日本警察、教師溝通，相較之下，同期平地漢人的日語普及率僅達25％。就是滿口說着流利日語的原住民，永遠也無法得到日本人的公平對待，因為日本是個講階級不講平等的民族，怎麼可能公平對待他人？

分化——骨肉相殘：

最慘烈的是日本人誘導的骨肉相殘悲劇，對原住民極盡分化，使其自相殘殺。

日本人的以蕃治蕃政策最邪惡，日本人把部落之間原本就存在的矛盾煽動起來，以達到分化、操作、奴化原住民的目的，發給一些族群武器、重金懸賞，脅迫利誘他們去進攻那些反抗日本的部落，讓原住民兄弟去打自己的兄弟，加深原住民之間的仇恨，增加他們團結抗日的難度，以達到操控原住民、有效統治台灣的目的。

霧社事件中，日本政府利用賽德克族群間因為爭奪獵場等產生的敵對，以夷制夷，鼓勵味方蕃出草，定出獎金以獎勵親日部落去殺害抗日起義部落：殺掉頭目可得二百元；殺壯丁得一百元；殺婦女得三十元；幼兒二十元（當時一位山地巡察月薪約三十五元上下）；莫那·魯道之首級更被懸賞為特別獎。連殺婦女兒童都有獎金。

誘導別人骨肉相殘，日本人真邪惡，這是人類發展史上的邪惡。階級鬥爭也是兄弟相殘。

日本統治台灣的歷史，就是一部漢人的恥辱史，也是原住民的恥辱史，更是日本人的罪惡史。

奴役——掠奪與馴化：

日本人所做的一切都是為了奴役，掠奪台灣資源，並把原住民變成廉價勞工——會說話的牲口。原住民所住地資源豐富，被日本人看好，於是就成了原住民的災難之源。

原住民說：日本政府來了，管制我們不能種小米，不能打獵，不能織布，每天義務勞動，背木板背木頭，沒有一點工錢給我們。

失去傳統生計方式的原住民只能轉而充當入山日人的勞工與傭人，常受到部分日人歧視與苛待。日本人所為，均置原住民於社會、經濟、文化等諸層面中的弱勢地位。

原住民男人上山給日本人背木頭，女人跪着給日本人幫傭與陪酒。

阿里山上那30萬顆台灣人引以為驕傲的神木，也是在日本人奴役下，原住民砍伐的，神木運回日本，原住民獲得的只是極少的工錢。

ty091-原住民高山上背木頭01.PNG

（日本人拿槍看管着原住民在三千米高山上背木，與押犯人相似）

背木頭的男人出事沒回來，日本人也不會給這個家庭慰問。而在清朝，地震出現死人時，朝廷都給撫恤金。

由於日本人的自豪感、性觀念開放及男人至上主義，強姦陪酒的原住民女孩，那是常有的事。霧社事件很大原因也與日本人的姦淫引發仇恨有關，事件後剛幾天，又發生日軍強姦原住民（注85）。新城事件也是由於日軍輪姦原住民少婦、導致少婦夫妻雙雙自殺所致，日軍到哪裡就把殺戮與姦淫帶到哪裡。

　　霧社事件：

台灣總督府對台灣原住民之政策，初期以軍事鎮撫為主；但在1910年代後期，出於有效動員原住民人力資源進行山區資源開發，以及展現日本已是能進行科學化殖民管理的先進國家的國威宣傳目的，開始側重對山地蕃區的開發與教育，霧社被視為重點發展區域。此一政策在大量資源的投入下頗有成效，事發當時（1930年）霧社建有媲美日本本土城鎮的公共建設與機能的市街，霧社地區諸社95％原住民能以簡單的日語與日本警察、教師溝通，相較之下，同期平地漢人的日語普及率僅達25％。根據台灣總督府的統計，到1944年，台灣人的日語普及率達到了71%，原住民是標準的皇民。

那只是表面的，實際上由於原住民貧窮、落後、人數少、文化低且住地偏僻，日本人對原住民實行比漢人更加殘酷的奴役、欺凌與姦淫。

1930年10月27日，這個被日本人立為模範部落的原住民賽德克族6個部落，終因無法忍受日本長期來的奴役、欺凌與姦淫，新仇舊恨暴發，在日本人統治台灣35年後，這群幾乎全是日據時期出生或者成長的模範部落的人，在族群的中心地霧社舉起刀殺向日本人，當場砍死了霧社裡所能找到的134個日本人，包括婦女兒童，報了一些部落當年全村被日本人屠殺的仇。雖然12個部落中是只有6個參加抗日，其他部落不是不想反抗，而是被日本的實力嚇住了。

賽德克族人在了解日本的實力和殘酷之後，明知日本人會報復導致滅族，還是義無反顧地武裝反抗，一群男人和一群女人一起求死，他們寧作死鬼不作奴隸，這是何等的偉大，這是一種自殺式的反抗，這需要何等的勇氣，和對日本的極度怨恨和失望。

當天霧社境內有數百名漢人居民，起義者決定僅以日本人為敵，除二名穿和服被誤殺者外全部漢人於下午即被護送下山。日本人統治台灣不過才30多年，竟招來那麼大仇恨，漢族統治台灣幾百年卻沒有招人恨，連日本人的婦女兒童都殺的原住民，卻不殺漢人，相信當時的原住民非常懷念漢族統治的日子，我們這個與人為善的民族值得愛戴。

抗日起義暴發後，日本人派了2500多人正規軍和警察開進霧社，裝備精良的日軍還動用了飛機、山炮和當時國際公約所嚴禁使用的糜爛性毒氣彈，日寇多次進攻還是不能得手，於是挑撥脅迫利誘其他族群組成“味方蕃”襲擊隊對起義軍進行圍剿，並毀壞起義部落所有的房屋與農作物，起義軍在密林間與日本人血戰了一個多月，在日軍的鎮壓下毫無懸念地失敗了，老人婦女全部上吊。日本人殘酷報復，參與起義的各部落幾遭滅族，日軍採取對未參戰平民與起義族人間無差別的屠殺，數百位族人在寧死不屈下集體自縊，賽德克族勇士用整個部落的生命演繹了人類歷史上最悲壯、最英勇的一頁。

起義者最後彈盡糧絕，少部分人聽從勸降放下武器或被俘，被集中在“保護蕃收容所”（集中營）里看管。

親日的道澤群參與了日軍組織圍剿起義者的襲擊隊，總頭目鐵木瓦力斯戰死。日本警察為了懲治起義者，挑撥道澤群。為了報復仇，道澤群在日警默許下，於第二年4月25日清晨攻擊“保護蕃收容所”里的起義遺孤，被殺死及自殺者共216人，並割下部分首級提回道澤駐在所向日警繳功及合照，此“保護蕃收容所襲擊事件”被稱為“第二次霧社事件”。

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（日本人威逼利誘原住民殺戮原住民的第二次霧社事件——101顆人頭）

後來日本人又帶走23名起義的遺族壯丁，此23人皆被刑求而死於獄中。約在同時，未參與起義且最早救援日人的巴蘭社群也被以類似手法捕殺了16名曾參加事件的男子。

抗日六社遺族僅剩老弱婦孺200多名（約占原來的七分之一），被日本官方驅離家園強制遷移到川中島，將六社合成一社改名為“川中島社”，集中監視，不得回原籍。原抗日六社居住地的霧社地區，日方則無條件撥給於一、二次霧社事件中協助日方的“味方蕃”。

幾十年後，這群因生的尊嚴無法被滿足，被迫高貴赴死的人們才得以安藏。

……

日本一直都是階級社會，中國在秦始皇統一之後，就變成了沒有階級的平等社會，這是兩國間最大的文化差異。日本人在台灣實施的統治法，與日本古代的法是一樣的，只是日本人的奴性重才沒有造反，而台灣人是中華文化，中華文化的平等意識與造反意識強大，所以，台灣人造反了。如果時間足夠，台灣人全部被日本文化徹底浸蝕，就只有斯德哥爾摩，而沒有造反了。我們看到，日治最後時期，斯德哥爾摩泛濫，就是日本文化的奴性發作的緣故。

台灣人幾十年的武力反抗，直到1934年以後，武裝抗日才告一個段落，而早就開始了議會抗日和文化抗日。這是一場曠日持久的偉大史詩般的反抗，這是偉大史詩般的犧牲。

日本人與原住民的戰爭，多數是日本人的階級文化與原住民的平等文化的衝突引起的，直接表現在日本人的民族壓迫上。

新城事件、威里事件、大分事件、太魯閣戰爭、七腳川事件、薩拉矛事件，很多很多的事件，全是日本人的不平等（階級）文化搞出的民族壓迫所致。原住民人數少且生產力落後，如果像漢人那樣人數多且生產力發達，日本人根本壓不住，原住民更具反抗精神。

1947年228事件遭國軍鎮壓之際，中共的謝雪紅跑到原住民那裡煽動，卻沒有人響應而失敗。原住民只反日寇，不反中華民國。

許多原住民抗日的事跡，現在才開始研究，散失了許多，非常可悲。特別是太魯閣戰爭，堅持武裝抗日18年。

更加可悲的是，台灣的教科書從1997年至今，都在篡改歷史，為罪惡的日本侵略者美化，把本應對罪惡侵略的仇恨轉向了對中國人的仇恨，造就了新一代的哈日（媚日）一族。

日本人在台灣究竟殺了多少人

日本治台50年屠殺了65萬人，是不少人認可的數字。

也有研究者認為，日據前期25年日本連續施以血腥手段恐怖屠殺，屠村抄家滅門近百萬台人。

屠台較知名事件（仍有不計其數的屠村未列表）：桃園三角湧大嵙崁大燒殺→罹難人數約22260人。嘉義大莆林大屠村→罹難人數約4500上下。雲林大屠殺→罹難人數約30000餘人上下。蕭壟大屠殺→罹難人數約有27000人左右。後藤新平實施全台軍事大掃蕩→官方公佈處刑1萬1千餘人。(不包括未經正式處決、就地處死的無辜民眾..)。阿公店(岡山)大屠殺→罹難者約11053。台南西來庵(噍吧哖事件)大屠殺→罹難人數30000。大平頂事件屠殺30000人。後壁林慘案中屠殺3473人。太魯閣滅族慘案罹難4000人。

無法考據死亡人數的集體屠殺事件更是多如牛毛,如：

雙春、北桄榔、杜仔頭莊事件、竹篙山事件、鐵線橋事件、蚵寮事件、屏東六堆佳冬、長治鄉火燒村、高雄橋頭客家村大屠村、血洗八卦山、丁棚-二十八宿事件、劉乾事件、土庫事件、六甲事件、林老才事件..黃國鎮事件、(大甲、大湖事件)、(南投事件)、(關帝廟事件)、(東勢角事件)、林杞埔事件、.東勢角事件、基隆大屠殺、鹽水東門事件、塔科布蘭社群數萬人及無數原住民被日本消滅。

日本人幾乎都是採取三光政策，所致之處對無辜民眾也是燒光殺光，卻說“在兵馬倥傯之際，這是無可避免的事。”

日本人誘捕殺降。日本人編纂《警察沿革誌》第四章第一節〈治匪通略〉第四目「招降政策及其效果」第六小節「臨機處分與匪徒刑罰令之發布」起始就說：

日本在台殺了多少人？

1895年九月日本民政局長水野遵上報給伊藤博文的資料顯示，臺灣人不計入東部，西部就有三百萬人以上。

更早之前劉銘傳統計臺灣人口就已有320餘萬人，但經過日本帝國對臺灣的攘逐殺戮政策之後，1896年底的人口數據再經水野遵調查已經只剩257萬人了；也就是不計入劉銘傳時到1895年的人口增加率，臺灣人在這一年多的時間裡，由於日本對臺的殺戮攘逐政策而被殺戮了六十萬至七十萬人。

小編補充：會有人數上的落差，是因為甲午戰爭後，清朝被迫割讓臺澎地區，有一段時間允許臺灣居民可遷移至大陸，但是對於許多平民百姓來說根本毫無能力可以舉家搬遷，對於一些大族來說更不可能遷徙。（注55）

此外，臺灣日本綜合研究所報告認為，在日本最初20年殖民下，臺灣曾有40萬人被殺害，遠遠超過臺灣史上（含光復後二二八事件的一千餘人，以及戒嚴時期的政治犧牲者）的族群衝突受難人數。如果不是日本人在投降時燒毀了一些檔案，更多的被害人、更多的日本罪惡會被曝光，那麼更加驚心動魄。

也就是說，日本人一開始的20年就殺了40萬人，日本治台50年最少屠殺了40萬台灣人，多則高達100萬之眾，65萬是比較保守的數字。

日本這個如此嗜殺的民族，天地難容。

後代子孫面對祖先被殘酷殺害的歷史不但無知且無視，竟然還感謝日本殖民統治，這真是人生最大的背叛。

日本放送協會（NHK）播出關於日據時代「人間動物園」事件，把殖民地原住民當特殊物種展示。

臺灣-原住民-人間動物園[1].jpg

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所謂“大東亞共榮圈”，不過如此。

注40：不堪回首的日本殖民台灣50年

http://bbs.tianya.cn/post-333-910727-1.shtml
日本統治台灣50年時期的一些數據。給大家參考。

http://bbs.tianya.cn/post-333-723865-1.shtml
「真相」日據時期：台灣真的幸福嗎？

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注55：日機密檔案:日本佔領臺灣時期，屠殺40萬臺灣人!!被掩蓋的臺灣歷史!!

https://taiwannext.com/japan-war-massacre-taiwanese/

注56：中華民國政治大學國際關係研究中心宋國誠教授的文章-

https://cofacts.g0v.tw/article/2oy7h8nt81cc2

注72：日本人屠殺了多少無辜的臺灣人？【文／尹章義】

https://www.docin.com/p-760145500.html

http://blog.udn.com/kellygun20000/6566105

https://www.facebook.com/lslandnationyouth/posts/392297550953497/

金劍

2021年1月7日星期四