痲瘋神父 多情太后

一人獨尊的政治局面，在夏威夷王國一直維持了兩代國王，到了卡梅赫美亞三世自己執政後，才有所改良。

1819年春卡梅赫美亞大帝病重臥床不起，群醫束手無策。他的巫師告訴他，這是因為神的震怒所致，必須要以活人祭之，病勢才能好轉。

卡梅赫美亞大帝斷然拒絕，並告訴他的大臣們 :“他們只有活着才能為王國服務和盡忠，豈可隨意殺之？”於是下令廢除用活人祭神與陪葬的古老規矩。  

卡梅赫美亞大帝把兒子李厚利侯王子，叫到床前吩咐他說 :“我為你留下無盡的好處，供你享受。”這是卡梅赫美亞大帝在世的最後一句話。話畢便陷於神志不清。      

1819年5 月8 日卡梅赫美亞大帝臨終之時，躺在夏威夷島凱鹿亞(Kailua)的病床上召見約翰.楊格，予托後事。當約翰.楊格從外地快馬趕到他病床邊時，卡梅赫美亞大帝正處於回光返照的狀態中，但已口不能言。     

卡梅赫美亞大帝對着跪在面前緊緊握住自己雙手，雙目含淚，嘴唇微抖的約翰.楊格微微一笑，點了點頭，吃力地舉起右手，按照夏威夷土着的傳統風俗，摸了摸約翰.楊格的鼻子，表示了他對約翰.楊格的感激和信任，然後安詳地閉上雙眼，與世長辭。

卡梅赫美亞大帝死後，許多夏威夷土著為了表示他們的悲痛，按照風俗，紛紛自我打掉數顆門牙，作為哀悼。 

卡梅赫美亞大帝臨死前，下令大臣們依照夏威夷土著的傳統，把後事交給他最信任的老朋友郝皮里酋長，與他的妻子棋奧普蘭尼王后，讓他兩人全權負責將自己的遺體，秘密埋葬到一個沒有人知道的山洞裡。

卡梅赫美亞大帝的遺骨葬於何處至今還是一個謎，夏威夷王國的古老傳說，只有天上的星辰才知道遺骨埋在哪裡。    

卡梅赫美亞大帝已經被所有的歷史學家，公認為夏威夷王國的精神代表。在美國首都國會山莊的國家雕塑堂(National Statuary Hall)，夏威夷州部分，有兩座塑像，一位是為夏威夷群島當地土著痲瘋病患貢獻出生命的達米恩神父(Father Damien)，另外一位就是被譽為美國最偉大的英雄之一的卡梅赫美亞大帝。  

1871年，夏威夷王國國王卡梅赫美亞四世下令，將每年的6月11日，定為卡梅赫美亞國家日(Kamehameha Day)，作為對這位開國大帝的永久紀念。 

卡梅赫美亞大帝在馬上得天下，可惜他不懂必須要在馬下治天下的道理。中外無數歷史教訓告訴我們，馬上得天下而不馬下治天下者，最終會在馬上失天下。

就像用暴力得天下者，必然會以暴力失天下的哲理一樣，這是顛撲不破的歷史定律，足以讓天下專制獨裁者為戒。 

卡梅赫美亞大帝在二十二位妻妾中，獨選棋奧普蘭尼王后，作為身後大事的執行人，是有道理的。在夏威夷王國歷史上，棋奧普蘭尼是一位非常特殊的人物，她生了兩個兒子，後來都成了夏威夷王國國王，那就是卡梅赫美亞二世和卡梅赫美亞三世。

另一個女兒哈里塔·納亥娜伊娜(Harrieta Nahienaena)，被卡梅赫美亞大帝冊封為夏威夷公主。      

棋奧普蘭尼的意思是聯合在天堂上的雲彩，她是卡梅赫美亞大帝的正宮王后。1778年生於馬尾島，家世顯赫的她是夏威夷島棋瓦烙大酋長(Kiwala′o)，和棋奎女亞普娃(Kekuiapoiwa)的獨生女，也是卡梅赫美亞大帝的親侄女，她自己繼承了母親的職位，同時又是馬尾島的最高女酋長。       

1790年卡梅赫美亞大帝攻打馬尾島，棋奧普蘭尼的祖父卡咯拉大酋長(kalola)被打得四處逃命，當他在莫洛凱島被活捉時，便向卡梅赫美亞大帝投降，並獻上自己漂亮的孫女棋奧普蘭尼，以表忠心。卡梅赫美亞大帝見到棋奧普蘭尼，驚為天人，立即接受了卡咯拉國王的降書。      

棋奧普蘭尼同時是卡蒲教的女教主，在馬尾島上她被夏威夷土著視為天神的化身，夏威夷群島土著見了她，都要立即將樹皮縫製的衣服褪到腰下，以示尊敬。任何人必須和她保持十英尺的距離，沒有允許不得靠近，甚至連用腳踏到她在地上的影子都會被處死。

1795年，卡梅赫美亞大帝要娶棋奧普蘭尼為妻，而她的條件之一，就是卡梅赫美亞大帝在見到她時要將腰帶取下為敬，卡梅赫美亞大帝因畏其家世和迷其魅力而應允。在她的影響下，馬尾島和夏威夷島，卡梅赫美亞大帝兵不血刃而得之。         

棋奧普蘭尼是位智慧非凡的女性，卡梅赫美亞大帝一死，她立即與卡梅赫美亞大帝的另一愛妻卡胡蔓妞組成聯合陣線，穩住局勢，順利地扶持自己的兒子李厚利侯王子登基為帝。由於她的威望，使眾多意圖叛亂的酋長們不敢輕舉妄動。 

棋奧普蘭尼雖然是卡蒲教的女教主，但她知道那全是些騙人的勾當，等到卡梅赫美亞二世坐穩了王位後，她第一件要處理的事情就是將卡蒲教徹底剷除。

棋奧普蘭尼堅定的意志，使本來個性軟弱的卡梅赫美亞二世下定決心，終使夏威夷群島上的卡蒲教成為歷史。

當卡蒲教垮台後，棋奧普蘭尼激流勇退，從此不問世事，改嫁給卡梅赫美亞大帝的好友、夏威夷島大酋長郝皮里為妻，安享天年。      

1823年，郝皮里酋長被委任為馬尾島的州長，棋奧普蘭尼也接受了基督教洗禮，成為了一位虔誠的教徒，她脫下樹皮製成的護體，穿上現代之華服，開始讀書和做禮拜，她公開發表聲明說：

“我依照夏威夷的傳統習俗，在我們那段黑暗的歲月里，有了兩個丈夫。我希望現在追隨和服從耶穌基督，走向正道，有兩個丈夫是不對的，我希望只有一個。郝皮里酋長是我的丈夫，從此以後也是我唯一的丈夫。”

1823年9月16日，棋奧普蘭尼安詳地在馬尾島去世，葬於拉海納山摩庫(Moku′ula, Lahaina)，夏威夷群島上有數間學校以她的名字命名，以為紀念。   

在夏威夷群島的歷史上，與卡梅赫美亞大帝同被選為國會山莊的國家雕塑堂中塑像的達米恩神父，是一位令人肅然起敬的人物。達米恩神父不是夏威夷人，但他卻是為夏威夷土著獻出生命的第一位天主教神父。 

達米恩神父的原名叫做約瑟夫·德·維斯特(Joseph de Veuster)，於1840年1月3日，在比利時特雷梅魯(Tremeloo)出生，在六個兄弟姐妹中排行老幺。

那時的比利時，分裂成南北兩部分，北部因為多是佛蘭德人(Flemings)，說的是佛蘭德語(Flemish)，南部多是法國人，說的是法語。    

達米恩的父親是弗蘭斯·德·維斯特(Frans de Veuster)，母親是卡托.沃特斯(Cato Wouters)，都是忠厚老實的農夫，全家都是虔誠的羅馬天主教信徒，由於受到大哥奧古斯特.德.維斯特(Auguste de Veuster)的影響，他從小就立志要做傳教士。

在當地中學畢業後，約瑟夫拿出全家幾年的儲蓄，安排達米恩到布賴恩大學(Braine-le-Comte College)學習商業管理，希望他將來能成為一名出色的商人。

可是達米恩對此毫無興趣，與家人商量後，他到耶穌瑪麗神學院(Congregation of the Sacred Hearts of Jesus and Mary)讀神學，畢業後即得到了神職，成為達米恩神父。    

1863年機會來了。達米恩神父的大哥奧古斯特.德.維斯特，被教會派到夏威夷群島去傳教，可是因為身體有病無法成行，達米恩神父自告奮勇，替兄出使，前往夏威夷群島傳教。

1864年3月19日，年僅二十四歲的達米恩神父，踏上了檀香山港口，開始了他悲壯的傳教生涯。他在1865年，被派遣至夏威夷島北庫哈拉(North Kohala)工作。

這年是夏威夷王國多災多難的一年。由外國商人與水手傳進來的痲瘋病、流行性感冒和梅毒，使這個南太平洋島國，陷進了苦難之中，尤其是傳染性極其厲害的痲風病，更使夏威夷王國政府束手無策。  

為了避免更大範圍的傳染，卡梅赫美亞四世下令，將所有痲風病患者，隔離到莫洛凱島北部一個叫做卡勞帕帕(Kalaupapa)的村莊。

卡錄帕帕位於莫洛凱島的後半島，該地三面環海，背後是高達三千英尺的深淵，派兵把守唯一出口，可謂一夫當關，萬夫莫開。  

夏威夷王國政府並沒有提供足夠的食物和醫生，來照顧痲風病患者，唯一的計劃書，是要他們自給自足，自己想辦法種菜種糧。痲瘋病患者只進不出，任其自生自滅。為了爭奪充飢的食物和遮風擋雨的草棚，痲瘋病患者之間的互相殘殺事件，時有所聞。   

可是卡勞帕帕的環境，加之痲瘋病患者，根本沒有體力勞動的條件，因而整個村莊猶如人間煉獄，痲瘋病患者，一旦被強行遣送至此，無異就是被判決死刑。

當負責夏威夷群島的羅馬天主教路易斯.邁格雷主教(Bishop Louis Desire Maigret)，提出莫洛凱島卡勞帕帕村需要關注時，達米恩神父堅決請求前往，向那些痲瘋病患者，提供精神慰藉和實質的幫助。    

1873年5月10日，路易斯.邁格雷主教在卡勞帕帕村的路邊上，向那里八百一十六位痲瘋病患者，介紹身邊帶着慈愛眼神和溫和微笑的達米恩神父說：

“這個人就是你們的神父，你們的親人，你們的朋友，你們的鄰居。他愛你們，他毫不猶疑地成為你們的一分子，他永遠不會離開你們，他會與你們一起生活，一起奮鬥，一起工作，也一起死亡。”

達米恩神父要那里的痲瘋病患者們知道，當全世界都遺棄了他們時，主耶穌基督永遠與他們同在，當全世界都用不公平的歧視眼光看他們時，他會張開雙臂擁抱他們，歡迎他們，愛護他們，支持他們。 

當那些聰明人站在神壇上，衣着光鮮地發表充滿仁義道德的演說時，達米恩神父獨自在卡勞帕帕村，捲起袖子，紮上圍裙，默默地替圍在他身邊的那些可憐無助、精神彷徨的痲瘋病患者，提供人道、精神與實際生活上的無償服務。 

達米恩神父替痲瘋病患者洗擦傷口，替他們換藥，替他們洗澡，替他們蓋屋，替他們做床，替他們擦去淚水，為身體無法自理的痲瘋病患者，準備清水和食物，也替臨死的人祈禱，替死去的人制造棺木，替沒錢埋葬者挖掘墓穴。

在這里，我們看見了什麼是大愛無私，什麼是慈悲奉獻，什麼是宗教情懷，什麼是真正的耶穌基督精神。

達米恩神父在卡勞帕帕村開良田，辦學校，建教堂，視這群麻風病人為自己的家人、自己的孩子，村裡的痲瘋病人，也視達米恩神父，為痲瘋病患者生活的唯一依賴，與精神上的唯一寄託。

六個月後，達米恩神父寫信給他在歐洲的大哥奧古斯特.德.維斯特說 :“我愛這些親人們。我已經把自己當成痲瘋病患者，所以我會帶着他們去見主耶穌基督。”   

在達米恩神父的努力下，整個卡勞帕帕村，開始有了生氣：棚戶變成了房屋，地里有了農作物，學校興蓋起來了，教堂開始啟用，所有的痲瘋病患者，得到了基本的溫飽。

更重要的是使所有在卡勞帕帕村的痲風病患者，感受到了真愛和溫暖，也看到了希望。達米恩神父成為村里所有痲瘋病患者的唯一精神寄託。   

1884年12月的一個晚上，達米恩神父習慣性地用熱水泡腳，可是他突然發現自己的腳，感覺不到熱水的溫度！達米恩神父清楚地知道，這是已經感染上痲瘋病的早期預兆。  

達米恩神父處理這件生死大事的方法，並不是趕快離開這個麻煩之地，而是更加快速地蓋房子，更加快速地播種於農田，更加忙碌地安排卡勞帕帕村的未來，務必要在自己死後，有更多的恩惠，留給他的痲瘋病患信徒們。  

達米恩神父的忘我精神感動了許多人，其中有四個人自願成為他的義工，自願前來卡勞帕帕與他一起奮鬥。 

第一位是：約瑟夫·杜特頓(Joseph Dutton)。他是一位美國南北戰爭的退伍軍人，因為酗酒問題而導致離婚，在卡勞帕帕村負責所有房子的維修和保養；

第二位是:   比利時神父路易斯·蘭伯特(Louis Lambert)，負責傳教和安撫的工作

第三位是：詹姆斯·辛尼特(James Sinnett)，一位來自芝加哥的男性護士，負責照顧痲瘋病患者；

第四位是：德國的瑪麗安·柯普修女(Mother Marianne Cope)，負責組建醫院的工作。 

達米恩神父蒙主寵召後，瑪麗安.柯普修女當仁不讓，一肩挑起繼續照顧卡勞帕帕村痲瘋病患的責任。

瑪麗安.柯普的原名是安娜.庫布(Anna Barbara Koob)，受洗為天主教徒時，改名為瑪麗亞.庫布(Maria Anna Barbara Koob)，被羅馬天主教冊封為修女時，再易名為瑪麗安.柯普修女。    

在美國天主教的歷史上，梵蒂岡教廷只冊封了十一位美國人為聖人，其中之一就是瑪麗亞.庫布於修女。

1838年1月23日，瑪麗亞.庫布在德國黑彭海姆(Heppenheim)出生，兩歲時隨着她的農夫父親彼得. 庫布(Peter Koob)，與母親芭芭拉.維岑巴赫(Barbara Witzenbacher)移民美國，定居紐約州中部城市尤蒂卡(Utica)。

在瑪麗亞.庫布的雙親，歸化成美國公民時，按照美國法律，瑪麗安. 庫布同時自動成為美國公民，她自此以美國人自居。

瑪麗亞.庫布於跟隨着父母到本地的聖約瑟夫教堂(Parish of Saint Joseph Church)禮拜，開始了她的宗教信仰。

初中八年級時，她父親身患惡病，無法起床，家中經濟亮起紅燈，由於家境貧寒，而瑪麗亞.庫布於是家中十位兄弟姐妹中的長女，她毫不猶豫地自我停學，進入工廠為童工，賺取微薄的收入來幫助家庭渡過難關。

 1862年，彼得.庫布病逝，在其余的弟妹們已經長大，可以自我照顧後，時年二十四歲的瑪麗安. 庫布，在無後顧之憂的環境下，開始追求自己長久以來的宗教理想----進入位於紐約州中部錫拉丘茲(Syracuse)的聖弗朗西斯修女修道院(Sisters of the Third Order Regular of Saint Francis)進修。

1862年11月19日畢業時，按照天主教傳統教規被賜名為瑪麗安·庫布修女。 

瑪麗安.庫布的第一份工作，是在一所德國移民學校教授英語，後又出任當地數家公立小學的校長。

1870年，瑪麗安.庫布再升遷為紐約中區的教區副總長，負責由天主教開設的兩所聖約瑟夫醫院(Saint Joseph Hospital)的行政業務。

這所紐約州中部的第一家醫院，雖然是由天主教所建，但其宗旨卻毫無派別，對於所有的信仰和種族，一律提供平等的醫藥服務。在種族偏見成風的美國，恰似一股清流安撫着眾多的民族創傷。

由於累積起來的醫藥知識，使瑪麗安.庫布修女在1877年，創辦附屬於錫拉丘茲大學名下的錫拉丘茲醫學院，大量培養實用的醫學人才。

1883年，夏威夷王國的痲瘋病成災，嚴重失控，夏威夷王國政府束手無策，卡拉庫雅國王親自出面，向美國民間求救。由於當時的痲瘋病，是無藥可治的絕症，尤其是其傳染性，更使群醫畏如蛇蠍，在超過五十家宗教組織，全部回絕向其伸出援助之手後，瑪麗安.庫布修女給卡拉庫雅國王寫了一封熱情又熱心的回信：  

“為了島上那些擁有特殊恩典的痲瘋病患者，我願意犧牲自己來拯救他們的靈魂，這是我全心全意的選擇，並迫不急待地接受這份召喚，我不害怕任何的病毒，我奉神命，有信心地去消滅痲瘋病毒。”

1883年，瑪麗安.庫布修女率領着三位充滿了慈悲和愛心的修女，踏上了檀香山的港口。她改修和清理了小型的瓦胡醫院(Oahu Hospital)，專事收容來自八大島的痲瘋病患者，兩百張病床立即滿座。

次年應夏威夷王國政府之請，瑪麗安.庫布修女在馬尾島設立了馬拉蘭尼醫院(Malulani Hospital)，是為該島第一間造福人們的大眾醫院。

1884年1月，瑪麗安.庫布修女在檀香山認識了達米恩神父。兩年後，當達米恩神父自己已得痲瘋病毒的消息傳開後，幾乎所有的檀香山教堂，全部以安全的理由，拒絕達米恩神父的進入。

夏威夷王國的政府官員，也對他敬鬼神而遠之，唯獨瑪麗安.庫布修女向達米恩神父展開歡迎的臂膀。

1887年，夏威夷王國改朝換代，新政府為了檀香山的市容，決定關閉瓦胡醫院，並將所有的痲瘋病患者，驅逐到莫洛凱半島北部的卡勞帕帕村，任由他們自生自滅。

1888年，瑪麗安.庫布修女決定，絕不放棄那些被她視之為子女的痲瘋病患者，遂自告奮勇前往卡勞帕帕村，繼續為痲瘋病患者，提供精神和醫藥的無償服務，時距達米恩神父的蒙主恩寵召，僅數月時間。  

達米恩神父之死，深深地打擊了在卡勞帕帕村義工們的信心，但在瑪麗安.庫布修女的慈愛和精神感召下，很快地恢復了鬥志。

在全世界的關懷下，卡勞帕帕村迅速地成為了歷史。但瑪麗安.庫布修女的大愛並沒有停止，繼續為夏威夷人們提供無償服務，她終其餘生未曾返回紐約州老家。

瑪麗安.庫布修女於1918年8月9日，病逝於夏威夷檀香山，享年八十歲。

2012年10月12日，天主教教皇本尼迪克特十六宣布，冊封瑪麗安.庫布修女為聖人。   

1888年年初開始，達米恩神父的痲瘋病發作，他的手臂要掛住吊帶才能活動，他大腿上綁滿了繃帶，雙腳也已經不聽指揮，走起路來，步履蹣跚。身上的皮膚，開始出現紅斑並腐爛，達米恩神父知道自己來日無多。   

1889年3月23日，達米恩神父已無力站起來，只得躺在床上，繼續指揮工作。

一周後的3月30日，達米恩神父做了最後的懺悔，重新向他的主，立下新的誓約，祈求主的恩典，賜他天年，使他能為卡錄帕帕村的痲瘋病患者，再多做些奉獻。  

三天后的4月2日，達米恩神父按照天主教傳統，接受了臨終聖餐和塗油儀式。

1889年4月15日早上8:00時，達米恩神父在他選擇的聖地卡勞帕帕村，無條件地在為痲瘋病患者，奉獻了整整十六年後，蒙主寵召，魂歸天國，享年僅四十九歲。  

達米恩神父謝世後，被簡單地埋葬在卡勞帕帕村，村民為了哀悼和懷念這位天主教神父，以莫洛凱殉道者美譽之。夏威夷王國為了紀念這位偉人，在瓦胡島政府大樓前，立了一座銅像，作為對他永久的尊敬、感謝和懷念。

達米恩神父之死，感動了世界，震撼了人心，使大家覺得不應該歧視痲瘋病患者，因為他們亦是身不由己的受害者。

在達米恩神父的精神感召下，來自全球的大量藥品、物資、醫生和關懷，源源不斷地湧向莫洛凱島，湧向卡勞帕帕村，使這片充滿了災難的人間煉獄，逐漸成了歷史名詞。  

1936年，比利時政府，將達米恩神父埋葬在莫洛凱島卡勞帕帕村的遺骨挖移出來，接回比利時老家安葬。

為了不違背達米恩神父的生前心願，比利時政府在移墓時，將他的手骨原封不動地留在原墓，作為夏威夷群島人民永久的紀念。 

梵蒂岡羅馬教廷於2009年2月21日宣布，教皇冊封達米恩神父為聖人的程序，將於2009年10月11日完成，達米恩神父慈祥的音容，永遠遺留在夏威夷人民的心中。

 達米恩神父的大愛與真誠，沒有隨着時間的流逝而被人們淡忘。時至今天達米恩神父的名字，已經成了全球艾滋病，和其他絕症患者的精神堡壘、希望寄託。達米恩神父的善行，不但造福了夏威夷群島土著，還遺愛在人間，振奮着也洗滌着人類的文明精神。

卡梅赫美亞大帝一死，就像所有的寡頭政治一樣，人治的通病立刻湧現，他留下了一個隨時都會出紕漏的爛攤子，給他兒子李厚利侯王子去繼承。

1819年，是夏威夷王國風雨如晦的一年，強權政治的老君王剛死，毫無威望的新君就位，諸侯不服，暗潮洶湧，天下將亂。

夏威夷王國各島嶼上那些心高氣傲的四方諸侯，根本沒把既無經驗又缺乏威信的李厚利侯王子放在眼裡，以為他們時運已到，所有酋長都冷眼靜觀李厚利侯王子，如何處理這些多如牛毛的麻煩。   

1819年5月20日，時年二十二歲、從小就被冊封為儲君的李厚利侯王子，於風雨飄搖中按照夏威夷王國的傳統，在卡胡蔓妞和棋奧普蘭尼兩位王太后以及王后卡瑪瑪莉的安排下，在海邊沙灘上接受酋長們的禮拜和祝福，完成了登基大典，成為夏威夷王國的新國王，史稱卡梅赫美亞二世。      

按照夏威夷王國和卡蒲教的傳統規矩，卡梅赫美亞二世用酒水和狗肉，招待前來祝賀的夏威夷王國的前朝大臣，和各懷鬼胎準備叛亂、從外島假裝前來祝賀，實際上是來打探虛實的眾酋長們。

卡梅赫美亞二世的名字，可能是夏威夷王國八位君主中最長的一位，出生時卡梅赫美亞大帝替他起的名字是：Kalaninui Kua Liholuho I Ke Kapu′iolani。

登基後，卡梅赫美亞二世自己更名為：Kalani Kalei′aimoku O Kaiwikapu O La′amia I Kauikawekiu Ahilapalapa Keali′i Kauinamoku o Kahekili Kalaninui I Mamao′Iolani I Ka Liholiho。 

卡梅赫美亞二世是卡梅赫美亞大帝的次子。他出生在夏威夷島希魯(Hilo)，他的母親是棋奧普蘭尼皇后。

卡梅赫美亞二世的生日已經無從考證，多種文獻的記載都只是1797年，但沒有月日。卡梅赫美亞二世得到父母的恩寵和疼愛，五歲時就被卡梅赫美亞大帝冊封為儲君。        

卡梅赫美亞二世尚在棋奧普蘭尼王后腹中時，就得到了雙親的特殊愛護。他們本來計劃按照卡蒲教巫師的安排到瓦胡島庫坎尼咯廓(Kukaniloko)生產，但是臨盆之際，棋奧普蘭尼大病一場，無法走路，只得在希魯產之。    

卡梅赫美亞二世一出生，卡梅赫美亞大帝就將他按照夏威夷當地土著的傳統，過繼給他另一位愛妻卡胡蔓妞，所以卡梅赫美亞二世有兩位母親。      

由於卡梅赫美亞二世從小跟着卡胡蔓妞長大，她又是自己的合法監護人，常年相處，情勝母子。所以等到卡梅赫美亞大帝一死，橫行霸道的卡胡蔓妞偽稱她出任監國的安排，是卡梅赫美亞大帝的意旨而強行執行。卡梅赫美亞二世明知這是胡編亂造，但審時度勢後，也為了自己的政治利益，只得勉強接受。      

卡胡蔓妞的監國職位是有着實權的。當卡梅赫美亞二世帶着文武大臣，返回夏威夷王國首都凱錄亞康納時，卡胡蔓妞就披着卡梅赫美亞大帝那件聞名於世的大紅披肩，踏着紅毯為他送行，完全是一副君臨天下的架勢。

卡胡蔓妞拉着卡梅赫美亞二世的手，當着所有的朝中文武大臣的面宣布 :“是我們兩人來統治這個王國。”卡梅赫美亞二世則強顏歡笑，敢怒不敢言。       

卡梅赫美亞二世共有五個妻子，除了親妹妹柯奎瓦卡蘭外，其它四位是伊麗莎白.金娜玉(Elizabeth Kinau)、米莉亞姆. 凱卡洛希(Miriam Auhea Kekauluohi)、卡蘭尼普亞希(Kalanipauahi)和安娜. 基卡瓦諾希(Anna Keahikuni-i-Kekauanohi)。        

這幾位妻子，都是卡梅赫美亞二世的近親：米莉亞姆. 凱卡洛希是他自己同父異母妹妹，伊麗莎白.金娜玉是他同父同母妹妹，卡蘭尼普亞希是他的親侄女，柯適勞希是他的同母異父妹妹，安娜.基卡瓦諾希是卡梅赫美亞大帝的孫女，被卡梅赫美亞大帝冊封為馬尾島與考艾島的州長，同時也是卡梅赫美亞二世的親侄女。             

雖說虎父應無犬子，可是卡梅赫美亞二世的魄力，若與其父相比，則有天壤之別，難以相提並論。

夏威夷王國的政治版圖，共分為三大板塊：

第一個政治中心，是卡梅赫美亞二世的夏威夷王國政府；

第二個政治中心，是王太后卡胡蔓妞的監國大臣集團;

第三個政治中心，是卡梅赫美亞二世表弟，身兼卡蒲教教主的克庫奧亞卡朗倪酋長(Kekuakalani)，和棋亞奧艾·卡蘭尼姆庫酋長(Keaoua Kalanimoku)。 

卡胡蔓妞是夏威夷王國歷史上諸多風雲人物中的一個異數，卡梅赫美亞大帝一共有二十二個老婆，美麗、可愛、豪爽而性格不拘小節的卡胡蔓妞是，卡梅赫美亞大帝眾多妻妾之一。       

十三歲就嫁給了卡梅赫美亞大帝為妻的卡胡蔓妞，是在夏威夷王國歷史上，值得大寫特寫的傳奇風雲人物。

卡胡蔓妞具備了成為超級女強人的所有條件，她的出現，使得卡梅赫美亞大帝的其他妻妾們全部為之失色，進宮不到一年，她就將卡梅赫美亞大帝的得意愛妾，美艷絕世的棋奎亞普娃·里利哈(Kekuiapoiwa Liliha)擠垮，成為夏威夷王國後宮內使人側目的頭牌紅人。       

卡胡蔓妞天性聰明而有遠見，是卡梅赫美亞大帝重要的政治顧問之一，每當有重要的軍國大事，卡梅赫美亞大帝總是與她商量後才決定，卡梅赫美亞大帝的必須要以武力才能統一夏威夷群島的戰略思想，就是來自卡胡蔓妞。   

這種決策能力是卡梅赫美亞大帝其他的妻妾所無法相比的。卡梅赫美亞大帝越到晚年，對其依賴越深，卡胡蔓妞的成長史，既是一部夏威夷王國的文明發展史，亦是一部夏威夷群島基督教的文明傳播史。      

任性妄為的卡胡蔓妞，是一位半開放式的夏威夷土著，風雲際會，使她在夏威夷王國呼風喚雨大半輩子。

出身官宦世家的卡胡蔓妞到了晚年，受到了美國基督教義的啟發，如夢初醒，突然開竅，方知自己罪孽深重，覺悟到以前的種種不是。  

卡胡蔓妞以六十三歲高齡，接受了耶穌基督為她的救主，她虔誠的跪在聖壇前，受洗為基督教徒，自此痛改前非，用其余生，跑遍夏威夷群島王國大小群島，披星戴月，任勞任怨，不辭辛苦，到處以身作則，傳播耶穌基督的天國福音。 

1832年6月5日，年老體弱的卡胡蔓妞，已經病入膏肓，她躺在檀香山曼努雅谷(Manoa Valley)的家中，接見了最後一批美國基督教傳教士。

卡胡蔓妞雙手抱着，美國基督教傳教士送來的羊皮精裝版、刻着她燙金名字的《聖經》，在眾人輕聲唱着 《主啊！請賜我仁慈》的悠揚聖歌中，蒙主寵召，含笑而逝，戲劇性地結束了她浪漫而精彩的一生，享年六十四歲。

1768年3月17日，卡胡蔓妞在夏威夷島寒納山(Hana)的一個山洞裡出生。卡胡蔓妞在夏威夷語裡是羽毛斗篷的意思。

卡胡蔓妞的家族在馬尾島上聲勢顯赫，她的父親是柯亞武木庫.帕派亞赫亞赫二世大酋長(Ke′eaumoku Papaiahiahi II )，母親是娜瑪翰娜伊卡勒卡蘭尼女大酋長(Namahana》iKalelekalani)。     

帕派亞赫亞赫是馬尾島的大酋長，不但是卡梅赫美亞大帝的母系親戚，還是卡梅赫美亞大帝的資深政治顧問，後來被卡梅赫美亞大帝冊封為馬尾島的州長。帕派亞赫亞赫為了向卡梅赫美亞大帝表示感謝和忠心，將十三歲的卡胡蔓妞，送給卡梅赫美亞大帝為妻。            

卡胡蔓妞的兄弟姐妹們，也都是些傑出人才。她的大哥約翰.庫亞金尼(John Adams Kuakini)，是夏威夷島的州長，二哥喬治.基奧莫庫二世(George Cox Kahekili Ke′eaumoku II )，是馬尾島的州長，妹妹莉迪亞.皮伊亞(Lydia Namahana Piia)，則是馬尾島的王后。           

卡胡蔓妞個性剛烈好勝，脾氣暴躁，配上她那六尺二寸高、三百五十磅的強壯身材，連卡梅赫美亞大帝對她都有點兒吃不消。卡胡蔓妞自幼任性妄為，她最大的愛好，除了喝酒跳舞，就是喜歡享受夜夜換新郎式的多姿多彩的洞房生活，她既享受“一張玉臂千人枕”的樂趣，更沉迷“半點朱唇萬客嘗”的浪漫。   

卡梅赫美亞大帝年事漸老，妻妾眾多，雨露難均，難以滿足卡胡蔓妞特別旺盛的生理需求。卡胡蔓妞是不會閒着的，卡梅赫美亞大帝手下的酋長和大臣，多半都曾與她着共赴巫山雲雨情。

加之大溪地群島的特殊性文化，和卡蒲教根本就對此不加約束，更驕縱卡胡蔓妞的胡天胡帝、放浪形骸的作派。只要興致一來，或是被卡梅赫美亞大帝冷落了，風流的卡胡蔓妞就干脆離家出走，到處去找她的老情人們吃喝玩樂，玩得好不自在。    

數次出走，給了卡胡蔓妞全新啟示，那就是想玩得痛快過癮，就必須離家，從此以後，只要卡梅赫美亞大帝說她兩句，她就一走了之，不玩到盡興，是絕不會回家的。  

有一次，色膽包天的卡胡蔓妞，和卡梅赫美亞大帝的親侄子玩不倫之戀，就在皇宮邊上的椰林里幽會野合，卻被剛好路過的卡梅赫美亞大帝逮個正着。

卡梅赫美亞大帝一怒之下，立即將他親侄子當眾砍頭處死，用皮鞭把卡胡蔓妞痛打了一頓，逐出宮門，流放荒島。    

卡梅赫美亞大帝對妖艷美麗且聰明伶俐的卡胡蔓妞，是又恨又愛，拿她沒辦法，沒過多久，因為想念着 她的種種好處，遂下令將她釋放，招返皇宮，並依然留在身邊，協助自己處理公務。       

卡胡蔓妞是個有心計的人，她知道卡梅赫美亞大帝已經日暮西山，來日無多，她利用自己的裙帶關係，拉攏着夏威夷王國政府，和夏威夷王朝宮廷內外的親信，暗中培養班底，日子一久，自成體系，形成一股不可輕視的政治勢力。   

卡梅赫美亞大帝一死，卡胡蔓妞即刻利用朝廷上下、皇宮內外的有利條件，謊稱是卡梅赫美亞大帝的旨意，自封為夏威夷王國監國大臣兼王太后，成為真正夏威夷群島上的最高統治者。

夏威夷王國的朝廷大臣們，人人為了自保，誰也不敢站出來說話。無奈之下，就為她特別設立了監國大臣、實際上就是首相的職位，加上她本來王太后的身份，無人敢攖其鋒，從此實權在握，成為夏威夷王國歷史上最有權勢的女性。 

新登基的夏威夷國王卡梅赫美亞二世，與將自己撫養成人的母后卡胡蔓妞關係不錯，深知自己勢單力薄、既無兵，也缺將，加之天下混亂，自覺舉步維艱、政令難行。

卡梅赫美亞二世深知與王太后卡胡蔓妞合則兩利、分則俱敗的硬道理，雖然不願意，但還是與她組成聯合陣線，應付時艱，共渡難關。     

等到卡梅赫美亞二世客死英國後，王太后卡胡蔓妞按照卡梅赫美亞二世的遺囑，扶持年僅十一歲的小王子卡蘭尼.卡爾科奧里王子(Kalani Kauikeaouli)登基，成為夏威夷王朝卡梅赫美亞三世。           

王太后卡胡蔓妞的鼎盛時期，正是夏威夷王國政權青黃不接之際，她名義上是監國大臣，卻是真正大權獨攬的夏威夷王國最高統治者。

卡胡蔓妞凡事親力親為，勤奮工作，從1819年5月20日開始，直到1832年6月5日謝世為止，共十三年十六天，是夏威夷王國歷史上在任最長的監國大臣。  

假設那時期的夏威夷王國，如果沒有卡胡蔓妞的強勢領導，在荒蠻半開的太平洋群島上，不知道會有幾人割據稱霸，幾人自立為王，哪還有卡梅赫美亞家族的立足之地？

卡胡蔓妞用圓滑老到的手段，前後擺平了數十件政治叛亂，使夏威夷王國度過危機。在眾多政治危機中，她處理得最為漂亮的就是尼赫事件(Ni′ihau Affair)。  

尼赫事件是卡胡蔓妞一生中最有智慧、勇氣、膽色、策略和魄力的展現。

夏威夷群島，雖然是在卡梅赫美亞大帝的高壓軍事力量下統一了，但是政局並不穩，反叛與分裂之聲，隨處可聞，其中考艾島和尼赫島的諸侯喬治.卡烏穆亞里伊酋長(George Kaumuali′i)，與他的兒子亞倫. 凱阿里奧努伊酋長(Aaron Kealiiahonui)，就是最佳的例證。

曾在1810年時，由於懼怕卡梅赫美亞大帝的彪悍武力，勉強與之簽訂了和平統一同意書，使夏威夷王國在不流血的情況下，順利建立。

但是喬治.卡烏穆亞里伊酋長的內心，從未服氣過，老是想找藉口翻臉，宣布脫離夏威夷王國而獨立。等到卡梅赫美亞大帝在1819年5月5日去世後，喬治.卡烏穆亞里伊酋長原型畢露，再也忍耐不住，也再不肆無忌憚，立即着手策劃着如何脫離夏威夷王國而獨立的陰謀。  

卡胡蔓妞得到情報後，知道如果動用夏威夷王國目前僅有的武裝力量，來征討喬治.卡烏穆亞里伊酋長，是一件不現實的事情，這樣一來，將會發生多米諾骨牌效應，其他島嶼上的數百個大小酋長們，亦會跟進，若真如此，則新誕生的夏威夷王國，勢將因內戰而陷於危殆之中。  

卡胡蔓妞采取了以柔制剛的手段，來對付喬治.卡烏穆亞里伊酋長，使夏威夷王國開國以來，最大的政治危機，化險為夷：1821年10月9日，在卡烏穆亞里伊酋長要宣布叛亂的前夕，卡胡蔓妞用甜言蜜語，哄騙了卡烏穆亞里伊酋長出來，讓埋伏在路旁的二十名勇士，一擁而上，將他活捉，綁架回皇宮。

喬治.卡烏穆亞里伊酋長以為這次是必死無疑，誰知道事情的發展，出乎他預料之外。喬治.卡烏穆亞里伊酋長被綁架回夏威夷王國皇宮後，不是被武士押送去冰冷的監獄，而是被宮女請進了溫柔的洞房！

玉帳春宵之後，卡烏穆亞里伊酋長，非但不再叛變造反，還迎娶了卡胡蔓妞，為他的第七位妻子。不知道中國俗語所說的溫柔鄉是英雄冢，是否有其道理，但喬治.卡烏穆亞里伊酋長，卻是在掉進卡胡蔓妞的溫柔鄉里未幾，即一命嗚呼了。  

喬治.卡烏穆亞里伊酋長死了，他繼位的兒子亞倫. 凱阿里奧努伊酋長，就更反叛不成了，因為卡胡蔓妞又采取了同一手段來對付他，肥水不流外人田，她又嫁給了亞倫. 凱阿里奧努伊酋長，做他的第九位老婆。

英雄難過美人關，古今中外，莫不如此。（待續）