2015年9月23日，习近平抵达华盛顿州西雅图，作为访美第一站。晚宴的演讲中，除了说出一些与他身份与行为自相矛盾的言论外，居然又重弹他最不应该提起那极端讽刺的“中国梦”，与言行不一的 “全面依法治国”。

习近平一到美国就吹嘘说：“我青年时代就读过《联邦党人文集》、托马斯·潘恩的《常识》等著作，也喜欢了解华盛顿、林肯、罗斯福等美国政治家的生平和思想，我还读过梭罗、惠特曼、马克·吐温、杰克·伦敦等人的作品。”

不知道是为习近平撰写饭前稿的枪手是美国盲，还是有意叫这位法盲在世人面前丢人现眼出洋相，竟然在民主之地，大谈奠定美国法治与体制根基的《联邦党人文集》、大捧华盛顿、林肯、罗斯福马丁·路德·金、梭罗等人的“生平和思想”。在笔者看来，这与潘金莲谈贞节理论，希特勒论仁爱犹太一样的滑稽，一样的无耻。

习近平是中国近代最愚昧与最无耻的中国共产党头子之一，资质之差，已经到了使人吃惊的地步，他连普通政客最基本的演讲技巧都没有。堂堂一位所谓国家元首，连一篇简单的饭前应酬话，都需要低着头念稿子，三句两低头，不念稿就说不出话，而且音调死板，言语乏味。这种格调，去殡仪馆念追悼词，或到坟场背墓碑誌，是无可厚非的，但作为饭前的轻松致词，则是味同嚼蜡，不知所云，洋相百出。

习近平说他读过杰克·伦敦(Jack London)的作品，这是可以理解的，因为在杰克·伦敦的十九部长篇小说、一百五十篇短篇小说与大量的论文，报道与散文等作品，几乎是在批判资本主义的“罪恶”，与歌颂社会主义的“美好”。

杰克·伦敦原名是约翰·钱尼(John Griffith Chaney)，生于1876年1月12日，死于1916年11月22日，只活了四十三岁，是世界文学史上最早的商业作家之一，也是美国商业作家的先锋。

杰克·伦敦五岁开始早晚送报，八岁在牧场当童工，十岁在码头当小差，十四岁在罐头工厂当全职工人，每天工作十小时，十五岁开始干强盗，用小船偷窃别人养殖的生蚝维生。

热爱小动物的杰克·伦敦因为家穷，从小饱尝贫困，成长在贫民窟里，这些亲身体会的人生经验，使他作品中的低下层人物，栩栩如生，极其突出。 

但是习近平说他“喜欢”惠特曼的作品，就开始有点匪夷所思了。沃尔特·惠特曼(Walter Whitman)是美国十九世纪末期，著名的人文主义(humanism)者，他创作了自由体诗歌写作风格，代表作是《草叶集(Leaves of Grass)》。

留着大胡子，不修边幅，双性恋者的惠特曼，于1819年5月31日在纽约州长岛出生，于1892年3月26日病逝新泽西州，享年七十二岁。靠着写作和《草叶集》的版说，能够在纽约外州购买一栋小房，维持小康居面。惠特曼在《草叶集》中，有两首著名的自由体诗歌：

“没有哪座为自由而牺牲者的坟墓不长出自由的种子，

而种子必然生出种子，春风带它们到远方播种，雪将滋养它们。

没有哪个被解脱的灵魂是暴君的武器能吓跑，

它将在大地上到处无形地前进，低语着商量着，告诫着。

自由，让别人对你失望吧----我永远不对你失望。”

另一首是：

“那裡没有奴隶，也没有奴隶的主人，

那裡人民立刻起来反对被选人的无休止的胡作非为，

那裡男人女人勇猛地奔赴死的号召，有如大海汹涌的狂浪，

那裡公民总是头脑和理想，总统，市长，州长只是有报酬的僱用人，

那裡对心灵的探索受到鼓励。”

人文主义最大的特征，是关怀人性，维护人性尊严，慈悲宽容，反对暴力，提倡自由民主，主张文明，鼓吹理性、仁慈和博爱的和谐的社会。

双手沾满了中国人权鲜血的习近平，无论怎么攀附，无论如何伪装，无论如何“全面依法治国”，也与普世价值的人文主义沾不上边。如果真的“喜欢”和“读过” 惠特曼的作品，再看看他的人文自由诗，还会厚颜地在美国的大地上卖弄无知吗？

共有八十五章的《联邦党人文集》，又名《新宪法(The New Constitution)》，是奠定美国宪法与政治体制的理论基础。作者是詹姆斯·麦迪逊(James Madison)、亚历山大·汉密尔顿(Alexander Hamilton)和约翰·杰伊(John Jay)。杰伊写了五章，后因病放弃，汉密尔顿独自撰写了六十三章，另与麦迪逊合写了三章，其余由麦迪逊独自执笔完成。

由1787年10月27日开始，三人用普布利乌斯(Publius)的笔名，在《独立杂志(Independent Journal)》《纽约包袋(New York Packet)》与《每日广告(Daily Advertiser)》三种刊物上发表，目的是为国会刚通过，尚待各州议会认可的新宪法催生。

麦迪逊是公认的美国宪法之父，开国元勋；汉密尔顿是思想家、理论家、开国元勋、第一任财政部长；杰伊是美国第一任国务卿、第一任最高法院院长、纽约州长、外交家、法学家和理论家。

整部《联邦党人文集》的主题，就是如何建立一个民主自由的强大共和体制，更主要的是，如何防止寡头专制的独裁暴政在新的共和国产生。普布利乌斯要提防，要铲除的，就是习近平这种寡头专制暴君。

习近平冷脸贴向热屁股，说他读过了《联邦党人文集》，“也喜欢了解华盛顿、林肯、罗斯福等美国政治家的生平和思想”，但他执政后的残暴不仁与逆行倒施，恰恰说明了他的庸俗无知，冒充了解文明法治的西方民主政治。

《联邦党人文集》的笔名是普布利乌斯，因为《联邦党人文集》的思想轮廓来自古罗马的民主思想。公元前五百零九年，普布利乌斯联合了当代的英雄卢基乌斯·坎拉提努斯(Lucius Collatinus)、斯普里厄斯·揣斯皮提努斯(Spurius Tricipitinus)、卢基乌斯·布鲁图斯(Lucius Brutus)三人，悍然发动武装革命，刺杀暴君盖乌斯·凯撒(Gaius Julius Caesar)，推翻古罗马王朝，建立罗马共和国，史称罗马共和四英雄。

普布利乌斯等人要推翻的，就是远比凯撒还要凯撒，远比古罗马还要残暴的中国共产党。如今一位不知民主自由为何物的中国共产党头子，愚蠢地在美国大地上，不伦不类的赞美普布利乌斯起来，难道就不知道什么是羞耻吗？

为了避免专制政治的发生，《联邦党人文集》第五十一章，提出了权力分散与制衡的重要性，为美国三权分立政治体系，奠定了强力的法理基础。

《联邦党人文集》主张司法独立，为了达到目的，不惜提倡法官职位终身制，这个理论，美国至今依然采用。中国的司法独立在哪里？热爱“人民民主专政”的习近平，他的《联邦党人文集》理论，读到哪里去了？

习近平在中国，因为没有人敢摸他的老虎屁股，可以狐假虎威的冒充法学博士，政治圣人，但是一到光天化日之下，就因孤陋寡闻而漏馅，看来，这个无耻之尤的《联邦党人文集》，算是白读了。

热爱“一国两制”“三个代表”“四个坚持”“七个不说”的习近平，在中国共产党一党专政乃理所当然兼天命所归的现状下，在两百多年前就用选票选出自己领袖的美国，用读过《联邦党人文集》说辞，来试图掩饰他的暴君庐山真面目，是一个愚不可及的策略也。

更成为国际笑话的，是习近平的大力肯定马丁·路德·金。这个政治蠢货可能浏览过《联邦党人文集》的封面，也可能耳闻过《联邦党人文集》的部分内容，但可以肯定的是，他不知道谁是神学博士马丁·路德·金。

金博士用了半辈子的时间。来为非洲裔美国人争取到人类包括投票权在内的应有民权，半个世纪以来的美国，已经用实际的行动洗净了历史污点，飞跃地朝着现代文明迈进，黑人投票权问题，已经是昨日黄花的历史，可是在视中国人民如猪狗的中国共产党暴政下，人类基本投票权在哪里呢？金博士鼓吹的诸多民权中，中国人民拥有吗？从任何一个角度来看，金博士都是习近平的敌人，习近平“喜欢”金博士哪些地方呢？

2014年6月29日，笔者写了一篇《中国人的中国梦》短文，来响应习近平鼓吹的“中国梦”，并为习近平的画皮梦盖棺论定说：“中国人的噩梦是中国共产党的美梦，中国共产党的噩梦就是中国人的美梦。”

不怕货比货，只怕不识货。与金博士的“我有一个梦”相比，习近平的所谓“中国梦”，活像一个滑稽的跳梁小丑。

习近平向美国人卖弄他的愚蠢，大捧托马斯·潘恩(Thomas Paine)，真乃莫大的讽刺也。没有美国人不知道潘恩的大名，因为美国的国号美利坚合众国(United States of America)，就是他起的名字。

潘恩不是美国人，他于1737年2月9日在英格兰诺富克(Norfolk, England)出生，长在英国。偶遇在英国游说的本杰明·富兰克林(Benjamin Franklin)，惊讶他的能说善道，才华横溢，协助他移民美国。

潘恩到了三十七岁才移民美国。他干过裁缝，抬过棺材，当过老师，编过杂志，胆色过人，嫉恶如仇，为了反抗暴政，悍然与母国翻脸，参与美国的独立战争，成为美国的开国元勋之一。

潘恩在1776年1月10日，出版了《常识(Common Sense)》,洛阳纸贵，风行一时，是美国国父乔治·华盛顿最爱的读物之一。《常识》只有五十页，但是在人口仅有两百五十万的殖民地里，三个月卖出了十五万册，共卖出了五十万册，几乎人手一册。

潘恩在《常识》中雄辩说，英国根本不是北美殖民地的祖国，欧洲才是北美的父母之邦，如果承认英国是北美殖民地的母国的话，“就连豺狼和野蛮人都不如，因为豺狼尚不食其子，野蛮人也不同亲人作战。”

潘恩鼓吹北美殖民地必须脱离英国而独立的最大理由，就是残暴的英国皇家与议会，贪婪地剥夺了北美人民的天赋权利。他支持共和体制，因为共和体制来自选举，“选民与被选者之间这种频繁互换，自然而然能建立整个共同体利害与共的意识，治者与被治者也自然而然会彼此支持。一个政府的力量，基础就在这种相互支持，而不在毫无意义的国王名义。”。

选举制度是人类不可剥夺的天赋权利，中国人至今尚不知道什么是选举制度。在中国人来说，中国共产党就是从天而降的皇家，而且是只此一家，别无分店的皇家。

在习近平的“全面依法治国”糖衣毒药下，中国人至今尚且迷信应该只有被统治，而不需拥有统治的权利，任何胆敢要求选举的诉求，就像要求司法独立，要求军队国家化一样，均被视为叛国兼汉奸的阴谋行为。

历史上，在影响美国的二十本书中，《常识》排行第一。约翰·亚当斯(John Adams, Jr.)曾高度评论《常识》说：“如果没有《常识》作者的那支利笔，乔治·华盛顿的宝剑将徒劳无功。”     

潘恩的《常识》，加上他的另外名著《美国人的危机(The American Crisis)》，成为美国独立战争革命有理的法理圣典，在美国诸多革命文献中，没有比《常识》更具强大说服力，鼓吹着全民参与抗暴战争，与独裁王朝不共戴天，决一死活。

在《常识》里，潘恩为世人留下了这些警世名言：

“压迫常常是财富的后果，而很少是或根本不是致富的手段。”

“许多人因恐惧而服从，另一些人因迷信也服从，一部分有权有势的人则帮附国王对其余的人进行掠夺欺诈。”

“啊！你们这些热爱人类的人！你们这些不但敢反对暴政而且敢反对暴君的人，请站到前面来！旧世界遍地生长着压迫。自由到处遭到驱逐，亚洲和非洲早就已经把她逐出，欧洲把她当作异己分子，而英国已经对她下了逐客令。啊！只有北美大陆，只剩这最后的一片土地，接待这个逃亡者，及时地为人类准备一个避难所吧！”

“有人说，那么北美的国王在哪儿呢？朋友，我要告诉你，他在天上统治着，不像大不列颠皇家畜生那样残害人类。还是让我们庄严地规定一天来宣布宪章，希望我们哪怕在世俗的德行方面也不要有缺点；让我们发表的宪章以神法和圣经为依据；让我们为宪章加冕、从而使世人知道，就赞成君主制而言，在北美法律就是国王。因为，正如在专制政府中，国王便是法律一样，在自由国家中法律便应该成为国王，而且不应该有其它的作用。但为了预防以后发生滥用至高权威的流弊，那就不妨在典礼结束时，取消国王这一称号，把它分散给有权享受这种称号的人民。”

潘恩的名言说，“不像大不列颠皇家畜生那样残害人类”。如果把“大不列颠皇家”几个字，修改为“中国共产党”的话，应该是量身定做似的实至名归，四平八稳，恰到好处。

习近平在读完潘恩的《常识》走向共和名言后，还敢在关帝庙前耍大刀吗？还敢以一个无法无天的独裁暴政头子身份，在崇尚民主自由的国度里高谈阔论，卖弄他言行不一的“全面依法治国”吗？

就像民主自由体制不能与中国共产党共存，共和体制是中国共产党的天敌，共和体制在中国出现之日，就是中国共产党覆灭之时。

中国共产党比任何一个人类历史上独裁专制的寡头政治都贪污腐败，都残暴不忍，都寡廉鲜耻，它的头子习近平居然说他“喜欢” 潘恩，就像他往自己脸上贴的“全面依法治国”“中国梦”一样，会有人相信这些活见鬼的胡扯淡吗？

有一个问题，使笔者迷惑不已：虽然习近平心狠手辣、伪善邪恶，但他为什么会“喜欢”潘恩呢？笔者从潘恩的晚年处境中，得到了答案。

十八世纪九十年代，潘恩居住在法国，又全力以赴的参与法国大革命，参与《人权宣言》与《人权论》的撰写。1793年12月，被法国反動政府拘捕，判处死刑，在行刑前夕，侥幸越狱成功，逃过鬼门关。

1802年，在公开咒骂拿破仑是“前所未见的江湖骗子”后，美国总统托马斯·杰斐逊(Thomas Jefferson)担心他的人身安全，力劝他返回美国定居。

晚年的潘恩是一位极具争议的悲剧性人物，他集良知与罪恶、道德和腐败、智慧兼腐儒于一身。晚年时，居然大力提倡自然神教(deism),并以这个邪教的代言人自居。

1794年，潘恩出版了《理性时代(The Age of Reason)》。他在书中宣布说：“我相信一个上帝，没有其它的。我不相信犹太教会、罗马天主教会、希腊教会、土耳其教会、基督教会和我所知道的任何教会所宣布的信条，我自己的头脑就是我自己的教会。”这种晚年失节，使他声名狼藉，身败名裂。1809年6月8日，屈辱愤懑而贫困潦倒的潘恩病逝纽约，只有七个人参加他的葬礼。

与晚年的潘恩一样，声名狼藉的习近平，无可避免的将会身败名裂。兔死狐悲，同病相怜，晚节不保，或许这就是习近平为什么“喜欢“的潘恩原因。

更令世人吃惊的是，习近平居然睁着眼睛忽悠说，他“喜欢”和“读过”梭罗的作品。大概这是习近平自我意淫地发“中国梦”发得过了头后的梦呓，连“喜欢”和“读过”梭罗的作品都冒出来了。笔者怀疑他知不知道谁是梭罗？

笔者终身信奉并长期研究非暴力公民抗命论(nonviolent civil disobedience)，而非暴力公民抗命论的创造者，正是亨利·梭罗(Henry David Thoreau)。笔者曾撰写一系列的非暴力公民抗命论有关文章，后收录在《高胜寒弹剑录》一书里。

梭罗是美国十九世纪初期的思想家、哲学家、废奴主义者、超验主义者，写过一些文章，但皆平泛之论，唯独《瓦登湖(Walden)》文笔优美，意境飘逸，读之如沐春风，使人陶醉。他提出的非暴力公民抗命论，却使他青史留名。

在人类近代文明发展史上，最受梭罗的非暴力公民抗命论影响，而产生巨大效果的有三人，印度的甘地，美国的马丁·路德·金，与被《波士顿环球报(Boston Globe)》社论誉为“改变世界的人”的吉恩·夏普教授(Gene Sharp)。

梭罗只是写出了非暴力公民抗命论的概念，并没有提出一套完整的理论思想体系，直到夏普的横空出世，才将之完善成为一套对付独裁暴政的杀手锏。夏普将他的非暴力公民抗命论学术化、具体化、思想化、理论化、现代化和实践化。这种专以独裁暴政为对象的杀手锏面世以来，攻无不克，战无不胜，摧枯拉朽，所向无敌。夏普博士是举世公认的非暴力公民抗命运动行动战略权威。

1968年，夏普凭着研究梭罗的非暴力公民抗命论，在英国牛津大学获得哲学博士学位，回国后历任哈佛大学政治系教授。这位现年八十七岁，依然单枪匹马挑战全世界独裁暴政的老英雄，从早期的南韩、台湾，到目前的中东，再到非洲，凡有暴政之地，就有夏普的非暴力公民抗命论著作在黑市流行。

夏普既无财富，也无兵将，手无缚鸡之力，早就连车子都不敢刚开了，孤独地生活在波士顿一栋老旧公寓里。1983年，夏普在自己家的窄小客厅里，成立了使全世界独裁专制暴君们闻风丧胆的阿尔伯特·爱因斯坦研究所(Albert Einstein Institution)，自此单枪匹马，挑战全世界的独裁暴政，故享有非暴力公民抗命论教父的美誉。

夏普的代表作《从独裁到民主(From Dictatorship to Democracy)》，已经翻译成包括汉语在内的四十余种文字，并且免费在其官方网站上下载。

在历史上尚且没有失败先例的非暴力公民抗命论，所到之处，独裁暴政纷纷土崩瓦解，寡头专制节节溃不成军。甘地未放一枪一炮，就将大英帝国赶出印度，金博士没有高喊革谁的老命，美国白人当仁不让，就自我清醒，主动地让他普世价值的“我有一个梦”逐渐成真。夏普足不出户，威震群丑。

缅甸军事法庭案例指出，凡藏有夏普的《从独裁到民主》的人，一律以美帝特务标准查办:判刑七年；甚至远在天边的伊朗暴政，疑神疑鬼，杯弓蛇影，一口咬定他就是美国中央情报局的特务。

可能习近平没有意识到，为日薄西山的中国共产党送终的，不会是台湾小岛的败军之将国民党，不会是贪污腐败的大陆军政体系，而是潜伏民间，无所不在的全民非暴力公民抗命论，新土八路们累积了大半世纪民怨与民愤，正是培养全民非暴力公民抗命论的最佳温床。

不知道习近平是脑残，是糊涂，是灌水，是读错稿子，还是对美国历史一无所知，居然表扬起为自己撞丧钟的梭罗来了。笔者在想，这个只知权利斗争，不知自由民主为何物的新土八路，如果多了解一下美国的文化和历史，又何至于出这种国际大洋相？

2015年10月10日 高胜寒 在 美国华府

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