社会主义（或公有制）是全方位的一元化社会控制体系，它必然是极权主义，政教合一的。

社会主义的面貌并非一成不变，一元控制体系的控制策略有充分的调整弹性和变化空间，通过应用不同的控制策略，社会主义可以从一种形态切变到另一种形态。

有两种典型的社会主义（公有制）形态：原教旨社会主义（公有制）与改良社会主义（公有制）。改良社会主义是原教旨社会主义为避免崩溃而不得已做出的应变，或者说，它是社会主义改革的结果。实行改革的首要目的是延续公有制，拯救共产政党的生命和伟大事业。

人的生存、生活离不开私有。至少，在伟大的共产主义理想实现之前，私有将一直存在。即使毛泽东或波尔布特，也只能将私有打压至极限，而不会疯狂到剥夺人们的衣物和其它日常用品。私有无法彻底消灭，只在于名义上是否认可它。是否允许、承认私有，不是公有制、私有制的本质区别，而只是公有制的原教旨理念与改良理念的区别。

有爱人不等于有爱情，有法律不等于有法治，有选举不等于有民主，有市场不等于市场经济，有资本不等于“资本主义”。

认可私有不是私有制的充分条件。同样，商品、资本、市场，也不是区分公有制、私有制的内在标志。改良社会主义确实容纳了商品、资本、市场，但它将它们都置于一元权力严格控制之下，篡改了它们原本的内在运行机制，使它们徒具外在形式。

改良社会主义仍然是一元权力控制一切，仍然与自主所有，自由产权，自由资本，自由生产，自由市场距离遥远。改良社会主义，是用私有制的壳为公有制的核服务的另一场“中学为体，西学为用”。

所有制问题的核心是自主权问题，是权利问题。财产自主权是最基础的人权（之一），是其它权利、自由的基石。当社会成员的财产自主权被剥夺、侵犯或阉割时，他的其它权利、自由就不可能得到有效保障。没有真实、完整的财产自主权，就没有真实、完整的其它权利，没有真实的财产自由，就没有真实的其它自由。一处无自主，则处处无自主；一处无自由，则处处无自由。

解决私有制剥削、压迫、不公等问题的正常逻辑，是使社会成员都成为有产者，而不是无产者；是使社会成员都享有充分的权利、自由，而不是把他们变成权利、自由残缺的被摆布、被支配者。

公有制、社会主义必须通过全面的一元权力控制来实施，必须侵犯、阉割或剥夺社会成员的财产自主权和其它权利自由，必然将社会成员置于被支配、被摆布、被主宰的地位。这是社会主义和公有制的先天缺陷和不治之症。

所有制是全局概念，经济成分是局部概念。一个社会的经济成分可能有多种，包括主体或主导地位的经济成分，和相对次要、辅助性的经济成分。社会主义一元权力控制体系所直接控制、垄断的社会资源、财富、产业自然形成公有经济（成分），公有经济（包括国有经济，集体所有经济、合作混合经济等）是社会主义居于主体、主导地位的经济成分。
公有制经济，严格地说，应该叫做公有经济（成分）；同样，当人们说私有制经济时，其实是指私有经济成分；当人们说公有制、私有制并存时，其实是说某一所有制下公有经济、私有经济两种经济成分同时存在。

公有经济是一种手段，它需要在适当的规则下运行，并以服务社会成员（各个具体的私）为目的。以下的运行规则应该是基本的：
公有经济只能由公众自愿让度，不能使用暴力胁迫、暴力剥夺；
公有经济的所有者是全体相关的社会成员，公有经济运行者、管理者只是公众委托，对公众负责的服务者；
必须以有效机制保证由公众掌控、决策、监督公有经济；
公有经济的范围、比例必须适度、可控。

公有制背离了以上规则。公有制颠倒了公、私的手段、目的关系，使公有经济脱离了公众掌握，成为共产政党的私产。公有制还使公有服务者成为绝对权力的持有者、公众的主宰者。公有制是极端、失控、癌变的公有化。

公有化是将私有对象（物品、资源、财富、产业、价值）变为公有对象，纳入公有经济的过程。更简单地说，公有化是将私有变为公有的过程。公有化将具体的个人产权抽象化、虚置化为所谓的公共产权。公共产权不会一直虚置，也不会落于猴子、老虎之手，它可能经过若干价值和形式的转换，再落实回具体的人。公有化的反过程-私有化一直都在发生，而不是从改良公有制才开始。公共产权落实为何人所有，或公有对象将为何人实际所有、占有或享用，决定权当然在社会主义的主持者，共产政党组织。

在发表本系列的第一篇文章时，有人批评我不懂、不尊重、不基于传统概念，比如“生产资料公有制”。对官方概念，我曾一次次地试图尊重、借鉴，然后又一次次地感叹，贫乏空洞、含混模糊、漏洞百出，不能自圆其说又强词夺理的概念、“理论体系”，“尊重”起来太让人煎熬了。我确实没有办党校的心理素质，也没有在沙堆上盖楼的本事。

具体就“生产资料公有制”来说，它不是一无是处，它指出了，控制生产，是社会主义一元控制体系非常重要的控制环节。但是，公有制是不是只对生产资料实行公有，或只以生产资料为公有对象呢？并非如此。

1. 作为反私有制的制度，公有制反对的是广义的私有产权，反对的是一般意义上的物、财富、资源、产业、价值的私有性，而非仅反对生产资料的私有性。公有制的最终使命，是实现共产主义，是彻底消灭私有，而非仅消除生产资料的私有性；
2. 马论中已明确提及的生产资料，包括土地，房屋、资本、原材料、劳动力等等等等（空气、水也可作为生产资料），已涵盖了几乎所有的自然资源和社会资源；
3. 生产资料决定生活资料，控制了生产资料，就控制了生活资料，生产资料公有必然导致生活资料的公有化控制，必然使社会成员无法自主、自由地获得、拥有生活资料；
4. 生产资料和生活资料无从严格区分，生产资料根本没有权威、公认的定义（见维基百科“生产资料”词条）；任何通常观念下的生活资料（如各种粮食），都可作为生产资料或再生产资料；是否生产资料，取决于人为解释，人为决定。
5. “生产资料公有制”，不等于“生活资料不公有制”。毛时代什么不公有？
6. 人必须有驻足立身之所，财物必须有存放、安置之地。土地，作为生产资料是公有的，这决定了，土地之上的个人财物，不管是不是“生活资料”，都无法真正独立、自主地私有。
7. 劳动力，作为生产资料也是公有的。人自身都摆脱不了公有属性，都要服从公有系统计划，都不能自由、自主，人的财产，人的生活资料，谈它们的私有，有多大意义呢？

“生产资料公有制”和“公不公有，公有什么，看心情”，有什么区别吗？

社会主义的官方概念、理论（包括法律），以服务一元权力控制体系为预设目的，自动放弃了客观、中立，自动失去了学术价值、规则和制约价值。

在一元权力控制体系下，没有什么不可以成为公有对象。作为生产工具兼韭菜，作为舆论工具，甚至人质工具、性工具（或性资源）、器官资源。。。劳动者，人，是特殊的公有对象。