读史 四书五经 时差千年

四书五经是代表中国的思想传承和文化道统的典籍，历史地位相当圣经，可兰经，不仅国人知晓

，世界汉学界也是必读之书。实际上，四书和五经是两个时代的概念，名称的出现，时隔千年。

汉朝建立于公元前206年，皇帝统一万民思想，独尊儒术，诗，书，礼，易，春秋被尊为宝典，

朝廷设立五经博士，五经名称流传开来。

南宋纪年开始为1102年，当时的儒家朱熹认为，中国的学术原典以孔子，曾子，子思，和孟子

为核心相传，应该为典籍之主。就将他们的著作，论语，大学 ，中庸，孟子。定为儒学必读的四书，四书五经

的名称才开始并传。以后他在讲学过程，将重点转到四书上面，并写成流传后世的四书集注，四书地位

就越来越高。

朱熹名声也越来越高，不仅在中国，他的著作还传到朝鲜，日本，17世纪传到了欧洲，欧洲

也认为他是孔子以后中国的儒学的集大成者，把他学说翻译成外文，在欧洲流传。所以，四书

和五经概念的出现，时间差有一千年。以后四书地位突出，天下学子都以训读四书为主，四书五经并列的的讲法已经不够准确。

朱熹一生大起大落。他因为学问高深，曾为皇帝指定为伴读的“侍讲”。但因为参与政事，

批判南宋王朝的腐败，反对偏安，要求反攻复国，受到政敌攻击，诬蔑他“霸占他人财产”

“娶尼姑为妻”。结果他的学术被称为伪学，郁郁不得志而去世。身后才得到证明，在世界

范围被认为是可和孔孟齐名的大儒。

朱熹是宋朝理学的大成者。他认为理是万物的根源，西人认为和西方的理性有相似之处，

相当于形而上学。他关于气的学说，被认为是指现实世界，被等同形而下的世界。由于他认为

理在气先，西方人就认为朱子是客观唯心主义者。实际上中西概念，往往似是而非。朱熹本人否定

理气有简单的先后区别，背后是中国的太极和混沌观念等中国式辩证思维。理气互相反馈，并不是

简单的位置先后的关系。 就像西方古今流传的BEING观念，中文翻译成存在，或是者，都有模糊

不清之处，还是辩证使用和理解为好。