闲来无聊，啍几句京剧以自娱。这京剧虽名为京剧，却不是北京的剧种，而是南方剧种。因为西太后喜欢，致使这一南方小剧种，蓬勃发展起来，成了国粹。再后来，江太后发展了现代京剧。所以西太后江太后对京剧的发展，功不可没！
因为京剧本质上是南方剧种。所以我这个南方人啍起来觉着很自然。哼几句《贵妃醉酒》你听听?
海岛冰轮初转腾 见玉兔 玉兔又早东升 那冰轮离海岛 乾坤分外明.
那贵妃为啥醉酒了呢？咱先得说一说剧情。
据百科介绍，京剧《贵妃醉酒》讲的是唐明皇李隆基与贵妃杨玉环的动人的爱情故事。贵妃何以醉酒？那是因为皇帝不找她，而找其他女人去玩了，这杨贵妃遂因吃醋而饮酒。一饮便饮多了。就这么一桩没啥故事的故事。经过京剧那么一艺术，吃醋都吃出美感来了。 这唐明皇与贵妃杨玉环的动人的爱情故事，千古传唱。动人在哪儿呢？咱还得说说贵妃醉酒以外的故事了。 话说伟大的唐太宗李世民，开启了大唐盛世。这一盛就盛了一百多年。那时大唐国，国强民富，到处呈现出夜不闭户，道不拾遗的祥和景象。富裕了，政府可以养些闲官以灿烂其文化，官员可以打情骂俏以演绎些爱情。一个国家的闲官数量，是一个国家富裕的重要标志！ 皇帝三宫六院，嫔妃成堆，何来动人的爱情? 他们那点事，能载入史册，千古传唱，就得归功于一个闲官。这个闲官叫白居易。他光拿工资不干活，整天游个山玩个水，喝喝酒写写诗的。诗歌里，歌颂歌颂祖国的大好河山，歌颂歌颂伟大的领导。他写了首长诗，叫＂长恨歌＂。这首诗用＂在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝＂歌颂了玄宗与楊贵妃间感天地地的爱情。 这诗里还有，＂杨家有女初长成，养在深闺人未识＂。这是大大的骗人了。玄宗和贵妃初次见面时，这杨家女早已不是初长成，而已是人妇了。这人是谁？他是玄宗皇帝的亲儿子。这玄宗看见儿媳妇漂亮，便强占了儿媳妇，就是公公搞上了儿媳。
公公搞上儿媳，这叫乱伦。民间把它叫做＂扒灰＂。这种行为破坏了基本的纲常伦理，模糊了人与畜生之间的界线，所以，很为人们所不齿。
据说，上海解放后，解放军抓住了上海滩流氓头子黄金荣，连夜审讯！ ＂黄麻子，你丫老实交代，你干了那些坏事！＂， ＂报告政府，我扒灰＂。 ＂啥？＂ ＂就是，我那孙子，其实是我儿子＂。 这种霸占儿媳妇的事，连地痞流氓都觉得不光彩。黄金荣把它视为他人生最大的不是。因为杀人放火，或英雄或歹徒，都是人之所为，而与儿子抢女人，就沦为禽曽的勾当了。
这里要说明一下，这黄金荣没有与儿子抢女人。实际情况是，他儿子因病死了，儿媳为丈夫守寡。俗话说＂三十如虎，四十如狼＂，为解决年轻媳妇的生理问题，金荣先生亲自上马了。这金荣先生不仅没与儿子抢女人，而且还有救人与水火的味道呢？但即使这样，他还是觉得扒灰毕竟是不光彩的，丢人的。
可玄宗就完全不同了。他是活生生地把杨玉环从他儿子手里夺过来的。后来皇宫举办家宴，他儿子寿王要跪拜以前的老婆，现在的后妈，心里多别扭呀。大家喝酒作乐，可寿王他就喝不下呀，所以，后人有诗云＂薛王沉醉寿王醒＂。
这种夺儿子之妻的事，即使地痞流氓也为之不齿。一旦发生在皇帝身上，却被顶级文人白居易歌颂得动人美丽。权力可改变一切哪！想必白居易也是靠歌颂领导而使他的白居变得容易的。 杨贵妃是古代四大美女之一。古代的美女海了去了。光有美貌，不足在史上留名。哪？是什么使她名垂千古的呢？ 因为她有一个干儿子，他叫安禄山。 那时楊贵妃三十来岁，可这干儿子安禄山已有五十多岁的。这干儿子呀，对玄宗和贵妃，整天“爹呀妈呀”的叫得特甜，孝顺得很。好像还会演小品，常逗得玄宗贵妃乐不可支。渐渐地，这干儿子很得他俩的欢喜。玄宗便把许多大权都交与他。于是这干儿子手握重兵，权势渐大。后来发动了＂安史之乱＂这一反革命政变，给人民带来了巨大的灾难，也使大唐盛世不再。 所以这玄宗贵妃的爱情故事，实在是祸国殃民。哪有半点可歌颂之处？ 这安绿山，他有皇帝贵妃做干爹干妈，要风得风， 要雨得雨，权势无边，一手遮天。他活得如此滋润，还有啥不满的呢？他为啥还要造反呢？ 那原因就是，绿山想把干妈变成干女儿！ 你想呀，叫一个比自己小二三十岁的女子为干妈，他愿意吗？叫干女儿才对呀？看着这貌美如花的杨贵妃在身边晃来荡去，他能不春心荡漾吗？古书上称杨贵妃为＂羞花＂，就是说扬的美貌使花儿都羞得不好意思了。面对如此的天降美人，绿山同志怎不想占而有之呢？ 要把皇帝的宠妃夺来，唯一的办法，就是自个做皇帝。做了皇帝，天下女子便取弃自如。安绿山于是起兵反唐，自个想做皇帝了。 你对咱的推理，肯定不会认同。这些大人物们，想的都是江山社稷，民族大义，社会责任，怎可能为一己之私，而祸国殃民呢？ 为了佐证咱的推理的正确性，咱举一个近一些的例子，那就是明末清初的吴三桂。那时的吴三桂，有一个站队问题，立场问题。即站在以李自成同志为首的新兴的大顺政府一边，还是站在以多尔衮王爷为核心的大清国一边？这个大是大非的问题的最终解决，不是由民族大义，社会矛盾等因素决定，而是由一个叫陈圆圆的美貌女子决定的。这件事情，史书上称为＂冲冠一怒为红颜＂。他冲冠一怒，不为国家，不为民族，不为百姓，不为苍生万民，只为一红颜，即一女子是也。 所以，说大人物们，心系百姓，为国为民，很多都是忽悠。也许他们比咱小民百姓更肮脏更无耻。可小民百姓，千百年来，对大人物的所作所为，唯有景仰崇拜和羡慕，哪有批评指责的念头？ 千年前唐玄宗扒灰的故事，被当作爱情的圣歌而一直传唱。 这不？前几年李玉刚先生的《新贵妃醉酒》唱彻长城内外，红遍大江南北。这歌词写得那个美呀！抄录在这，请你欣赏。 那一年的雪花飘落梅花开枝头 那一年的华清池旁留下太多愁 不要说谁是谁非感情错与对 只想梦里与你一起再醉一回 金雀钗玉搔头是你给我的礼物 霓裳羽衣曲几番轮回为你歌舞 剑门关是你对我深深的思念 马嵬坡下愿为真爱魂断红颜 爱恨就在一瞬间 举杯对月情似天 爱恨两忙忙 问君何时恋 菊花台倒影明月 谁知吾爱心中寒 醉在君王怀 梦回大唐爱。 白居易先生描写他俩的爱情是，＂在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝＂，说他俩恩爱得不行。咱这就纳闷了，既然如此恩爱，那贵妃何以醉酒？ 醉酒的原因，不就是玄宗去找另一个女人吗？＂后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身＂。那很可能不是玄宗只爱贵妃一人，而是因为玄宗六十多岁，年迈体衰，爱不动三千佳丽罢了。即然玄宗只爱一人，那其他的二千九百九十九个佳丽，是否被允许另嫁他人了呢？
估计不会！
就像一个人，点了三千道菜，有的尝一点，太部分都不碰。旁边站满了饥渴的人群，可就是不给别人吃。因为这有个等级问题，只有他才配享那些美食。这样的制度，千百年来，被我们歌颂着维护着。
玄宗与贵妃，真谈不上什么爱情，只有帝王的荒淫无耻。玄宗为了讨好贵妃，不惜损害国家利益，不惜破坏朝纲礼仪。他与为博女人一笑而＂烽火戏诸侯＂的周幽王，又有什么区别？况且他还是个扒灰的主。
陈忠实先生的《白鹿原》也有对扒灰的描写。但那个人的扒灰与黄金荣的扒灰，还是有些原因的。至少是偷偷的。像玄宗那样，光天化日，明目张胆的强占儿媳妇，一般人是干不出来的。即使伟大如＂宁可天下人负我＂的曹操，也不敢扒灰。 话说袁绍有个儿媳妇，名唤甄宓，才貌双全，远近闻名。曹操与袁绍作战时，就幻想着打败袁绍时，把甄氏占为己有。后来果然击败袁绍，不料甄氏却被先冲进城的大儿子曹丕所得。曹操郁郁不乐。尽管他威仪四海，权大无边，可他却不敢与儿子争女人，只得作罢。 这甄氏，如花似玉且才华横溢，与才高八斗的曹植很有共同语言。曹植对嫂子欣赏心仪，怎奈曹丕心胸狭小，使曹植与嫂子讲个话都非常困难。美丽绝伦的嫂子，在他眼里，就像可望不可及，可思不可得，梦幻飘渺的洛神一样。而曹丕却不惜香怜玉，处处刁难冷落甄氏，致甄姑娘郁郁而早逝。曹植把他的悲伤怅惘，凝成文字，遂成千古名篇《洛神赋》。 从这可以看出，三国时期，虽社会动荡，但基本廉耻还是有的。 其实，早在周期时，汉民族就有了很高的文明程度。到了春秋战国时期，道德水准似乎下降，累得孔子周游列国，到处宣传，奉劝大家＂克己复礼＂。所以，汉民族很早就有了一定的文明程度，是有相应的行为规范的。 可在唐朝时期，伦理观念相当混乱。比如，著名的武则天，她是唐太宗父子共同的老婆。黄巢的叛将朱温，灭唐称帝后，把几个儿媳妇充作他的嫔妃。导致最后被儿子所杀。当然，儿子杀老爸，原因不是老爸抢了他的女人，而是为争皇位，想早点做皇帝。＂有权就有一切＂，这个道理他懂。＂不爱江山爱美人＂这种事，恐怕只有老外那种傻瓜才会做。 唐朝人为啥这么乱呢？ 那是因为五胡乱华后，胡汉混杂。这胡人兽性未泯，野蛮落后。野蛮战胜了文明。这是汉民族的一曲悲歌。当然现在胡汉不分了，大家都是中华民族的一员了。不便过多评述。 玄宗贵妃的那点事，本就是一出皇帝用手中的权力，强占自已儿子的老婆的闹剧。一个国家最高领导人，连儿子的老婆都要霸占，真是毫无约束，更无自律。可我们百姓却指望着他带领我们过幸福日子呢！玄宗他和尚打伞，无法无天，定是国家人民的不幸。这盛唐就是毁于玄宗之手。 知道了些剧情背景，咱心里便不想再唱《贵妃醉酒》了。得嘞，还是唱唱《霸王别姬》吧！ 看大王在帐中和衣睡稳， 我这里出帐外却散愁情。 轻移步，走向前，荒郊站定， 猛抬头，见碧落，月色清明。 这是京剧《霸王别姬》中一段经典的唱段，就是虞姬走出帐外去自杀前的那段《看大王》。
这《霸王别姬》，精确地说，应该叫《姫别霸王》，因为剧中的主角是虞姬。故事说的是项羽被六十万汉军层层包围在垓下，败局将定。那天项羽虽左冲右突，英勇无比，抢挑了汉军十几员上将，但仍冲不出重围。回到帐中，情绪低落。在营帐中酌酒悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？＂。 这时，虞姬上前，好生安慰，拔双剑为项羽起舞解闷，并以歌和之：“汉兵已略地，四方楚歌声；大王意气尽，贱妾何聊生”。 项羽情绪稍安，困乏而睡。虞姬便悄悄走出帐外。眼见败局已定，回天无力，为保项羽颜面及自身尊严，虞姬决定自刎。望着天上清凉的明月，回顾自己短暂的一生，虞姬若有所感，便唱上了那段《看大王》。（当然，真实的虞姬是没唱京剧的，但剧中的唱词是虞姬的心声的写照）。 这是虞姬赴死前最后的挽歌！这里没有掏胸跺足的悲愤，这里没有怒火满腔的仇恨，这里没有怨天尤人的冤屈。有的只是顺天应势的平静！有的只是回天无力的无奈！ 好一个贵族气质！ 虞姬何许人也？史书上极少记录，因为项羽失败了。成者为王，败者为寇，历史又是个胜利者书写的，史学家们谁会关注一个失败英雄的女人呢？ 虞姬能歌善舞，还能文能诗。极对是个非凡的人物！能让＂力拔山河气盖世＂的大英雄项羽倾情一生，怎能是个等闲之辈？ 咱说虞姬有贵族气质，没有史实证据，但可以通过比较得出这个结论。与谁比较？当然是刘邦的女人们。 刘邦可不像项羽，只有一个女人。刘邦的女人很多。项羽与虞姬，那是爱情忠贞，而刘邦与他的女人们，那只是勾兑色情。在刘邦眼里，没有情义，只有利益！刘邦对于女人的态度，被他的子孙们继承下来。数代以后的一个叫刘备的人说过一句名言，＂兄弟是手足，老婆如衣裳＂。三国中记录下这句话，是为了表达刘备重视兄弟情谊。可视老婆为衣裳的人，怎能对人有真情义？有的只是利益和利用罢了。 刘邦在没做皇帝前，就是个江湖混混。早年他看上了吕太公家的财产，巴结吕太公，娶了他的大女儿吕雉。 这吕雉是富家之女，怎么会嫁给刘邦这样的混混？而且那时刘邦已是个三十出头的剩男，而吕雉却是豆腐年华。史书上记载，那是因为她爸吕太公会看相，一眼就看出刘邦是帝王之相，便不管贫富差距，年龄差别，执意要把女儿嫁给他。 这个史书就是个扯蛋！不仅当代史多扯蛋，看来古史也多有扯蛋！你想，如果从相面上就可看出刘邦有帝王之相的话，那项羽在鸿门宴上，直接杀了刘邦，或直接投降刘邦得了，对吗？据咱的逻辑推断，刘邦搞到了吕雉，八成是用了下三烂的招术。 随着权势的上升，刘邦后来又勾搭上不少女人。一路辗战，一路播撒些革命的种子。刘邦的女人，在做皇帝前，都是些野鸡夜雊。比较起来，还是吕雉上得点台面。 吕雉也算能干，一介女流，用计谋杀了战神韩信。可谓心狠手辣，不择手段！这些本是当政者的治国手段，无可厚非。可她的心太狠毒了，超出了常人的承受范围。 据史书记载，刘邦当皇帝后，收集了不少优秀的女人为妃。其中有一个妃，史称戚夫人的，有貌有才，能歌善舞，深得刘邦宠爱。吕雉在她面前，那就是一个掉了渣的土包。刘邦便渐渐冷落吕雉吕皇后。吕雉羡慕嫉妒恨。刘邦在的时间，吕后难以下手惩罚戚夫人。刘邦一死，吕后就把戚夫人四肢砍断，丢进猪圈，还嘲笑她，＂你弹琴啊！，你跳舞啊！你不是挺有能耐吗？＂ 戚夫人本不是吕后的仇敌，也从未得罪过吕后。刘邦宠她而冷落了吕后，这是刘邦的喜好，不是戚夫人的错。可吕后仅仅是出于嫉妒，而对无辜的戚夫人下此毒手，实在是残暴之极，令人发指！作为有天然母性慈爱的女性，竟然可以如此歹毒！！吕后是毒女的极致！从此江湖民间就有了＂最毒莫过妇人心＂这一说辞。 反观虞姬，她容颜倾城，才艺并重，舞姿美艳，气质高雅。她的身上处处散发着人类的美好和人性的光辉！虞姬与吕雉，一个是仙女，一个是人渣。可做母仪天下的皇后的，却却是粗鄙蛮横心如蛇蝎的吕雉。这不得不说是汉民族的巨大悲哀！ 虞姬虽然不上史书，但却被民间怀念和颂扬。虞姬虽然早已香消玉碎，但一首赞美她的歌在民间传唱。后来歌词失传，但曲调还是传了下来。许多后人按这个曲调填词，这词牌就叫＂虞美人＂。最有名的＂虞美人＂词，就是一千年后南唐李后主的＂一江春水向东流＂了。 虞姬的美名千年不灭。很欣慰现在又有京剧讲她的故事。由虞姬舞剑那一段京剧改编的京胡曲《夜深沉》，刚劲有力，充满激情，是京胡少有的名曲。这曲子一定会长久存在下去，因为它是京胡的魂。听到《夜深沉》，就会使人联想起虞姬。有许多胡琴名家演奏过它。咱觉得美克美女士在日本演奏的版本最为传神。（这里应该连接上视频）。 虞姬乃人中极品！何方灵地才能产生这样的人杰呢？史书对虞姬的籍贯，出生年月，家庭成份，怎么与项羽谈上恋爱的，通通都没有记载。对她是哪地儿的人，咱对这个问题有兴趣。听说有人研究过武则天她妈的出生地，还拿到一大笔科研经费呢？咱也想申请些科研经费，考察一下虞姬的出生地。 咱初步判定，虞姬是浙江上虞人。咱作出这个判断，理由有二。一是项羽早年就生活在绍兴上虞一带，后跟他叔叔项梁起的兵。应该是那时候找的虞姬，谈的恋爱。后来项羽统领三军，军务繁忙，就没时间误恋爱了。二是上虞出美人。梁山伯与祝英台的祝英台，是上虞人。附近的诸暨，还出过西施大美人呢！所以，上虞出个虞美人，合情合理。 比起西施，虞姬名气似乎没她大。其实，西施出身卑微，就是个农家女，后被权贵收去当间谍培养，然后被当作工具送给吴王夫差。她与夫差之间，根本没有爱情，有的只是算计。而虞姬是个自由身，她与项羽之间，没有任何的算计利用，而是纯粹的真诚的男女之间纯洁的爱情。虞姬出身肯定比西施高贵，才情气质也当在西施之上。可她名气不如西施的原因，就是历代统治者更喜欢西施！他们需要百姓树立为权贵牺牲一切的崇高思想。或者，说得更高尚些，叫＂国家利益高于一切＂。 《贵妃醉酒》和《霸王别姬》是京剧的二出代表曲目。咱不论艺术成就，单从故事情节来看，咱更喜欢《霸王别姬》，因为，比起把公公转为老公的揚贵妃，虞姬不知要高尚圣洁多少倍呢！ 咱再唱几句《看大王》，以表对虞姬的怀念和崇敬，也表达对民族的哀伤和惋惜。 看大王，在帐中，和衣睡稳， ………… （完）
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