薄熙來學雷鋒倡議中的善惡

玄野

薄熙來在王立軍事件爆發之後，在其個人的危機時刻，繼其唱讀講傳的政治秀，又不甘寂寞地推出學雷鋒倡議。從遼寧空降來的王立軍為其立下汗馬功勞後又導致其政治上的災難，如今又要從遼寧空降個雷鋒精神來求突破了。雷鋒精神，中國和世界許多國家都曾倡導，也有一些一致的定論。薄熙來此時拿來借用，意欲何為，其所要的是雷鋒精神中普普通通的善行還是要提倡中共曾經強加給雷鋒的階級鬥爭思想，我們需要有所辨別。從分析雷鋒精神的基本價值開始，我們來分析這次學雷鋒的問題所在。

雷鋒是平凡和善良的。他雖然和愚民宣傳有聯繫，但他是無辜的。我討厭中共經常採用的一分為二，但是對於雷鋒精神我建議用一分為二的觀點來分析。因為雷鋒精神中被強加給雷鋒的東西，本身雷鋒並不見得理解更沒有身體力行的東西太明顯，我們必須分開談。雷鋒所謂對同志要象春天般的溫暖，對工作要有夏天般的火熱，這種態度在他的實際生命中體現得比較充分。我一直跟網友和有精神追求的朋友強調，人本性善，其自然原因在於一個十分簡單普遍的事實：任何一個幼小的哺乳動物，如果沒有另外一個成年者或者相似角色的幫助，都不可能存活。這決定了人必然是要互助的，而且必然以互助為天經地義的道德標準。雷鋒是孤兒，必然需要在無數熱心的東北鄉親的關懷下才可能長大。雷鋒做一個簡單善良的良知自我，其行為不是挾泰山超北海，而是為長者折枝之類的行為，是每個人都有能力做到的事情，卻是絕大部分人都不能堅持的事情。這種最普通的善良就是中國乃至世界需要的精神。這不是耶穌的使命與殉難，不是蘇格拉底的理性與執着，也不是佛陀的大慈大悲，更不是老莊的智慧，也不用孔子的仁義與克己復禮。雷鋒的一切都是最簡單最普通的，人人都可以做，也是人人都需要的精神。

雷鋒精神的另一面是有大問題的，所謂對敵人要如同秋風掃落葉般的果斷無情，要象冬天般的嚴酷。在他的工作中我想象不到其中有什麼敵人存在，他不是抗美援朝的志願軍。他對鬥爭思維沒有親身體驗,他的表達是成問題的.這裡面有時代造就的大環境，導致那時的普通百姓為了表達追求進步融入社會主義的態度，自欺欺人地這樣宣稱。至於電影中所宣傳的雷鋒童年遭受的欺凌，同樣也不能為階級鬥爭思路提供依據.這主要是為中共掠奪富有者資產來收買大多數人的政治操作來製造氛圍。這和高玉寶周扒皮的故事是同理的。孤兒遭受欺凌是無法避免的，但是，欺負人者到底是地主的兒子，還是街頭上的流氓無產者，我們需要劃個大問號。就這一點，下面我展開說，應該在雷鋒主題之外了。

人的道德首先決定於自己的心理需求，其次決定於幼年與少年時期的生活教育經歷，再次就是人的富裕程度。人富裕了，有的會對自己的鄉親產生憐憫之心，這對於農耕文明和生存地域基本不變的中國人而言尤其普遍。也會有些人，富裕了飛黃騰達了就要滿足一下自己的虛榮心，顯示一下自己的成功。這樣的人雖然在中國主流傳統中往往被質疑，但歷代都有一些代表人物。蘇秦頭懸梁錐刺股的時候被家人冷落，出將入相的時候就回家討個志氣。項羽入咸陽，謀劃定都的事情，有智者建議其定都關中，項羽卻道：這樣的做法如＂衣錦夜行＂，自己老家的少年誰都看不到自己的風光。這秦川的哥們兒來一句＂楚人沐猴而冠＂，而被項羽烹殺。最後項羽落得垓下決戰，烏江自刎，無顏回江東的結局。另外一位就是韓信，於淮陰遭胯下之辱，再受漂母飯恩，於是跟漂母大言道：日後必將報答。漂母罵他說，見你個浪蕩子可憐，幫一把是人的道德本分，何時求過你的報答。本來，象項羽韓信之類在中國傳統中並非主流，而當今的中國，尤其是中共摧毀了傳統宗教和傳統道德之後，暴發戶中韓信項羽之流越來越多了。而雷鋒並非此類，是漂母般的平常善心善行。

雷鋒是無辜的，不過平常的好人，平凡卻為社會亟需。中共當年因為在階級鬥爭上誤入歧途而在宣傳上給雷鋒硬塞進去的立場堅定鬥志強的邪惡玩意兒，卻完全是對雷鋒的歪曲。在雷鋒的樸素善行中參雜進階級鬥爭的成分，是對人類善良本性的污染。至於最近薄熙來在危機時刻依然製造話題，故伎重演，重提雷鋒的事情，只能說是歪路子走慣了無法適應四平八穩的行事方法。如果真要學雷鋒，尊重雷鋒，就將雷鋒精神的本質分析出來，讓大家心悅誠服地做雷鋒。因為雷鋒精神本身就是最普通最容易理解的善行，也是最符合理性最智慧的作為，說透了大家學起來也完全消除了障礙。在自己，就是實實在在的把自己最善良的本心拿出來，給民眾做點實實在在的事情就成了。最可怕的就是轟轟烈烈的政治秀，把一個平凡的精神吹噓得很高大，而且這精神好象就是某某主義的嫡傳子孫一般，杜絕一切理性探討，將民眾搞暈後,自己操民意的目的就達到了。中共對中國有錯誤，也有功勞，最典型的是階級鬥爭，在中共主流的有識之士那裡已經是愧對列祖列宗的事情了，大家悔得腸子都青了。某些人一再糾纏在階級鬥爭和人民民主專政之類的東西上不放，長遠上是中華民族之難，最直接最致命的則是將中共的名聲徹底和邪惡恥辱這些負面東西綁定在一處了。